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正文

第一篇：中学语文教学论文

中学语文教学论文

加强诵读教学让语文课堂充满魅力

朗读是语文学习的重要组成部分，在语文教学中起着不可替代的作用。朗读的过程中，眼、耳、口、脑四个器官同时作用于课文，共同接受知识，它比单一的默读效果要好得多。一直以来，朗朗的读书声是校园内一道亮丽的风景，构筑了深厚的校园文化底蕴。可是随着近年来考试压力的不断增加，课业负担的不断加重，学生们越来越不愿意读，有些学校甚至上成了“哑巴语文课”。这显然与语文教学的初衷是相悖的。

一、专家给我的启示。

去年8月16——17日两天，我有幸参加了宝坻区语文教师朗诵培训学习，聆听了王睿老师的专家报告，收益颇多。其中印象最深的就是语文教学要回归朴素自然的本位：“美吟诵读”。王老师把美读吟诵发挥到了极致。他扯开嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他说，千百年学语文从未离此，这才是学语文的根本之法！“文字本是肉做的”，有体温，有生命，有动感。传达文字生命动感，须诵读。无字不能读——即使课程表、花名册、元素表，他也读得抑扬顿挫，立体飞扬，犹似交响，听众皆呼，更况美诗妙文！他对诵读颇有自已独到的体悟，他的名言是，诵到极致就是“说”。诵，乃“心”在支撑。随“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑扬顿挫失自然！诵之至境，是平和、自然、质朴、生活化地说话，用“心”来说话。生活中，平民百姓不假矫饰、自自然然表白，正是吟诵之至境！诵读人之“心”与文本之“心”共鸣，淡然说，自然说，随心说，便动人心，撼人魄！王睿老师读杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不尽长江滚滚来”的悲愤苍凉；读李商隐《隋宫》，他直入隋炀帝魂魄，嬉笑怒骂出神韵；读《大堰河》，他与艾青心脉相通，使人人潸然泪下??

被誉为语文教学“叛徒”的特级教师黄玉峰老师曾经说过：语文教学的根本失误在“不读书”，那么，最简单的办法就是“还我琅琅书声”，“读书人要读书”。只有在读书的过程中，才能体会其中的人文精神，在读书的过程中，学习运用语言文字的某些规律，也就是说，把学生带到语言的海洋中去，让他们自己弄潮击水，学会游泳。这个方法可以用一句现成的话来说，那就是“归真返朴，走向传统”。“读书之声乐何如，绿满窗前草不除”。学生在熟读成诵的过程中，“思想有了，内容有了，篇章有了，语感语气也有了，字、词、句、语、修、逻，葡萄糖，维生素，一古脑儿统统有了。”

二、当前中学语文教学存在的问题

（一）教师分析讲解过多

很多教师改革以往“满堂灌”的课堂教学方式为“满堂问”，或者干脆就布

置学生读什么背什么，学生往往仍然处于被动状态，没有能调动学生的诵读积极性，学生的诵读兴趣不浓。有些教师自身的诵读水平有限，诵读示范不到位，有些教师不知如何实施课外诵读的教学，有些教师不知如何选择适合学生诵读的材料，还有的教师不知如何解决少数学生不会读书的问题，等等。

（二）学生朗读和背诵的量不够

绝大部分学校是每两天才轮到一次语文早读，且只20分钟，每周只1小时，每学期20周的话，一年的早读课加起来也不过40小时，这区区40小时对于中学生来说是远远不够的，早读时间偏少，更何况很多学生早读课也只是看看书而己，所谓的早读己名存实亡;其次是充斥于语文课堂的“讲问教学”挤掉了学生读书的时间，即使安排读书，也往往是只求形式不求实效。有安排却未到位，有形式却无多大实效，往往是琅琅书声骤然响起，不到几分钟，又在教师的示意下戛然而止，朗读成了课堂教学尤其是公开课的一种点缀。另外，数学、英语等其他课程占用了大量课外学习时间，语文课后的书面练习也挤占了一部分时间，使得学生几乎没有课外时间用来读书。

事实上，一个人的语文素养(大学中文系的除外)主要在中学期间养成，一旦进入高校，都有各自的专业，即使学习大学语文，也不过是蜻蜓点水，是练不出什么功底的。但在中学阶段，要求学生诵读，读来读去，就是书本上那点内容，即便有补充任务，要求也很低，量也很少，以至于学生脑子中的知识储存量不多，腹中空空，自然根底就会浅。

（三）多媒体的运用挤占了诵读的时间

如今语文教学多运用了多媒体进行教学，但是多媒体在语文课程教学的运用过度出现了新的问题：

一是当课件亮相于课堂学生，沉浸于诗情画意中，只是一味的欣赏声与画的有机结合，静与动的巧妙配置。学生很难留一半清醒关注语言文字，而教师也欣欣然地陶醉于学生专注的目光里，关注机子的程度，远胜关注学生极大地冲淡了课堂教学的实际效果。

二是减少了学生诵读的时间。多媒体的运用,时而让学生看、时而让学生听,学生目不暇接, 大大减少了学生的诵读的时间，使琅琅的读书声更少了。

三、中学语文教学中加强诵读的重要性

（一）有利于培养语感

“语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，语感教学要抓诵读。”这话十分有道理。语感是对于语言文字的敏锐感觉，也就是对语言文字的情味、诗意、旨趣(更多请关注：wWw.HAOWorD.com)等的直接领悟与感受。学生有了较强的语感，听说读写能感受语言所表达的丰富内涵，能充分地领略遣词造句的精妙，能做到恰如其分地表情达意，能提高语文能力。

叶圣陶曾说“读得好，就可以受到很好的语言教育，因为课本里的语言是近乎规范的。”语感形成的过程就是从一段段、一篇篇文章，特别是课本中所提供的“范例”的朗读、默读中完成一个个量的积累，使大量的字、词、句、篇，成为自己语一言仓库的储藏，形成一次次的飞跃，使规范的语言、鲜活的形象印在心里，溶入血液，变成学生自己的东西。例如：《南州六月荔枝丹》这篇说明文就可以用巧设问题引导诵读，把学生情绪调动起来，结果学生并未觉得说明文多么枯燥，相反，很快掌握了说明文的说明方法。当然，情境要有新异性、启发性、富于变化、有新鲜感。

（二）锻炼语言表达能力

诵读是对学生进行语言训练的基本形式之一，诵读必须以朗读为主，并通过朗读养学生的语感，表情达意、绘声绘色的朗读是通过有声语言对课文旨趣的形象再现，它能传出文学的情趣，畅发读者的感兴，把读者和听者带进一种艺术的境地，接受美的熏陶，培养学生“灵敏”感受语言的能力。这种能力，只有通过长期刻苦的诵读训练才能获得。诵读有助于提高口头表达能力。读书时把辩形释义，正音识字有机结合起来，便能积累词汇，熟悉句型，冼练语言，规范口语，能培养正确、流利、清晰、富于表情的说话习惯。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

诵读作为言语作品的吸收和理解过程，首先是辨音识字，知篇求义，力图穿透其语音层面。字、词、句组成的言语体系，通过诵读，经由听觉、视觉进入大脑，激活了诵读者头脑中相关的生活经验，生成再现或再造的表象并重建物境、意境体系和意义体系，从而增知、获能、感理、染情，达到“言”到“意价的转换。要提高学生的语言运用能力，其方法首推朗读。如果说阅读是与名家对话的话，那么朗读则是与之高谈阔论。在朗读的过程中，作家的语言如腐木刻字般在学生记忆中留下明显的痕迹，随着这种痕迹的不断加深，学生的语感会不断增强，久而久之，则会潜化为一种能力，为己所用。经验证明，常常阅读鲁迅的文章，学生定会文风犀利，怒骂成文；常常朗读冰心的文章，则会文风清新，语言自然。这便是朗读带来的效果。

四、加强诵读的方式方法

（一）初读感知，通过形式初步把握文章内容

诵读可以把有文字记载的音位特征和无文字记录的节律特征，全部表达出来。所以首先要求学生读准字音，读准词语，读顺语句，读懂语句，尤其要着重理解生字、难字和难句，扫清文字上的障碍，至于有些字词在特定语言环境中有特殊含义，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引导他们联系上下文细细咀嚼，做出正确的推断。同时也可以划分语言的结构层次，可以运用停延符号加以切分，读对了语法停延，那么作品的思想内容也好把握。

（二）进一步准确体会文章的思想内容，把握文章的朗读基调

“文如其人”，不同的人有不同的气质和个性，作为反映人的气质和个性的文章，不同的文章也有不同的特点和基调，要想最大限度的读出文章内在的情感，读出文章描绘的形象，使原文不“失真”，就必须先领会文章的内容，把握文章的特点和朗读基调，如果对作品思想内容分析错了，那么朗读一定以失败告终。文章的思想内容不同，基调也就不同，有的是明朗欢快的，有的暗淡忧伤的，有的是沉郁压抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特点和朗读基调，把自己的感情与作者的感情同化，与作者同忧喜，才能读出文章的情感和形象。通过教师的启发总结，使学生从情境中获得科学知识，领悟所学内容的情感基调，做到情与理的统一，使知识、经验转化为指导学生思想行为的准则。如诵读完《背影》会更深爱父母、更懂亲情，诵读完《春望》、《书愤》会更爱祖国。

（三）深入领会文章的内容，读出文章外在的节奏和美感

文章是用文字记录下来的音乐，文章的节奏包括语句的停连、语音的轻重、语调的抑扬和语速的快慢等，把握了这些就等于把握了朗读文章的技巧。同一篇文章，两个人读得同样熟练，但有人读得好听，富有美感，而有人读得让人感到如同嚼蜡，乏而无味，究其原因固然很多，但一个重要的原因便是后者没有掌握朗读的技巧，因此，教师在这方面应该加强对学生的指导，在进行这项训练时，可以先选取典型的语段，把朗读的一般常识和规律性的东西告诉学生。

（四）叙写札记品味言语，做好提升自身认知结构的后继工作

诵读后要求学生把品味言语的所感、所思、所悟、所得的点点滴滴、方方面面都记录下来，从中体会自己生成语感的过程和方法，巩固和加深对言语材料的理解，不断积累具体的言语材料，进而养成感受言语、积累语言材料的良好习惯。

例如一篇《孔乙己》，鲁迅先生说是写“社会对苦人的凉薄”，茅盾却认为是揭示封建科举制度对读书人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以说它是对中国旧家庭的罪恶的揭露和批判；又可以说它是对生命，对中国人的生存状态中存在的挣扎与残酷、悲凉与恐惧的剖析和观照：还可以说是对人与人之间权力与欲望争夺的思考。连曹禺先生自己也说‘并没有显明地意识着我要匡正、讽刺或攻击什么’。”而同样“一本《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闲秘事??”诵读时，要引导学生增加语感的敏度、速度、深度、广度，提高自己对语言规律的理解程度，把文本的言语和思维规律内化为自己的认知结构，并再生成自己新言语的一个创造性的过程。

五、结论

我国语文教育传统是在历代语文教育的演进中积淀并流传下来的教育文化成果。语文教学贵在“读”，我们要在“以读为本”的教学主线下，在“多读”

的总原则下，把积累、感悟、熏陶和培养语感看作是语文课堂的基本任务，把听说读写思扎扎实实落到实处，扩大学生的知识储备，在量变的基础上促成质变，在深厚的文化积淀中发展能力，提高素质，促进创新，实现由知识水平向能力素质的积极转化。

参考文献

1 《诵读中学语文教学中的重要一环》袁建臣

2 《关于中学语文诵读教学现状的调查》陈业桃湖南文理学院学报(社会科学版)

3 《试谈中学语文诵读教学》潘中南语文教学与研究

4 《诵读应成为语文教学的重要一环》张焕荣语文教学与研究

第二篇：中学语文教学论文

中学语文教学论文

《浅谈语文教学中的思想教育》

商城县丰集一中

罗维丽

浅谈语文教学中的思想教育

商城县丰集一中罗维丽

在当今信息化飞速发展的时期，学生由于受网络的影响，加之大多数都是留守儿童，他们的思想教育非常困难；和孩子的家长沟通难，解决学生的思想问题就落在我们老师的身上。 “师者，传道授业解惑也。”在教育中，首要的是思想教育。而进行思想教育，空洞乏味的宣讲是远远不够的，除了很重要的身教之外，还需要各个学科的渗透教育。许多老师在教学中只重知识传授，而忽略了德育的渗透，使许多宝贵的德育资源白白浪费了。我认为语文教学中的思想教育应体现在以下五个方面：

第一，语文教材的内容中有很多思想教育的素材。

如爱国方面的《黄河颂》、《人民解放军百万大军横渡长江》等，那磅礴的气势，那雄浑的气概，还用教师去宣讲如何去爱国么，只要教师在授课时能满怀激情，充满了爱国情感，自然会感染到学生的，这就是渗透，还有亲情方面的如《纸船》、《背影》等，革命英雄方面的《谁是最可爱的人》、《海燕》等，这需要教师首先体会到文章蕴含的情感，并被它深深地打动，才能在教学中流露出来，从而感染学生，这说起来好像很容易，但做起来不一定容易，因为这些文章虽然很好，但毕竟我们很多老师已经教过很多遍，产生一种麻木之感，教不出激情，感染不了学生，怎么办，这就需要我们教师从学生的角度出发，把思想教育放在重要位置，重新审视我们的教学，利用好这些宝贵的教育资源。

第二，更重要的是要发掘教材中的教育资源。

其实每一篇文章中可能都蕴含着启迪学生思想的闪光点，就看我们怎样去发掘，去认识，我们也不能走极端，也就是说也要考虑到语文知识，要综合照顾到，决不是说思想教育唯我独尊，我们也只是说“渗透”。但有机会时不要忘记教育的渗透，如讲《我的叔叔于勒》时，你有让我们的学生产生对我们社会的热爱么？你有让我们的学生产生爱心，关爱我们身边的人么？也许你有或没有，这就是你注意与没注意的区别，那么，对教学来讲，如果注意了思想教育的渗透，是能加深学生对课文的理解的，使教学取得事半功倍的良好效果。比如我在教学《周总理，你在哪里》这课时，学生们开始读时，很难读出情感，尽管在技法上作了很多指导，如声调要低沉，速度要慢一些等等，可还是不行，甚至有些学生会感到可笑，情急之下，我想到要让他们“认识”周总理，于是我暂停朗读，而是开始介绍周总理，幸好我还是能举出一些例子的，如一件珍贵的衬衫等，然后我又非常动情地介绍了课文的背景，如海的人潮，悲恸的哭声。终于感动了学生，接下来就好办多了，有些学生竟然流下了热泪，我有了一种成就感，当然要归功于思想教育的渗透，所以思想教育渗透在教学中既是目的同时也是手段。

第三，思想教育要水到渠成，不能生搬硬套。

有的文章思想教育内容多一些，有的就会少一些，要灵活掌握。根据课文的需要，根据学生的需要，做到水到渠成。如讲《捕蛇者说》时，不要一开始就急于讲社会怎么样，剥削怎么样，不要

强加给学生，而要让学生在学习中自己去感悟，感到“苛政猛于虎”，这是我们再去渗透我们的社会怎么样，会起到事半功倍的效果，学生会感到封建社会的黑暗，会更加热爱我们的社会主义社会，如果再加以引导，会让他们更加热爱学习，团结互助等等。反过来，如果一味的宣讲，不仅失去了语文课的本质——可能会变为政治课——也会使学生产生一种抵触情绪，不能真正对学生起到思想教育的效果。

第四，思想教育要联系学生的生活实际，避免讲空泛的大道理。

这一点很重要，教育不是落实在口头上的，不是你教育了就是完成了任务，要让学生领会，感受，并形成在自己的思想、信念、理想之中，才是真正进行了思想教育。语文教学中更要注意，我们绝不能为了教育而教育，只做表面文章，新的教学大纲中明确规定，教学目标中的第三点是“情感、态度、价值观”。于是有些老师就不管什么课，什么内容，都要说几句大道理，好像就完成了教学目标，这不就是纯粹的形式主义么？有害而无益。所以，我们在进行思想教育的时候，要结合课文的内容，紧密联系学生的生活实际，让学生有所悟、有所感。真正的领会在心里。比如在讲《黄河颂》这课的时候，如果对学生大讲特讲怎样热爱我们的祖国，我们要怎样学习，这一定是枯燥和乏味的，而如果让他们谈谈他们的见闻，谈谈他们见过的祖国的大好河山，我想，他们一定会口若悬河，乐讲乐听，进而会产生对祖国的赞美和热爱，会热血沸腾的朗读《黄河颂》，

会产生努力学习建设祖国的美好愿望。这就是联系学生的生活实际，只有这样，才达到了教育的目的，才使德育落在了实处。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒。

许多老师对教学的随意性太大，对思想教育的认识也不够深刻，所以对思想教育三天打鱼两天晒网，来了兴致，不管课文是否适合，就生搬硬套。没了兴致，就只捞干的（只教知识）。这种教育对教学是十分不利的，一是使学生形成了不好的习惯，在学习中只重积累，而缺少感悟和领会。（启迪思想不正是感悟和领会么？）二是教师也不能形成成熟的教学经验。影响教学效果。

当然，各个学科都可以也应该对学生进行思想教育，而语文教学中更适合思想教育，在语文教学中，进行思想教育具有得天独厚的条件，因为语文教材主要是文质兼美的古今作品，所以作为一名语文教师，要深刻的领会这一点，把我们的教育工作做好，要达到既要教书又要育人的目的。

二〇一四年九月

第三篇：中学语文教学论文

中学语文教学论文-中学生的语文能力结构及其培养

类在精神文化领域的活动绝大多数都是听说读写活动，但并非都是语文活动。语言只是思维的工具，而不是思维的源泉。一个人只有在面临与其思维能力相适应的内容，却不能对其进行正确有效的听说读写时，才是缺乏语文能力的表现。因此，语文能力应该是能够满足思维运行与发展需要的听说读写能力，而不是毫无限制的听说读写能力。这就是说，语文能力的培养和发展，需要凭借一定的思维内容，从而也能在一定程度上推动思维能力的发展，但不可能替代和超越思维能力的培养与发展。语文学科之所以不是按学问性质划分出来的具有系统、完整的知识体系的学科门类，而只是以文选为教材的教学科目，就是因为它不是为培养学生专门的思维能力，而只是为学生获取字词语汇并借以训练、培养其正确熟练地运用语言而设置的。选文可以部分或全部抽换，其原因就在于选文的思维内容不是直接构成语文能力的要素，而只是打开语文能力宝库的工具。教学实践早已充分证明，把课文内容看成语文能力结构的要素而使教师对其不遗余力地阐幽发微和条分缕析，是无助于学生语文能力的提高的。

阅读学、写作学、辞章学、语言学等等语文知识也不是直接构成语文能力的要素。它们虽有指导言语活动、加速语文能力发展的作用，但这种作用是间接的、软性的、有限的。懂得写作理论，并不见得就会写作，同样，懂得语文知识并不等于就有了语文能力。语文知识只有经过无数次言语活动，积淀成个体自动的言语操作习惯的一部分，才成为语文能力的构成要素。由于语言是自由灵活和富有创造性的，因此，把语文知识看成语文能力结构的要素，从而使学生为学知识而学知识，反而会阻碍语文能力的发展。

因此，中学生的语文能力不是透彻理解和系统掌握课文内容和语文知识的能力，而是能正确理解和运用祖国的语言文字，以满足思维运行与发展需要的听说读写能力，它是由语言和对其正确熟练的操作行为构成的。

语言是词汇与语法构成的系统，这是对世界所有语言的最一般概括。但不同语言的词汇和语法的特点及其生成语文能力的作用是不相同的。汉语口语的单音成义和书面语一字一词或一字一语素而字形孑然独立的方块形体，使“汉语语法没有形态学和造句法这样两个部分”，完全“依靠语义、事理逻辑、约定俗成”来编织言语，[1]因而汉语各级言语单位的调配组合极其自由灵活，或者说汉语是有语无“法”的。[2]因此，汉语“运用能力的高低在很大程度上取决于语汇掌握的能力”[3]，“对一个人来说，他所掌握的词汇越丰富，他的认识能力和驾驭语言的能力就越强”[4]。可见，吸纳大量而足够的字词语汇，对中学生语文能力的发展成熟具有十分重要的意义。

但是，要积累丰富的语汇量却不是容易的。这是因为成熟语文能力所需的语汇量不仅是一个庞大的数字，而且必须主要采用读写大量的言语作品这种分散学习的办法来掌握，而分散学习语词因重复率少容易遗忘。汉语的语素又具有强孤离性，更增加了大量积累词汇的难度。

然而长期以来，在语文教育界存在着一种似是而非的观念：3000常用字可以覆盖现代一般读物字汇量的99 %，因而中学生已经超越了以积累字词语汇为主的时期。

诚然，小学语文教学是要求小学毕业生要能够识到2500—3000常用字，但认识3000字不等于就掌握了这些字组合的全部语词。汉语几乎每个常用字都是多义的。一个“打”字多达23个义项，可同别的字组成161个复合词。《现代汉语词典》收双音词51419条，但构成这些词却只用了1972个字。何况大多数小学毕业生是并没有识到3000字的，更何况要在广泛的读写中真正够用，不识到五六千字恐怕是不行的。[5]因此，中学生非但没有超越以积累字词语汇为主的时期，相反，恰恰是需要大量积累字词语汇的时期。

中学生成熟语文能力究竟要掌握多少语词量，至今还没有一个明确的统计数字。这是因为汉语是以单音节语素定型或者说是“字本位”的语言，词与非词的界限不清楚，因而统计

不可能准确；而且由于汉字出奇的多义和高度自由灵活而具有罕见的强大构词能力，在识了3000多常用字以后，判定一个词究竟是“熟字熟词”还是“熟字生词”，往往要依赖于一定的语境，因而即使有词频统计也无多大实用。这就是说，对语词的掌握不仅是一个识记过程，而且更是一个组合过程。所以，衡量中学生语文能力的高低，一般不看语词识记量的多少，而要看一定的言语行为的优劣。

今天，听说言语能力被越来越多的人认为与读写能力同等重要。但是，同等重要的事情并不等于能同步发展。一般说来，母语能力的发展过程是：基础听说能力（生活对话能力）─→基础读写能力─→高层次听说读写能力（长篇独白语听说和研读、著述或创作能力）。就绝大多数人来说，基础听说能力是在学龄时就已成熟了的，而高层次听说读写能力则要在中学毕业以后才能获得充分的发展。中学生作长篇发言时结结巴巴、语无伦次，如果不是要说的内容超越了说者的思维能力，那就是因为基础读写能力太差所致。古往今来能够出口成章的人不为少见，但大都是凭借相当的书面语功底锻炼出来的。因此，在基础教育阶段，学生需要和能够发展成熟的主要是基础读写能力。

言语能力必须在言语活动中发展，不同环境条件的言语活动必须借助不同形态的言语工具，从而必然要发展出不同的言语能力。口语是轮番单向传递的，书面语则可以同时多向传递。中小学是以课堂班级制为组织形式的学习场所，面向全体学生的教学要求决定了这个阶段的言语训练必须主要采用能同时多向传递的书面语形式，从而主要发展学生的书面语能力。

一般说来，语汇量的积累同语文能力的发展提高是成正比的。口语是以声传情一发即逝的，书面语是以形达意历久不变的。而视觉捕捉和储存语汇的效率比听觉高30%左右。语文教学以书面语训练为主将更利于语文能力的提高。

当然，这样说并不意味着要在教学中摒弃和杜绝口语活动。复述、答问、讨论、质疑、听记等等，这些早与书面语教学密切配合、行之有效的口语活动，仍会在语文课堂教学中永传不衰；而第二课堂的朗诵会、故事会、演讲会、辩论会、报告会等等，则更为少数有口语爱好和天赋的同学开辟了大显身手、发展个性的广阔天地。但这些口语活动不应该也不可能与书面语教学平分秋色，却是无可争辩的。

就社会需要和生活中实际使用的读写来说，写作是比阅读更高因而更难掌握的能力。首先，阅读只是对语形的再认，它常常只需扫视字形的外围轮廊，而可以忽略其内部细节；而写作则是对语形的再现，一笔一画都必须有清晰的内存和一丝不苟的输出。因而会认的字不一定会写，能写一字则能认多字。其次，阅读只是由文到意的单向转化，而且是由显到隐、由多到少、由整到散、由精到粗的“为己”的转化，不必考虑别人的需要与可能的反应；而写作则是“物——意——文”的双重转化，它不仅有类似或等同于由文到意的转化，而且还有由隐到显、由少到多、由散到整、由粗到精的转化，因而必须考虑读者的需要和可能的反应。第三，阅读主要是对信息的筛选与索取，即抓住读物的中心、要点和必要的细节，而不必经常顾及读物的作法和技巧；而写作则是对信息的输送与装载，因而每次都必须根据目的、内容、对象和场合的不同而采用不同的手段和技巧。第四，阅读只是脑力而非手力的操作，而写作则是脑力与手力并用的操作。可见，写作是比阅读更细致、更复杂、更富于自主性和创造性的能力，因而完全可以说，会读却不一定会写，会写则读一般不成问题。由此不难明白，为什么在生活中人们总喜欢用写作的好坏来衡量一个人语文能力的高低。因此，在中学生语文能力发展的链条中，基础写作能力的发展是关键的难点环节。由此看来，丰富的语汇积累和正确熟练地运用语汇的书面操作行为，是中学生语文能力结构的内外两个层面。

语汇的迅速积累需要经过大量而广泛的阅读——速读和熟读。熟读主要适合于从文言文中学习语言。因为文言文行文简省精练、语词密集，熟读背诵浅易的文言文，对中学生来

说，是又一次集中积累语汇的机会。而从白话文中学习语言，中学生已经进入了分散积累语汇的阶段，这时只有大量而广泛的速读，才能克服阅读量大而新词新语复现时距长的缺陷。但速读的过程和结果如果不付诸书面表达，笔画繁多、结构复杂的汉字和孤离性强的语词就只是一晃即逝的过眼云烟，而对信息的筛选也常常只是混朦、粗疏、零碎而飘忽的内隐过程。所以，速读需要用写作来加强对字词语汇的强化与加速筛选行为的发展。而写作训练必须有写作材料和写作动力的不断支持才能得以频繁地进行。那么，以课文为写作材料，以写作要求为读写动力，让学生经常写课文提要、阅读体会、单元分析、读书报告以及缩写、扩写、改写、组写、译写等等，就不仅能迅速而牢固地扩充语词积累和解决学生常常无话可写或言之无物的写作难题，从而迅速提高写作能力；而且能多快好省地培养学生快速筛选信息的阅读能力。这样，阅读教学和写作教学就不再是各自独立的封闭领域，而是密切配合、相互促进、节节升高的“伴侣”。可见，用写作带动速读，不仅是培养学生写作能力的需要，也是培养其阅读能力的需要。因此，在白话文教学中采用以写作带动速读的方法，能够使学生读得更加主动活泼积极有效，从而收到一举而读写两得之功。不仅如此，用写作带动速读还有利于培养学生主动猎取知识的兴趣和独立分析问题、解决问题的自学能力以及认真细致的治学态度，有利于使学生养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。

其实，早在20年代初，胡适先生就提出要以能作文为中学语文教学的第一个标准。他认为，“手到是心到的法门”，写作“是吸收的利器”。“吸收进来的智识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记叙过——那种智识思想方可算是你自己的了”。否则，一切感想，一切书籍的泛览，一切聪敏的心得，都象天上浮云江中流水，转眼就消逝了。[6]

恐怕可以说，以写作带动速读，或者说以写作为中心科学地组织语文教学，是多快好省地培养和发展学生语文能力的必由之路。因为理论和实践都证明，不管什么事情，都会有而且只能有一个中心，只要也只有致力于抓住和解决这个中心问题，其他环节的问题才能迎刃而解。

然而，1978年有人对以写作为中心科学地安排语文教学的主张，却加以彻底否定。其理由是语文教学目的任务的“多中心”论。这一“多中心”论是根据语文学科杂多的性质得出来的。这种把“学科性质决定教学目的”机械地套用于语文学科的做法，加上根据“阅读和写作是两种相对独立的行为”的认识，轻率地认定阅读能力和写作能力必须各自单独培养，使得阅读教学等同于“教学生懂得课文的教学”。再加上“标准化”的盲目推广，于是便产生并发展出这么一个公式贯彻于语文教学的大部分教时：语文教学＝语文学科教学＝教学生懂得课文的教学＝学生听教师讲课文＝把课文拆烂成无数字、词、句、段的孤立繁琐却又只是在字母中挑挑选选的练习。因此，传统语文教学的精华——多读多写、读写结合却被弃如敝屣，写作不但没有成为语文教学的龙头，反而成了学究式、猜谜式或文字游戏式的所谓“阅读教学”的附庸。结果大多数学生虽会做一些孤立繁琐的语文习题（有的甚至能拿高分），却词汇贫乏，不会写作和真正的阅读。许多初三的学生甚至连抄书也错漏迭出。尽管国家教委多次发文强调中小学要加强写字教学，但中学毕业生能把祖国的文字写得工整清秀的却为数寥寥。不仅如此，这种多中心的教学目的还使语文教学思想出现了空前的盲目和混乱：学生读写能力不过关，便认为是没有把听说与读写并重；教师讲课文时喋喋言作法、言技巧，便认为是没有转变重写轻读的观念，于是便指责那个事实上从未出现过或实验过的“把阅读当作写作附庸”的做法；课堂教学效率低下，便认为应该到课外去找出路，并美其名曰“大语文教育”；学生语文素质低下，便认为是“没有跳出应试教育的怪圈 ”，似乎只有放弃对考试成绩的追求甚至取消语文考试，学生的语文素质才会提高……如此等等，不一而足。今天，当多中心即无中心的语文教学用几十年的时间把十八般武艺都用尽了而前进的路子却

越走越窄的时候，是否应该以实事求是的眼光和博大无比的胸怀对“写作中心”说投以回眸一笑呢？据上所述，笔者认为，语文教学应编写两套教材。一套为写读课本，以思想内容为单元选编中外古今适合中学生阅读的文质兼美的白话文，不考课本，以使其具有足够的使用弹性，每册起码在50万字以上。教学时以写作带动速读，考试时考适合学生思维能力的写读题。另一套为诵读课本，选编短小、精美、浅易的古典诗文，每册在2万字以内，当然也要允许有一定的使用弹性。教学时要求学生每篇都能译写和熟读背诵，考试时背诵、默写题出自课本，理解、分析题则出自课外。

第四篇：中学语文教学论文z

对中学语文教学方法及有关问题的探讨

教好任何一门课，方法都是很重要的。而语文作为基础工具学科，其教学方法尤为重要。一名合格的语文

教师，既要从理论上掌握教学方法，又应在实践中灵活地运用，善于在完成教学任务的同时，也教会学生如何

获得知识的方法。所以要探讨语文教学方法问题，必需从教师和学生两方面着手，作综合研究。这是中学语文

教学改革的需要，也是当前开展素质教育的需要。

一

教学方法是教师指导学生为了实现教学目的，在教学过程中所采用的一系列办法和措施。它是教师传授知

识、培养学生自学能力和开发学生智力的重要手段。教学，在任何时候都是双边的，教学方法是教师和学生之

间相互联系的活动方式，是教师发出信息和学生接受信息的途径，是实现预期教学目标而不可或缺的因素，在

引导和激发学生有效学习方面，具有独特的意义和作用。教学方法有以下几个特点：其一，具有相对性。任何

一种教学方法，既有优点，也有缺点，语文教学方法也不例外，根本不存在绝对好的方法或绝对坏的方法。正

如巴班斯基所说的：每种教学方法就其本质来说，都是相对辩证的，它们都既有优点又有缺点。每种方法都可

能有效地解决某些问题，而解决另一些问题则无效，每种方法都可能会有助于达到某种目的，都妨碍达到另一

些目的。其二，具有针对性。教师在进行教学时，要针对不同对象和特点，不同的目的要求，采取不同的态度

，选择不同的教学方法。一般说来，教师往往使用那些掌握得比较好的教学方法。教师对教学方法掌握得越多

，就越能找出适合特定情况的教学方法。同时教学设备的多样化、现代化也为教学方法的选择提供了可能。其

三，具有综合性。教学方法，是教师教的方法和学生学习方法的综合体。教师教的方法，在于示范、启发、训

练和辅导谎у姆椒ǎ谟诠鄄臁⒎滦а⒃擞煤痛丛臁ｆ渌模哂卸嘌浴ｕ蛭镂慕萄谌荨⒛康某?现出多样性，所以，决定了语文教学方法的多样化，诸如：讲授法、提问法、讨论法、演示法、实验法、研究

法、观察法、练习法、复习法、独立作业法、电化教学法、欣赏教学法、愉快教学法、成功教学法等。语文教

学方法的多样化是语文教学改革的必然趋势，是语文教育科学化、现代化的必然要求，单一的教学方法只能遏

制学生学习语文的积极性，使语文教学很难达到预期的目的。 (网中网摘录，版权属原作者)

教学方法使用的原则应是：

第一，坚持启发式。启发式是教学方法使用的基本原则。教师在教学中要注意

调动学生学习的积极性、自

觉性，激发其思维活动，主动探求知识，增强独立分析问题和解决问题的能力。因此，启发式不是具体的教学

方式或方法，而是教学方法使用的原则。教学方式方法千变万化，种类繁多，但其本质都应是具有启发性

的。坚持启发式原则的关键在于既要重视发挥教师的主导作用，又要防止片面强调教师的权威性；既要尊重学

生的自觉性、主动性，又不放任自流。教师要特别注意在启发学生内在动力上发挥主导作用，通过教师的

启发引导，培养学生学习的兴趣、求知的欲望、探索的精神。

第二，坚持最佳组合。现代教学方法一般认为教学任务包括三个方面：传授和学习系统的科学基础知识与

基本技能；发展学生的智力和能力；培养学生共产主义世界观和道德品质。这种高度概括的教学任务对选择教

学方法具有方向性的意义。语文教学方法的特征是由语文学科的性质、目的和内容所决定的，对教学方法的选

择直接起作用的是教学目标，所以教师在选择教学方法时应充分顾及到具体教学目标的规定。对教学方法的优

选和组合应注意它的针对性和启发性，多样性和选择性，实践性和迁移性。第三，坚持因材施教。素质教育，提倡因材施教的方法。因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全

体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每

一个学生主动地、活泼地发展。在组织教学中把分班教学、分组教学与个别教学结合起来；在教育过程中，贯

彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。 (网中网友情提示：发表论文请选择正规刊物)

二

语文教学方法种类繁多，如果将它看作是一个完整的系统，可以将众多的教学方法从三个方面加以归纳：

以教为主的方法系统；以学为主的方法系统；教、学兼重的方法系统。这三个分系统体现着各自的特点，发挥各自不同的作用。

第一，以教为主的教学方法系统。这种教学方法主要是以语言为媒体，传递知识信息，靠教师的讲述和讲解，使学生掌握语文知识。

1、讲授法。它主要是教师通过口头语言向学生系统地传授语文知识的一种基本教法。主要用于导语、指

示语、结束语、介绍作家作品和时代背景，叙述教材基本事实，分析课文，提示重点，阐明事物和事理，评述写作范文和习作例文等。

讲授法是传统的教学方法，也是目前学校课堂教学的主要手段，运用讲授法能使知识系统化，在较短的时

间内交给学生以全面而准确的知识。在具体教学中，我们鼓励教师根据教学实际，该讲则讲，而且要讲到位。

教师的讲解和示范目的是为了传授知识，并让学生了解方法，不要因为担心背上满堂灌的嫌疑而忽视对知识的系统传授。

2、串讲法。它是文言文教学中有讲有串的传统教学方法。讲即讲解，串即串连，就是

把上下文串通起来，实质是讲，讲的特征是串，即把词、句、语段、段落、全篇连贯起来的系统讲解

。串讲法一般有两种，一种是翻译式串讲，一种是概括式串讲。翻译式串讲，就是以今语释古语，从现在注释的角度说，就是把古文译成白话。

(网中网友情提示：发表论文请选择正规刊物)

翻译式串讲的特点与古文今译相近，但又有所区别。首先，古文今译是把古文中的每一句话都译成现代汉

语，不能有遗漏，翻译式串讲则是有选择的今译，只把那些较难理解的句子或段落译成现代语言，而那些只需

解释个别语词就能读懂的句子则不必翻译，因此在形式上比古文今译要灵活一些。另外，古文今译既要求忠实

原作，又要求译出的文字通顺、流畅、准确，尽量反映出原作的风格特点和感情色彩，浑然一体，读来朗朗上

口，不能有支离生涩、前言不搭后语、文气不贯的感觉。而翻译式串讲，由于针对的是一句句的话，所以不必

过多地考虑全文的联贯性，只要能通顺、准确地解释出全句的意思，就基本上算达到了目的。

第五篇：中学语文教学论文2

试谈中学语文教学改革的问题

语文新课程标准实施以来，其全新的现代阅读理论、写作理论和教学理论对语文教育起到了解放和促进的作用，使得语文教育呈现出一片生机勃勃的崭新局面。然而，在一片赞歌和热闹背后，我们不得不清醒的看到：由于对《语文课程标准》的错误解读，中学语文教学改革中已出现了一些不良倾向。若不及时对其进行反思，势必会影响到语文新课程改革的效果。

一、语文教学中新的形式主义倾向

语文教育中的形式主义由来以久，上世纪五十年代苏联专家普希金教授针对《红领巾》一课提出的一些教学意见与方法，最后演变为红极一时的“《红领巾》教学法”，并在相当长的时间内，此教学法成为语文教学的唯一方法，其中所谓“分析课”几乎成了语文教学中的唯一“课型”。八十年代，一大批在教学一线的语文教师，根据自己的教学实践总结出了许多有价值的教学模式，如钱梦龙的“三主、四式”导读法、魏书生的“六步课堂教学法”、黎见明的“五步导读法”??为当时的语文教学注入了活力，但在经过推广运用后，往往又陷入了形式主义的怪圈中。现在语文新课程的实施，教学实践中较多地采用了课程标准所倡导的新教学方式和学习方式，难免又出现了为“新方法”而“新方法”的形式主义倾向。

病症一：无效讨论，难以实现语文课堂教学目标。语文教学曾大

量使用“串讲”的方法，因“满堂灌”而遭人诟病。现在语文新课程实施，语文教师又一窝蜂地开始追捧讨论、合作学习。有的新课程示范课为了“展示”教学新风貌，来不及让学生很好地接触文本、品味言语，就急忙进入合作讨论。从学生角度看，这样“生涩”的讨论自然难以使他们获得实质性的进步，有时甚至陷入冷场，更不用说思维撞击的深度和广度了。另一方面，很多情形下这种形式化的讨论都陷入了“伪讨论”的泥淖中不可自拔。讨论的目的是解决问题，如果问题根本不存在，则讨论也就是“伪讨论”。如教《党员登记表》，问：“黄淑英为什么要保护党员登记表？”——党员登记表都不保护那保护什么呢？这不是无中生问吗！教《最后一课》，问“韩麦尔先生的爱国言行表现了他的什么思想？”——爱国言行当然表现了爱国思想，这里有疑难吗？??无疑而问，无难可疑，所谓“讨论”肯定是无效的。因此，教师必须明确，讨论的目的是为了发展学生的智慧。讨论之前必须做好相关准备，比如设置有价值的问题，给予学生相当的时间与资料准备等等??这样才能在讨论中碰撞出火花，启迪学生的智慧，发展学生的语文能力。

中，完全可以通过积累拓展把课文读“厚”。读“厚”的过程可以激活单调、枯燥的训练，构建教书育人、提升学生素养的新型课堂。

有位老师在文言文总复习时的做法，值得我们学习、思考。

他在复习之前提出一个话题：有人说，地球上有“你”不多，无“你”不少，事实真得如此吗？结合你学过的文章及事例就话题“有我与无我”谈谈自己的看法。学生从课本出发，于是有了以下的认识：⒈邹忌：讽齐王纳谏，可以使国家“战胜于朝廷”。（《邹忌讽齐王纳谏》）⒉烛之武：虽风烛残年，却孤身退敌，力挽狂澜。（《烛之武退秦师》）⒊蔺相如：单枪匹马，深入虎穴，不辱使命。（《廉颇蔺相如列传》）⒋信陵君：深明大义，窃符救赵。（《信陵君窃符救赵》）⒌楚怀王：亲小人，远贤臣，客死他国，身亡国灭。（《屈原列传》）在引导和启发下，学生明白了这样的道理：个人命运与国家的前途命运息息相关。世界有“我”不多，无“我”不少，但是，有了我，世界可能就大不一样！改革的路从来都是曲折的，在课改中出现一些矫枉过正的做法也是正常的。我们决不是要走“满堂灌”的老路，重要的是在课改中继承语文教育本质的东西，坚持创新精神，摒弃形式主义，探寻一条能让语文课活起来的新路。

语文新课程标准实施以来，其全新的现代阅读理论、写作理论和教学理论对语文教育起到了解放和促进的作用，使得语文教育呈现出一片生机勃勃的崭新局面。然而，在一片赞歌和热闹背后，我们不得不清醒的看到：由于对《语文课程标准》的错误解读，中学语文教学改革中已出现了一些不良倾向。若不及时对其进行反思，势必会影响

到语文新课程改革的效果。

一、语文教学中新的形式主义倾向

病症一：无效讨论，难以实现语文课堂教学目标。语文教学曾大量使用“串讲”的方法，因“满堂灌”而遭人诟病。现在语文新课程实施，语文教师又一窝蜂地开始追捧讨论、合作学习。有的新课程示范课为了“展示”教学新风貌，来不及让学生很好地接触文本、品味言语，就急忙进入合作讨论。从学生角度看，这样“生涩”的讨论自然难以使他们获得实质性的进步，有时甚至陷入冷场，更不用说思维撞击的深度和广度了。另一方面，很多情形下这种形式化的讨论都陷入了“伪讨论”的泥淖中不可自拔。讨论的目的是解决问题，如果问题根本不存在，则讨论也就是“伪讨论”。如教《党员登记表》，

问：“黄淑英为什么要保护党员登记表？”——党员登记表都不保护那保护什么呢？这不是无中生问吗！教《最后一课》，问“韩麦尔先生的爱国言行表现了他的什么思想？”——爱国言行当然表现了爱国思想，这里有疑难吗？??无疑而问，无难可疑，所谓“讨论”肯定是无效的。因此，教师必须明确，讨论的目的是为了发展学生的智慧。讨论之前必须做好相关准备，比如设置有价值的问题，给予学生相当的时间与资料准备等等??这样才能在讨论中碰撞出火花，启迪学生的智慧，发展学生的语文能力。

病症二：多媒体使用泛滥，可能对语文教学造成损害。在教学实际中，有的教师为了体现新课标中关于“现代科技手段的运用”的理念，不论需不需要或者是否有助于教学都感。看到文章就草率肢解，对优美的文辞视而不见，对感人的事迹无动于衷。就如同一位美国学者在谈及中国的教育现状时所说的那样“知识麻木了头脑”，这种现象实在令人忧虑。选入教材的文章均为文质兼美的典范之作，在教学中，完全可以通过积累拓展把课文读“厚”。读“厚”的过程可以激活单调、枯燥的训练，构建教书育人、提升学生素养的新型课堂。有位老师在文言文总复习时的做法，值得我们学习、思考。他在复习之前提出一个话题：有人说，地球上有“你”不多，无“你”不少，事实真得如此吗？结合你学过的文章及事例就话题“有我与无我”谈谈自己的看法。学生从课本出发，于是有了以下的认识：⒈邹忌：讽齐王纳谏，可以使国家“战胜于朝廷”。（《邹忌讽齐王纳谏》）⒉烛之武：虽风烛残年，却孤身退敌，力挽狂澜。（《烛之武退秦师》）

⒊蔺相如：单枪匹马，深入虎穴，不辱使命。（《廉颇蔺相如列传》）⒋信陵君：深明大义，窃符救赵。（《信陵君窃符救赵》）⒌楚怀王：亲小人，远贤臣，客死他国，身亡国灭。（《屈原列传》）在引导和启发下，学生明白了这样的道理：个人命运与国家的前途命运息息相关。世界有“我”不多，无“我”不少，但是，有了我，世界可能就大不一样！改革的路从来都是曲折的，在课改中出现一些矫枉过正的做法也是正常的。我们决不是要走“满堂灌”的老路，重要的是在课改中继承语文教育本质的东西，坚持创新精神，摒弃形式主义，探寻一条能让语文课活起来的新路。