指尖上的中国初三作文精品多篇

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指尖上的中国初三作文 篇一

在大年初六，爸爸说，明天我和你妈妈就要上班了，今天带你去长长见识。于是，我们全家一起来到了山东工艺美术学院的“手艺农村”展馆。到了展馆门口，就看见一双巨大的手摆着一副“翻绳”的姿势，那双手是用五彩藤条编成的，我想，那一定是民间艺人的巧手。

我迫不及待地走进展厅，情不自禁地把眼光定在了那个中国结拼成的墙上。墙上的中国结一个连一个，每一个都是鲜亮的红色，每一个都如火焰般耀眼，这是不是象征着火红的生活呢？等我回过神来，爸爸已经去看一扇门了。他跟我说，这扇门叫“幸福门”。从名字便能看出，这是对走过这扇门的人的祝福，祝愿大家生活幸福美满。门上的花纹很精致，还有两个门神，门神是用创新的掐丝珐琅工艺制作的，栩栩如生。门神代表了美好生活不再受侵害的愿望。看过门神，我们又来到了一个十分有趣的地方，这里全是木头做成的小件家具，鳞次栉比，样式繁多。有能存放东西的橱子，有表面光滑、做工精细的桌子，还有雕刻着花纹的椅子。我忍不住摸了摸这些家具，啊，打磨得那么光滑，这需要多少时间和耐心啊。

这些家具真是太漂亮了，但当我看见下一个展厅的藤条椅时，又被吸引了过去。这些藤条椅是由数不清的藤条编成的。一根根藤条交错在一起，这样的藤条椅非常轻便，而且也十分结实耐用。每一根藤条的位置都是非常合适的，可以看出，这样的编织包含了民间艺人的耐心和心血，包含了民间艺人对生活的热爱。正是因为对生活的热爱，才会把藤椅编织成这么精美的艺术品。

我们看完了这些藤条编成的艺术品，就去了下一个展厅：中国民俗博物馆。在这个博物馆里，有许许多多古色古香的家具，还有那些现在很少见到的生活用品，仿佛置身于几十年前的中国。在这里，我见识了民间艺人的本领。心灵手巧的民间艺人，将鲜艳的“花朵”绣在了轿子上，或者制作出了有趣可爱的泥玩具。他们还花费了时间和心血，在家具上刻满了雅致的图案，使实用的家具多了一分古朴和典雅。生活中的艺术在这里得以充分的体现。我从这里感受到艺术的魅力：民间艺人的手艺，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他们被美吸引着，制作了这许许多多的生活用品，也因为他们的用心，这些生活用品成为了艺术品。我想，这些展品之所以珍贵，就是因为每件展品都包含着艺人的心血和对美好生活的追求。我禁不住感叹：民间艺人们，真了不起！

指尖上的中国初三作文 篇二

听说我们村住着一位糖画手艺人，我便吵着让爸爸带我去拜访他，去看看这小小糖画，为何能称得上国家非物质文化遗产。

“邓爷爷，您好。”推开老旧的木门，我终于见到了邓爷爷。只是，除了一身糖味，他也跟普通老人没什么区别呀，跟我想象的完全不一样。

“小朋友，快坐快坐。”邓爷爷热情的招呼我，拿了一个小板凳让我坐下后，就起身去拿了一个塑料袋来。一打开，只见满袋子都是他的家伙什：起子、勺子、竹签、糖等等。我以为糖画工具只有勺子，现在我才知道，原来小小的糖画工具也有这么多名堂。

邓爷爷就开始制作糖画了。他先往锅里倒了些水，又伸手往糖罐摸了一些白砂糖撒进水里，再放入红糖及少许饴糖，过程十分流畅。他从始至终没瞟过一眼糖，做了这么多年糖画，比例他早已烂熟于心。

接着，是最重要的熬糖了，糖的成色及最终能否凝固都看这一步。邓爷爷用勺轻轻搅动着，边搅还与我谈起了自己。原来，爷爷是四川人，少年时期随父亲来到了福建，就再也没回去过。几十年来，他靠糖画养活了膝下一双儿女。他的儿子曾要给他买现代的糖画机、糖画笔什么的，既方便还省时间，可他拒绝了，他说那样画出来的东西是没有生命的，只有这薪火相传的倒糖人技术，才能画出栩栩如生的人、物。

说着说着，糖的已经熬好了，爷爷拿出勺子舀了一勺糖，在石板上飞速倒铸，不一会儿，一只凤凰就勾勒好了，那线条根据不同部位，有的粗，有的细，我不禁觉得一只涅槃重生的凤凰飞到我面前。它的眼睛仿佛注视着我，我迫不及待地抓起来，舔了一口，好甜！咬了一口，真脆！

爷爷看我赞不绝口，喜笑颜开，也给自己倒了一只老鼠，边舔边说，自己已是年过七十古来稀，糖尿病什么都有，糖画是禁忌，可他还是时不时给自己倒一个，倒不是为了好吃，自己味蕾早就退化了。为的，只是那一份对家乡的感情。可惜，现在大家都用起了糖画机器，他很怕有一天，手工糖画技术成了博物馆中的“恐龙化石”，人们只能在历史书上看见这种方法，再也没人吃得到如此传神的糖画了，只能吃到冰冷的、毫无温度的糖画。

临走，邓爷爷又画了一只公鸡报晓让我带走。看着那栩栩如生的公鸡昂首打鸣，回想着爷爷的话，我心里沉甸甸的，真希望有机会学习糖画，让这一传统技艺后继有人。

指尖上的中国初三作文 篇三

侧身穿过古老的街区，我独自行走在小巷里。不知从何时起，我爱上了这些古朴的小镇，爱上听那脚底与青石板轻轻敲击的声音，爱上听那木制老屋在微风中发出的呢喃，爱上听那古镇在深夜中均匀的呼吸声，更爱听那大街小巷中传来手艺人的吆喝声。坐在青石阶上，我常常会望着手艺人出了神，我仿佛从他们身上看到了种历史的传承，种文化的积淀。

我突然想起了我小时候。

儿时我特别爱和奶奶逛老街，当时手艺人是很多的，买爆米花的，吹糖人的，捏泥人的，编草绳的。当时在我的眼里，手艺人的手是天下最巧的，他们的身影虽然渐渐地退出了历史的舞台，但是他们的指尖中遗留下来的手艺却深深的烙印在我的心里。

个国家是否强大不仅在于有无强大的财富或兵力，更在与有无深厚的文化积淀。从老辈手中流传下来的手艺无疑是最宝贵的，中国想要开辟出条属于自己的道路，我觉得首先要做的不是别的，而是先传承自己的手艺，让中国的手艺人不再“绝迹”。

如今的工业化的发展速度日新月异，对与大多数手艺来说，工业化的制造的确保证了质量，又提升了速度。表面上看起来的确是“百利而无害”的，但实质上它内在的灵魂却被磨灭了，尤其是对艺术品而言，件有灵魂的工艺品才真正的算上艺术品。每件艺术品都是不可复制，它的灵魂则更是不可磨灭的。艺术固然重要，而个真正懂得艺术意义的手艺人则可以称得上个中国的瑰宝。

曾看过本专门写古手艺和手艺人的小书叫做《黟县百工》，其中欧宁与左靖两人发起的“碧山计划”是对安徽黟县的传统手艺进行调研。他们采访手工匠人，拍照片、纪录片记录。并对这些手艺进行分类，他们在保留些基本精神的基础上，重新加入当代的观念，在创新传统手工艺的基础上，保留乡村的灵魂。他们寻找百工，不仅是寻找那些散布于民间的日常工艺，更是在寻找村民们记忆中的过去。在他们寻访黟县的手艺时，很多手艺虽然只有个匠人在做，但在他们身上承载的，却是不同于工业化生产的信息，还 是中国的文化积淀。

在中华历史的漫漫长河中，手艺人终究是注定不可以消失的，从他们手中流传下来的手艺更好似种无形的力量，冥冥中牵引着中国向前迈进。

皮影，泥人，京剧，万般手艺汇聚成点，手艺的传承，指尖上的——中国。

指尖上的中国初三作文 篇四

我们学校在一个沿海的小村子，村子虽说小，但历史悠久，海上的“丝绸之路”就是从我们这里开始的。村里的老人经常说起我们村的种种光辉成就，最负盛名的就是我们村的非物质文化遗产——“黑茶古”传统手工制陶技艺。今天，我们学校的小记者团跟着市电视台的。记者们一起走进陈师傅的家里，一探究竟。

早上九点，我们到陈师傅家却扑了个空，原来他又到沙坡去挖土了。很快，一个四十多岁的中年男子挑着担子向我们走来，担子里装着一些颜色很深的黑土。“陈师傅好！您这土怎么这么黑啊？是不是还要洗一洗啊？”我们不解地问道。

“哈哈！”陈师傅笑起来，“傻孩子！这土要是洗了就不能用了！”他看着我们一脸疑惑地样子，接着说道：

“这黑茶古的原材料就是这种黑色的黏土，它的黏性高，非常适合手工制作，能制作出很薄的壶坯。这样的土做出来的茶壶，壶壁很薄，烧水时，放在火炉上，不一会儿就烧开了。”

听了陈师傅的介绍，我们不好意思地摸摸脑袋，觉得自己真像见识短浅的井底之蛙。接着我们跟着他来到窑炉前，陈师傅拿出一个做好的茶壶给我们看：圆形、有壶胆、壶柄、壶嘴，壶胆器壁外观呈螺旋状条纹，显得古朴庄重；壶柄挂在壶胆外壁的两端，没用时侧放，用时则竖起，灵活自如；壶嘴粗大豪放，更显个性。多漂亮的茶壶啊！我们不禁发出阵阵赞叹。

“孩子们，要做出这样一个茶壶，需要花费的时间可不少，要需经过拉坯、上釉、晾晒、装窑、烧制等工序，其中拉坯工艺要求最高，最讲究手艺。”

“对对！我见过陈师傅拉坯，每次都要特别小心，慢慢做要花好长时间。”一个参加学校黑茶古兴趣班的小记者颇有感触地说道。陈师傅微笑着对他点点头，每次来学校教我们做黑茶古，他都特别用心，特别认真。这大概就是一个民间手艺人对传统工艺的一颗赤诚之心吧。

采访快结束时，陈师傅高兴地向记者们谈起一件事情：村里向市里申请对黑茶古的扶持资金已经批下来，市里的专家团将下乡进行技术指导，对黑茶古的制作进行进一步的改进，以后黑茶古有望向全市推广使用了！听到这个好消息，我们高兴得一个个拍手称快！

是啊，传统工艺要想保存下去，离不开技术的改良，质量的提高。作为新时代的孩子，我们更要不断创新，将祖先留给我们的宝贵财富继续传承下去！

指尖上的中国初三作文 篇五

我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。

中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育灿烂的黄河文化，也孕育智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。

除历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为适应皮影戏的幕影表现形式，采取抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。

此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。

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