从新历史主义的角度看粉红

从新历史主义的角度看《红粉》

摘要：苏童的中篇小说《红粉》写了妓女秋仪和小萼面对社会的变化，和社会改造中进行的不同抉择。作者将两位女性置于同一生存环境与时代背景中，并使二人与同一男性产生了感情纠葛。本文通过聚焦边缘人物，还原人性，女性的依附意识，被颠覆的英雄人物四个方面分析《红粉》中所表现的新历史主义。

关键词：《红粉》；新历史主义；边缘人物；人性

On Red and Pink from the Angle of New Historicism

Abstract:Su Tong’s novella Red Pink describes the different choices made by prostitutes Qiu Yi and Xiaoxia in the face of social change and social transformation. The author puts the two women in the same living environment and historical background, and causes them to have emotional entanglements with the same man. This paper analyzes the new historicism in Red and Pink from four aspects: focusing on marginalized figures, restoring human nature, female attachment consciousness and subverted heroes.

Key Words:Red Pink; New Historicism;Marginal character; Human nature

前言

《红粉》是作家苏童所创作的一部长篇小说。小说描写了在新中国成立之初，苏州妓女被迫遭受改造及旧社会遗留下来的妓女们对新社会的隔阂与漠然的故事。

一、 聚焦社会所排斥的边缘人物

小说的主人公是长期生活在旧社会的翠云坊里的两名妓女：秋仪和小萼。但故事描写的是新中国成立之初，要对旧社会所存在的陋习进行改造，于是就有了“五月的一个早晨”，秋仪和小萼被卡车带走，去往劳动改造的路上。结合故事发生的社会背景以及两个女主人公的社会身份，我们不难想象，在当时的社会秋仪和小萼所代表的群体一定是被人谩骂遭受鄙夷的一类人。但作者却没有去写那些高大的英雄人物，却把妓女，地主这些生活在被主流意识所掩盖下的社会边缘人物作为主角。从这里我们就可以看出作品中的“新历史主义”。她们虽然是令人鄙夷的群体，但他们身上却有普通人的那种优良品质和人性的缺陷。例如主人公秋仪在面对嫖客老浦的时候，老浦对于秋仪来说并不只是嫖客，她把他当成了自己的第一选择，她不把他当成赚钱的工具，从不曾想问他要钱。由此可见，秋仪身上是具有普通人身上那种对另一半对未来生活的向往。可老浦的举动却让她大失所望，“果然是个没出息的男人，我算看错你了”道出了秋仪的愤怒和感慨。秋仪寻求的是独立、自主、自觉的生命感知。在自己无处可去的时候宁愿选择出家为尼，也不愿意回到令她失望的男人身边。但相比秋仪，小萼的爱情观就与其相差甚远。小萼之后和老浦走到了一起，刚在一起就要到西餐厅吃饭，结婚时尽管没有钱也要大办婚礼，坐月子时要保姆照顾……这些表现都暴露出了小萼身上的那种好处懒做，爱享受的陋习。作者通过聚焦小人物的生活，更能揭露出人性的复杂。新历史主义注重对小人物描写，模糊掉了历史与文学的关系，作者笔下的秋仪尽管是被人谩骂的妓女，但她身上也有坚毅，自主的美好品质。

二、 历史人物的人性还原

新历史主义小说试图从普遍人性或文化积淀的角度寻求对历史人物新的理解，试图站在人类的立场上审视人的生存境遇，将历史人物还原为血肉丰满的真实的人。而《红粉》的特别之处就在于，它所表现的和历史的主流意识形态是相疏离的。并采用将个人与历史分离的方式来叙事。经过劳动改造的小萼，根本就没有从新的历史气息中感受到新生活的契机。她并不关心所谓的历史价值，她所在乎的只是自身的生存境遇。对于劳动改造，小萼有的只是无奈与绝望，她认为那只是无奈之举。劳动改造期满，小萼仍然对之前在翠云坊的生活留有眷恋，从中我们可以看出相对于现在，她更喜欢旧生活。所以尽管社会是进步的，但小萼内心展示出的却是想要回到旧社会，作者通过对小萼的心里描写，展示了历史人物的真实人性。

三、未消除男性主义，女性的依附意识依然存在

小说中女性悲剧根源的突出表现即为人身依附意识。小说中的女子大都有着类似的生存意识，她们富有个性，但永远摆脱不了男人，追逐依附男人好像是每个女人生活的动力，也是她们争斗的目标。女性依附意识的表现就是自轻自贱。几千年来，女性一直处在“男尊女卑”的男权文化的笼罩下，被这一社会文化所牢牢地禁锢着，她们内心也从未对这种文化质疑过，理所应当的扮演着这种文化所赋予给她们的角色。《红粉》 中的小萼这个风尘女子在妓院被取缔后，在热浪滚滚的社会大变革中，依然麻木、无知，丝毫没有意识到新生活曙光的到来，她依然回味过去，留恋曾经依附男人的生活。小萼看似经历了劳动改造，但她可能只是比之前能吃苦了，其精神上还是没有被改造成功。小萼劳动改造期满时，她的思想仍然没有进步，她仍然没有目标，不知道自己要干什么，被分到玻璃工厂的时候，她感到的是无聊，并不觉得自己的新生活开始了。之后和老浦的相遇更加强了她之前的旧思想，她想要享受生活，想要吃西餐，想要跳舞，想要打麻将。但现实并不允许她这样的愿望，她不曾想过通过自己的劳动满足自己的欲望，而是想要依靠于男人来实现自己的愿望。所以她不惜背叛自己昔日的好友，和老浦走到了一起。但正是她的这种欲望迫使老浦走向了死亡，她本想要自己带着儿子生活，可没过多就她还是放弃了，她又找到了一个50岁的男人，准备跟他走，所以把自己的儿子交给了自己曾经的朋友秋仪。为什么小萼经历了劳动改造，确还是做出来这样的选择？因为劳动改造并没有改变小萼的思想，她的思想仍然停留在旧社会，她没有自我崛起的意识，只想着依附于男人 ，一旦没有了依附，她们的生活则失去了方向。

四、颠覆主流意识

众所周知，革命历史小说的发展往往离不开英雄人物，这些英雄人物的形象基本上都是完美无缺的，代表着历史的主流方向。但新历史主义小说却反其道而行，往往对历史主体进行反英雄的描写。在它的叙述里，主人公往往处于日常的生活情境中。有着普通人的平庸与世俗，却没有崇高与豪迈。两个主人公在去往劳动改造的路上，秋仪从被送去改造的车上逃走，她用最直接的方式反抗着社会的改造。而小萼尽管并没有像秋仪一样直接与果断的拒绝，但从她的内心深处，她也一样排斥社会的改造，抵抗着这一股历史力量。在新社会，小萼所感受到的只是痛苦，而非所谓新的生活所带来的幸福。她对每天要缝完三十条麻袋的新生活感到绝望，对女干部的规劝与责骂，更是显得无动于衷。在小萼的心里，是妓院让她这样无父无母的人有了归宿，妓院对她而言更是温暖的家，她觉得原来的生活很幸福。在个人生存方面，新社会的帮助、改造对小萼而言并不比旧社会剥削、压榨要具有优越性。从这方面来说秋仪与小萼是劳动改造的失败者，她们违反了当时的社会主流。

五、结语

新历史小说关注社会中的小人物，并注重对人物的人性进行还原，对颠覆主流意识形态的东西也进行了相应的描写。因此，新历史主义应用到小说里让我们对历史有了全新的认识，让我们可以深入作品，了解社会。

参考文献

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