《归去来兮辞》教案

【教学目标】

1．知识与能力：诵读并背诵课文；掌握重点词句与培养鉴赏能力。

2．过程与方法：朗读课文，理解词句和课文，鉴赏课文。自学法，讲读法。

3．情感态度价值观：感受陶潜的隐士情怀和人生境界，认识陶潜归隐原因，理解其所处社会环境及人才应有的理想环境。

【教学重点】

1．课文的思想内容

2．解读陶潜的隐逸诗人的形象

【教学难点】“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。

【教学手段】PPT课件，朗读音频。

【教学安排】2课时。

【教学内容和步骤】

预习准备

1．明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意。

2．了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准。

3．参照课下注释，疏通课文，了解大意。

第一课时

【教学过程】

一、导入课文

你猜得出下列后人的评价是针对我国古代哪一个作家吗？

梁·钟嵘《诗品》：“古今隐逸诗人之宗。列其诗‘中品。’”

宋·苏轼：“质而实绮，癯而实腴”、“外枯而中膏，似淡而实美”

介绍作者：

文人字号：

羲皇上人：“北窗下卧，遇凉风暂至。自谓是羲皇上人 ”

五柳先生：“先生不知何许人，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

靖节先生

轶事：1.酒。2.《責子诗》

白发被（pi，同披）两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故無匹。阿宣行志学，而不爱文文艺。雍端年十三，不识六与七，通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

陶渊明45岁，已是两鬓白发，肌肉松弛，五个儿子，都不喜欢学习，老大16岁，又懒惰又顽皮（固==顽），老二快15岁了（孔子：我十五而志于学），却不喜欢读书。老三、老四都是13岁（双胞胎？），连六和七都数不到，老五快9岁了，整天光知道吃，所以陶渊明特别苦恼。

其实，这是陶渊明酒后使妻子怀孕，种下的苦果。他却说——

“既然这是天意，我还是喝我的杯中酒吧”。

后人评价：读了陶渊明的诗，能给人一种力量，可以抗拒浊流，砥砺品行，使「贪夫可以廉，懦夫可以立。

题解：辞是一种抒情赋。“归去来兮就是归去，叙述詩人辞官归田的心情和乐趣。“来”、“兮”都是语助词，强调了作者摆脱仕途羁绊的坚决态度和田园生活的安适喜悦之情。辞序署明作于“乙巳岁十一月”，即晋安帝義熙元年(405)，陶渊明四十一岁辞彭泽令归田之初所作。

二、学习序

译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性崇尚自然，不是勉强得来的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自仲秋到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺随心愿，写了一篇题叫《归去来兮》的。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

明确：交代做官以及辞官归隐的原因。“序”与“辞”互为表里，同抒一种情怀。

三、范读注意听语顿的特点——三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。学生熟读成诵。

四、整体感知

归心似箭（一）

天伦之乐（二）

自得其乐

田园之乐（三）

综述情志

五、讲读课文

读悟、翻译第1段。

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

指名朗读本段。

思考：陶潜辞官归田的原因是什么？

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证： （PPT幻灯片）

〈〈归园田居〉〉（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

【作业】

背诵。明天检查。

第二课时

【教学过程】

复习检查：齐背第一段。

【讲读课文】

（一）读悟第2段

齐读本段。翻译本段。

讨论：结合1、2段看：1.归家途中的迫切体现在哪里？2.抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？3.到家后衣食住行的闲适有从何看出？

明确：

1.“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2.“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊

3.“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

提示：与下面的诗句具有相同的心境。（幻灯片）

《饮酒（其二）》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

（二）读悟、翻译第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

明确：

（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。（幻灯片）

《归园田居》（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

（三）读悟、翻译第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？

齐读本段。

明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：（幻灯片）

《杂诗》人生无根蒂，飘如陌上尘，分散逐分散，此己非常身，落地为兄弟，何必骨肉亲，得欢当作乐，斗酒聚比邻，盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？

明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性善良的一种表现。

六、总结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

板书设计：

自责：胡不归鄙弃官场

自悔：惆怅独悲 蔑视权贵

归辞官归田 自觉：来者可追向往田园

去自醒：今是昨非

来 隐士情怀

兮归家之乐 天伦之乐

辞饮酒之乐

涉园之乐

情话之乐

琴书之乐

躬耕之乐

出游之乐