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正文

第一篇：元宵花灯

元宵花灯

邱瑞晨

今天，我去西溪湿地看灯展。西溪湿地的灯展主要分布在福堤和河渚街上。福堤水畔以荷花灯为主，河渚街上主要展示西溪湿地的(更多请搜索WWW.hAoword.COM)民俗文化，以鱼跃灯、鱼篓灯为主要的造型。

到了西溪湿地，我边走边看。我看到了三十三个福字灯，它们分别用不同的字体写成，有的龙飞凤舞，有的端正有力------我在亭子边看到了许多兔子灯，有的小兔子在划威武的龙舟，有的小兔子在欢快地跳舞，真是多才多艺。我向池塘望去，看见了嫩绿的荷叶托着粉红色的荷花，很漂亮，这就是水上灯组—荷花灯。我走上小桥，发现小桥的栏杆上已经挂满了彩灯。夜幕降临，彩灯不停地闪烁，这时候，小桥就像一座在夜空中横跨天际的七彩虹桥，非常炫目。最漂亮的是西溪湿地的主题灯。它上面有蓝色的天空，洁白的云朵，美丽芳香的花朵，大片嫩绿的草地，池塘中的鱼儿在欢快地嬉戏-----这就是整个美丽的西溪湿地！

夜色中的西溪湿地，到处是五彩的花灯，到处是人们的欢声笑语，真是一片欢乐的海洋。我期待着龙年的灯会快快到来，我要提上自己做的小灯笼，再来逛灯会。

第二篇：实践花灯

实践花灯

一年35班姜皓文

实践是一位哲学家，将启蒙教育给了我们，如果我们

留心体会，你总会悟出一些人生哲理。陆游说的好：“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”既巩固了知识，又陶冶了情操，提高了修养，实践的作用难道还小吗？

花灯一遗憾

刚吃过早饭，同学们个个神采熠熠，精神抖擞，看那清秀的山林，望着同学们矫健的步伐，我越来越感到凄凉、悲伤。我因为腿摔伤了，不能够参加爬山，只能无奈的做等待。在主席台上，我想到了同学们登山的情景——人人都已满腹豪情登上顶峰，即使气喘吁吁也并未退缩。本来巍峨的山被年轻的同学们踩得透不过气，低下了它高傲的头，却以轻蔑的目光对着我，充满了挑衅。好一个耻辱，爬山有什么难的？我恼羞成怒，但他却不动声色……我无力的躺在树荫下，当幻想的浮云飘过后，我低着头，昏昏欲睡。不能登高望远、一览众山小是多么遗憾的事情啊！

花灯二野炊

烈日炙烤着大地，不时有蝉鸣声萦绕在耳畔。当我看到面前的这一口大锅时，便知道我们将要自己做出一道可口的菜。待一切准备就绪，野炊开始了。教官帮着我们一起炒，把黄瓜、鸡蛋放了进去，煮至一定火候加了一些调味品…..不久，我就闻到了菜香味，它时时刻刻又诱惑着我，使我似一匹饿狼般扑向它，却被意识所控制，可见其能有多美味。我顿时悟出了一个道理：人生其实就像一盘菜，备好了料，下了锅，如果能经得起翻炒与磨练，你便能成为一盘成功的菜，你就能幸福的生活了。

最亮花灯篝火晚会

随着烟花绚丽的光芒，震耳欲聋的爆炸声，篝火晚会正式开始了。歌歌舞舞，五花八门，人人各显英雄本色，人人展露满腹才华。“我们愿意以一篇《进学解》展示我们的修行，展示我们的成果。”主持人高亢的声音响遏行云。随之同学们便严肃地背诵着《进学解》——但是台下很多人都抱怨说听不懂、没意思，还有些人在台下起哄，我们强忍着硬背了下去，而且深有感触——人们的审美的目光指向了通俗，他们只知道用眼球去看没完没了的花花絮絮，而不知道用心灵去聆听文化的高雅的艺术，真是有些可悲。

曲终人未散，拔河斗真格。

十六个班两两对峙，各不相让，拥有身粗膀壮的“肉盾”的班级，便有了持久性的恒力，秒杀性的攻击力，使对手心

有余而力不足。虽然我们班级输了第二轮的拔河赛，但是我们的气势、斗志和集体荣誉感的强大却毫不示弱于其他班级，也许从某个角度来说，我们已经赢了，因为我们每个人都尽了最大的努力。其实，本质上我们已经拥有了，表面上的名誉在不在，都无所谓了。

实践教会了我相信他人，实践教会了我珍惜粮食，实践教会了我自力更生。

满载着一车的收获，向智者告别，他却莞尔一笑：“我们定会再相见的。”于是，我明白：人生缺不了的，便是一种在实践中探索的精神。

第三篇：《赏花灯》

《赏花灯》

元宵节那天，我和妈妈一起去中山公园欣赏“红红火火吉祥年”大型元宵花灯展。

到了18：30，我和妈妈随着人群进入公园，赏灯的人熙熙攘攘。公园内沿路树上、路边、水上，到处都是造型各异、五彩斑斓的花灯。花灯的造型有神州6号飞船、京剧脸谱等等。荷花散落在水中的花灯旁，显得特别抢眼。真是灯如海，人如潮，到处充满节日的气氛。大家纷纷在漂亮的彩灯前合影留念，快门频频按动，拍了这个，又发现那个更好看，应接不暇。“中国龙”灯组无疑是灯会的焦点。龙身的鳞片是用一朵朵黄菊花组成，好象披上一件金光闪闪的金缕衣，一朵朵菊花串成一条威风凛凛的巨龙，腾空飞跃，追扑着身前的火球。“好气派的花灯啊！”我对妈妈说，“去年灯会那光彩夺目的光碟龙还记忆犹心，今年独特的鲜花龙更市新颖迷人。”站在“中国龙”前，大家久久不愿离去。“舞动的旋律”与“奥运之光”前的游客也不少。活蹦乱跳的小鲤鱼、顽皮机灵的福娃。??据了解，今年整个灯展共设25个灯组，中山公园内布置23组，工人文化宫、鹭江道喷泉广场各布置1组。

经过一个多小时的赏灯，我和妈妈才依依不舍地告别中山公园，我想：明年的灯展一定会比今年更上一层楼的！

第四篇：细品花灯之美

细品花灯之美——观花灯有感

黄泽凯

乍一看，架空层里里外外变了一个模样。一夜之间。空虚的架空层犹如被法力无边的妖怪施了法术，眨眼间变出了成千上万个充满了迷人的诱惑，弥漫着魅力的芳华的宝灯，将人带入那神话传说中。

在大课间活动时，我与同伴们三五成群地来欣赏花，借此来看看自己与他人的差距。这里的花灯各式各样，有大有小，千奇百怪，令人目不暇接。它们车水马龙地挤在一起，争艳斗丽，也好似不希望让欣赏的人看到别人的美，而忽视了自己的丽。

我悠然自得地走在各个花灯间。突然，一只大白兔蹦了出来，目不转睛地看着我，好像在问我是谁。我端详了一下这只雪白的兔子，手情不自禁地伸了出来，呀！我竟然感觉到有一丝暖暖的感觉，不过很快又消失了。不知这是我的错觉，还是……

我继续走着，这是我后面传来了一声“快看！”我扭头一看，哇！那里竟然在表演着“鲤鱼跃龙门”的绝活。一只栩栩如生、活灵活现的小鲤鱼自由自在的游来游去，后来干脆跳起了多彩多姿的芭蕾舞。忽然，它的前方出现了一个“拦路虎”，但小鲤鱼却不把它放在眼里，它纵身一跃，轻而易举地跃了过去，完胜！

我摇了摇头，定睛一看，原来这只小鲤鱼是用竹子做一个骨架，再用红色和其他颜色的纸铺在上面做成的呀！

快要上课了，我本能地转身准备回班级，可是一道耀眼的光照到我的眼睛上，使我睁不开眼。慢慢的，光线变弱了，我缓缓的睁开眼，呀，原来使用会反射光线的碟片做成的花灯啊，真是令人拍案叫绝，因为它太巧夺天工了！

细细地品味花灯的丽，才可以知道它的艳；品味它的艳，才可知道它的光芒与制作它的汗水。

第五篇：元宵节闹花灯的由来

元宵节闹花灯的由来

元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”

每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。

正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。

这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。

虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。

现代正月十五花灯更是已经发展成了大型花灯展览，无论规模、形体，还是花样品种、制作工艺都是历代元宵节花灯所无法比拟的，而且有的已经走出国门，远销世界各地，变成了效益很好的出口商品。