《不求甚解》教案（精品多篇）

[导读]《不求甚解》教案（精品多篇）为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

《不求甚解》教学设计 篇一

一、教学目的：

理解'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。

二、教学设想：

1.一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。

2.安排两课时。

三、教学内容与步骤：

(一)作者简介：

邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代的思想理论家和散文作家。幼年酷爱文学艺术，1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，早在30年代就开始发表散文。1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一部《毛泽东选集》。建国后，曾经任《人民日报》总编辑。1958年秋，调任北京市委书记，主编理论刊物《前线》。60年代初以马南村等笔名，创作了一批引人入胜，启人心智的杂文，其中最的是《燕山夜话》和与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。在文中，_、_反革命集团制造了所谓三家村反党集团冤案，邓拓首当其冲，被诬为三家村主将而遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题，即'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性，以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同，教育性极强，对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。

(二)解题：

不求甚解，本出自陶潜《五柳先生传》：好读书，不求甚解。原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对不求甚解一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对不求甚解的否定之否定。就其立意来说，是不求甚解的新解。

(三)解释词语：

会意：会心。

咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠：kōu在字句上钻研或找错。

豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。

开卷有益：打开书本就会有收获。

(四)课文分析：

第一部分：对不求甚解否定之否定。(1自然段)

先提出现在人们对不求甚解古义的否定，用对任何问题指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用一般人、常常指出持这种观点的为数不少，并非偶然。其实也不尽然，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。不尽然谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：虽然不必提倡，但也不应该盲目反对。不必提倡的是什么样的不求甚解？什么又是盲目地反对不求甚解？这是本文议论的核心。

第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2--3)

一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢？语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。

二是对引文进行全面的辩证。首先，一定要好读书，好读书，才有起码的发言权。其次，不要一下子想完全读懂所有的书、要诀，全在于会意。尤其有独到的见解是对陶渊明式的不求甚解的热情赞扬。

三是全面解释陶渊明式不求甚解的两层意思：一戒自负，二戒固执，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。

第三部分：进一步强调不能求只记住彼此字句的甚解，要活读书，要理解精神实质。(4--9)

一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习应该抱虚心的态度。

二引诸葛亮的例子，赞扬观其大略式的不求甚解的高明。

三引宋儒陆象山的语录，说明未晓处且放过的方法与陶渊明的提法很相似。这里要特别注意一个且字，说明放过是暂时的，只要认真会意未晓处最后还是会晓的。

三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。

怎样才能达到活读书理解精神实质呢？书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。这就是结论。

(五)布置作业：

练习二、三、五

不求甚解公开课优秀教案 篇二

教学目标：

1．以自主探究的学习方法为主，充分激 发学生的主动意识和探究；

2．认识读书的益处；养成良好的读书习惯；

3．培养学生搜集资料、处理信息的能力。

教时安排：一课时

教学过程：

1．导人新课

2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：

①的主要内容是什么？

②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？

3．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：

找出“不求甚解”在中的含义

4．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。

①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？

②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

③主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

5．拓展训练

学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

①“见风使舵”新解

②“班门弄斧”辩

③“滥竿充数”辩

（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。）

6.作业

① 完成《课程探究》的相关练习。

② 背诵课文

不求甚解教学设计 篇三

【教学目标】

1、自主探究，激发学生的主动意识和探究精神。

2、认识读书的益处，养成良好的读书习惯。

3、培养学生搜集资料、处理信息的能力。

【教学重点、难点】

1、鼓励学生求异思维，培养创造性思维的精神。

2、引导学生掌握运用论据论证观点的方法。

【教学媒体】

投影仪。

【其他】

熟读课文，自学字词；思考“研讨练习三”。

【课时安排】

1课时。

教学过程

一、导入新课

1、读书有千般乐趣，万种读法。这里，给大家介绍一种全新的读书方法──不求甚解。（板书课题）那么，对这种方法，你是怎样理解的？请大家带着思考来学习《不求甚解》这篇课文。

2、陶渊明在谈到自己读书的快乐体验时说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们应当如何正确评价这种读书的态度呢？今天，我们一起来学习当代著名作家马南写的一篇谈读书的文章，看一看作者对“不求甚解”一词的全新阐释是什么。

二、学生阅读课文，把握内容

1、指导学生朗读课文，点拨字词。

2、理解文章内容：

提问：（学生小组研讨，思考作答）

⑴作者是如何理解“不求甚解”一词的含义的？

明确：作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法：要前后贯通，了解大意；不死抠一字一句，不因小失大。

⑵学生研读课文，自主提出有关的问题：

①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

明确：

①“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯；“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。

②学生自己探究领悟，结合文章倒数第三和第二段理解回答。

③主要谈读书的态度和方法问题；用了引用名言（说理）和举例论证的方法。

3、小结文章立意和写法特点(略)。

三、拓展训练（可选做）

1、学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

⑴“见风使舵”新解

⑵“班门弄斧”辩

⑶“滥竿充数”辩

（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。这样联系现实就大有文章可做。“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竿充数”这个成语，也可以从故事入手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。）

学生讨论交流，教师参与辨析并作小结。

2、圈画并熟读文中举例论证的相关句子，说说这些例子论证了什么道理？这样论证有什么好处？

参考答案：例如：文中列举了列宁指导普列汉诺夫读书的例子和诸葛亮读书所用的方法，并加以具体的分析，从而论证了“不求甚解”的读书方法所包含的精髓和实质意义。用举例论证的方法，论据典型，确凿具体，有很强的说服力。

《不求甚解》教学设计 篇四

教学目标：

1.了解陶渊明提出的“不求甚解”的含义，认真体会作者在文中提出的主张。

2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。 3.学习并掌握引用论证、举例论证、对比论证的方法。 4.讨论交流读书的方法。 教学重点：

1.品味文中的关键词语“会意”、“前后贯通”、“了解大意”和“观其大略”等；

2.掌握引用论证、举例论证、对比论证的方法。 教学难点：

1.“不求甚解”和“会意”之间的关系。 2.把握反驳的过程。 教学过程：

一。新课导入。

上课开始以一个容易被同学“不求甚解”的成语入手(“屡试不爽”或者文末成语“开卷有益”)，引出话题“不求甚解”，引导学生回顾《五柳先生传》中“不求甚解”的含义，从而进入文题《不求甚解》。

(《五柳先生传》中“不求甚解”的含义：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。现今含义：现多指只求懂个大概，不求深刻了解。)

1 二。作者简介(学生分享收集的作者信息，教师补充)：

马南邨(1912—1966)，邓拓的笔名，福建闽侯人。当代著名的思想理论家和散文作家。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。

1966年4月16日《北京日报》刊登关于《燕山夜话》和《三家村札记》的批判材料，“三家村”被打成“反党集团”，成为____的最早牺牲品。5月18日，邓拓含冤自尽，成了“____”1966年起大兴文字狱的第一个牺牲者。

三。检查预习后字词的掌握情况。

抽取同学写出自己认为较难理解、较生僻或易错的字词(1名同学在黑板演板，控制在5个词语左右);同学主动起来或者演板同学推荐他人来完成对字词的熟悉(拼音、解释等)。接着擦掉字词的书写，只留拼音，再抽取一名同学完成书写，以此强化对字词的记忆。

四。介绍驳论文知识。

驳论文：就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张的议论文。

讲到“驳论文”时举例通俗化、生活化、简单化：

其实，我们的同学平时经常写驳论文，有这一场景——甲：你脸上的这颗痣好难看哟！乙：我觉得不难看也。黑痣长脸，智慧尽显！君不见我们伟大领袖毛主席也长痣吗？……这个乙同学在这里就给我们展示了一

2 篇简短而富有“战斗力”的驳论文。

驳论文就如同打靶一样，首先得树立“靶子”(即对方错误观点)，然后通过驳倒对方错误观点从而确立作者正确观点。

五。师生合作朗读训练：

朗读过程中让学生捕捉关键信息，带着相关问题听读。

(1.对方的观点是什么？ 2.作者的观点是什么？ 3.作者是怎样反驳的？ 4.作者运用了哪些论证方法？)

1.学生自主选择喜爱的段落朗读(3—5人); 2.教师范读学生选择后剩下的段落；

3.师生合作评点朗读，提出合理化的建议。学生也尝试为朗诵者提出建议。

六。承接朗读整体感知课文。 1.对方的观点：树靶子

对任何问题不求甚解都是不好的。

2.作者的观点：不能盲目地反对不求甚解。(盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。)

3.找出“不求甚解”在本文中的含义。

一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

4.作者是怎样进行反驳的？(即行文的思路)(纵向板书) 树靶子——引出处——释新义——援例子——结上文(递进式的论证结构)

3 七。合作研讨：

1.肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？ “不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。

2.作者运用了哪些论证方法呢？(论证方法体现行文的安排) 举例论证：列宁批评普列汉诺夫(反面、态度上)、

诸葛亮“观其大略”读书法(正面、方法上);

引用论证(道理论证)：陆象山语录。

对比论证：列宁批评普列汉诺夫与诸葛亮“观其大略”读书法 3.不求甚解究竟好不好？谈出自己如何看待不求甚解。(小组交流合作，不人云亦云，碰撞出思维火花，达到求同存异，趋向于合理。)

八。结束赠语(也许现在听来“不求甚解”，多年以后你会豁然开朗的): 王国维《人间词话》——古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：

1.昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》) 2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)

3.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案》)

九。作业布置：

1.课后总结提炼自己的读书方法，上升到理论的高度，同学之间可以交流，但不要雷同。(结合本单元综合性学习138页“书山有径”。)

2.十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下

4 来，这也就成了读书名言。试一试，原创一条读书名言。

教学时间：一课时 篇五

教学过程：

（一）学生初读课文，思考：

1、一般人认为“不求甚解”是什么意思。持什么态度？

2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？

3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明什么观点？

4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是什么？

（二）讨论明白：

1、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。

2、作者认为一般人的观点不尽然，对“不求甚解”持肯定态度。 他认为不求甚解有两层意义：一是指要虚心，不要以为书一读就懂，另一层含义是“读书不要固执一点，要前后贯通，了解大意。”确立这两层含义的依据是陶渊明《五柳先生》中“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这两句话的全面理解，理清其相互联系。

3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明读书要活读。

4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是不求甚解要了解文章的意思，而马马虎虎却对文章的意思不通。

（三）深入理解文章的意思。

1、作者全面否定了一般人的对于“不求甚解”的观点吗？ 没有，作者是说“一般人”的观点不尽然。也就是说不完全对。

2、为什么说“不尽然”，体现了本文语言的的什么特点？举例证明不尽然对。 表明文章语言具有准确性的特点。科学中有许多事情需要人们有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是这个意思；但是生活中有许多事情又需要人们“不求甚解”比如，我们应该学会原谅别人的过错，要学会包容，所谓“严于律己，宽以待人”就是这个意思。 另外，本文中所说的，我们读书，应该采取的就是“不求甚解”的方法。

3、文章作者的行文思路是怎样的？ 第一部分：首先摆出一般人不太正确的'观点，然后提出自己的观点。 第二部分：解释“不求甚解”的确切含义。 第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。

4、从本文题目来看，“不求甚解“不能表明作者的态度，请你为本文的标题加上合适的词语或者短语，使作者的意思或情感更加明白。 如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正义》等或者是《正确理解不求甚解》

5、《不求甚解》中说：陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只说“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解岂难致？潜心会本文，作者思有路，遵路识斯真”意思是“顺着作者思路就可以把握本意，对这两种意见，你是怎么看的。

（四）拓展： 辩论 甲方：“不求甚解就是囫囵吞枣，该贬” 乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是着眼整体，该扬。

（五）、你觉得对待问题一般应该采取怎样的办法？

对待重大问题，关键性问题要求甚解，一技微末节的事则不必认真，特别是在与人交往上。

小结：（六）驳论文简介

议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。

议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的。甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。

不求甚解教学设计 篇六

教学目标：

1、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神；

2、认识读书的益处；养成良好的读书习惯；

3、培养学生搜集资料、处理信息的能力。

教时安排：

一课时

教学过程：

1、导人新课

2、让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：

①本文的主要内容是什么？

②这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？

3、快速阅读《不求甚解》，边读边思考：

找出“不求甚解”在本文中的含义

4、学生自主提出有关的问题，分小组研讨。

①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

③本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

5、拓展训练

学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

①“见风使舵”新解

②“班门弄斧”辩

③“滥竿充数”辩

（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竿充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。）

知识目标： 篇七

1、学习本文中举例论证，道理论证的方法的运用。

2、了解论证的 两种方式，立论和驳论。

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