刘备的人物形象分析

《三国演义》中刘备的人物形象分析

陈寿《三国志》卷三十二《先主传》中对刘备的评语道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”《三国演义》中对刘备人物形象的塑造也延续了这种评价。“弘毅宽厚，知人待士”在我看来可以概括为：刘备对百姓、兄弟之仁；刘备的君臣、父子之义；刘备对贤士的礼待；刘备对部下的信任。

一、刘备对百姓、兄弟之仁

在刘备的形象塑造中，一个完美君主的形象深深地植根于人民的心中，小到宽以待人，大到施以仁政。得民心者得天下，刘备对天下，对百姓的仁义体现在战争发生时对百姓的态度。曹操攻打刘备时,刘备没有单独带领部属私下逃亡，心中惦记的依旧是全城百姓。虽然老弱妇孺对刘备的军队来说是个负担，但刘备并没有舍弃，而是先救百姓及后方的各官家眷。小说中对“刘备携民渡江”的情节是这样描写的：先使云长往江岸整顿船只，令孙乾、简雍在城中声扬曰：“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。”两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。玄德急令云长催船渡之，方才上马。这一情节的描写可以说将刘备爱民的形象提升到了最高点。刘备看到百姓因自己而受苦的场景悲痛到想要投江自尽，反观曹操接收荆州城后赶尽杀绝、残害百姓的无耻行径，两相对比更凸显出了刘备对百姓仁德宽厚的仁君形象。

小说中，刘备在徐州第一次接受了战败的吕布。刘备虽然知道吕布是个见利忘义的小人，但也知道他是走投无路，只能投降于自己。尽管刘备深知收留吕布不会带来任何好处，但出于对吕布的仁慈和怜悯，他还是收留了吕布。这不是一般人可以做到的。这时，曹操又制定了一个计划，要迫使刘备进攻袁术。刘备把徐州托付给张飞，并明确指示张飞不要喝酒，不要打骂军士，而要善于倾听别人的意见。然而，张飞没有听从刘备的指示。他酗酒，鞭打曹豹，大为误事，导致吕布趁虚而入占领了徐州，俘获了刘备的家属。刘备在亲人落入吕布手中是也没有勃然大怒，责怪张飞。相反，他冷静思考，以“得何足喜，失何足忧”的心态坦然地面对这个重大失误。可见刘备对自己兄弟的仁义。

二、刘备的君臣、父子之义

小说在刘备出场时，就用“玄德幼孤，事母至孝”表示刘备本来就是重视亲情之人，孝顺更是他的立身准则。他不仅自己奉行孝道，更将心比心，帮助他人化解孝道的冲突。比如在小说“元直走马荐诸葛”这一情节中，徐庶几番设计，助刘备大败曹军。败军回许昌，曹操惊奇，问左右。程昱道：“此人乃颍川徐庶也。”便献上一计。曹操依计派人把徐母接到许昌，又模仿徐母笔迹，给徐庶写一封假信。 徐庶为人至孝，只得持信来见刘备辞行。尽管孙乾劝诫刘备：“元直天下奇才，久在新野，尽知我军中虚实。今若使归曹操，必然重用，我其危矣。”但刘备为了成全徐庶尽孝还是放他走了。由此可见刘备是相当重视人伦的人，虽然他爱百姓胜过自己家人，凡事以百姓先，但对于别人的家人，刘备却十分有同理心，决不愿他们割舍孺慕之情。

《三国演义》第十四回写道：却说玄德在徐州，闻使命至，出郭迎接；开读诏书，却是要起兵讨袁术。玄德领命，送使者先回。糜竺曰：“此又是曹操之计。”玄德曰：“虽是计，王命不可违也。”刘备明知这诏书是曹操的计谋，但他出于对君主的忠义，并没有违逆旨意。

刘备对上体现忠君思想，对下则是位讲理爱臣的明君。小说“赵子龙单骑救主”的情节中描写道：云纵马过桥，行二十余里，见玄德与众人憩于树下。云下马伏地而泣。玄德亦泣。云喘息而言曰：“赵云之罪，万死犹轻！糜夫人身带重伤，不肯上马，投井而死，云只得推土墙掩之。怀抱公子，身突重围；赖主公洪福，幸而得脱。适来公子尚在怀中啼哭，此一会不见动静，多是不能保也。”遂解视之，原来阿斗正睡着未醒。云喜曰：“幸得公子无恙！”双手递与玄德。玄德接过，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”刘备以为他再也见不到赵云了。因此，自己的眼泪是抑制不住的。很明显地可以看出这对君臣的相知相惜。刘备对朝臣的关心和对他们安危的担心是真诚的。刘备摔阿斗的行为经常被人认为是“收买人心”，我并不同意这种观点。我认为这才是刘备心中真实所想。首先，刘备一直对赵云很欣赏，早就想收赵云为麾下。其次，刘备对将领的重视程度甚于重视家人。在刘备看来，百姓是第一位的，将士是第二位的，家庭只是第三位的。因为儿子的性命而失去一名猛将太过可惜。虽然这样的父亲形象太过无情，但他对朝臣的情义是深厚的。

三、刘备对贤士的礼待

刘备虽然是三位国君中出身最低贱卑微的，但他却是三个人中最礼贤下士，以礼待人的。刘备求贤若渴，礼待人才的最典型例子就是三顾茅庐。刘备当时官至左将军、宜城亭侯领豫州牧。他的社会地位要比诸葛亮高得多。虽然他拜会了三次才见到诸葛亮，但他并没有心生不满，而且每一次都极尽礼数。在关、张二人都不是很乐意的情况下，他依然亲自去拜见诸葛亮。在第三次去见诸葛亮的时候，“玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：‘这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！’云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：‘且勿惊动。’”堂堂汉左将军为了请得诸葛亮出山恭敬至此。这些都体现了刘备对贤士的礼待，而这种礼遇也让诸葛亮“为知者而死”。

除了“三顾茅庐”这一经典情节外，刘备也很敬重当时的儒生。刘备进入蜀地后，不仅没有追究他们的罪责，还下令保护他们，这是看重他们对刘璋的忠心，也是看重他们的治国之能，辅国之才。刘备的领导方式，不是凌驾于众人之上，而是尊重下属，赢得他们的心。由于刘备的以礼待人，礼遇贤士，才让蜀国得以在条件蹇涩的情况下鼎立与吴、魏之间。

四、刘备对部下的信任

刘备以下对上忠义无比，以上对下信任无贰。在刘备与部下的君臣关系里，刘备对部下都十分信任，不仅信任他们的能力，更信任他们的人格品性。在《三国演义》第四十一回中这样写道：正凄惶时，忽见糜芳面带数箭，踉跄而来，口言：“赵子龙反投曹操去了也！”玄德叱曰：“子龙是我故交，安肯反乎？”张飞曰：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵耳！”玄德曰：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”糜芳曰：“我亲见他投西北去了。”张飞曰：“待我亲自寻他去。若撞见时，一枪刺死！”玄德曰：“休错疑了。岂不见你二兄诛颜良、文丑之事乎？子龙此去，必有事故。吾料子龙必不弃我也。”刘备就算在后有追兵，兵尽粮绝的处境下，也依然相信赵云不会背弃忠心，弃他而去。而赵云单骑救主，血染征袍的壮行也印证了刘备的信任。这样的君臣知心，肝胆相照，也体现出刘备的信任是值得的。

在《三国演义》中的刘备形象已经不同于历史中的真实形象了，他是作者笔下一个鲜活的艺术生命。他承载了自古以来人们对明君的期待，仁义忠厚、礼贤下士、以无私的爱来对待百姓。这样的明君形象是普罗大众所期盼的，尤其是处于乱世中的百姓。刘备在《三国演义》中的形象是被无限拔高的，正因为这样的形象不易达到，刘备才成为了作者甚至广大百姓的理想寄托。历史上的刘备是三国中的雄主，而《三国演义》中的刘备形象则是宽厚、忠义、知礼、守信的完人，是广大人民对圣君贤主的美好期望。虽然刘备并没有统一三国，但文学的美好不正是在可以在其中投射现实中无法满足的情感与期盼吗？