中国传统文化知识是什么（精品多篇）

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经典的传统文化故事 篇一

出自：《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

《论语·卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

解释 就是说自己知道好的东西 一定要告诉大家或者身边的朋友

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

经典的传统文化故事 篇二

每年的农历正月十五，是中国人民传统的元宵节。每逢这一天，家家户户要挂彩灯、放焰火；大街上高挂千万盏琳琅满目的花灯，东北和新疆等寒冷地区，还要制作千姿百态的冰灯，到了晚上，一家老小围坐在一起，品尝各种元宵的风味。那么，这个有趣的节日，是从什么时候开始的呢？

元宵节起源于两千多年前的汉朝，古时候，人们称元宵节为灯节、上元、灯夕或者灯期。因为上元之夜，又称为元夜或元宵，因此后人才管正月十五又叫元宵节。其实正月十五这个节日，起初是由灯引出来的。

西汉以前，皇帝的宫殿里到处是花花绿绿的宫灯，汉武帝在创造《太初历》时，就把正月十五日作为一重大的节日。每逢这一天，皇宫里的所有灯盏，都要大放光明。当时，元宵节玩灯、赏灯，还仅仅局限于皇宫，并没有形成一种民间风俗。元宵节成为万民同庆的灯节，是以后的事。

过去每逢正月十五这一天晚上，皇帝还要大宴群臣，酣歌曼舞，彻夜游乐。因此，当时的玩灯、赏灯，是一种独特的享乐。当时，首都长安规定，每天夜晚街鼓鸣响之后，所有人不许在街道上走动。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，长安城内却允许人们上街观游，尽情欢娱，直至天光大亮。这样一来，元宵节的玩灯、制灯、观灯，便逐渐形成了一种民间的风俗。

传统文化组成 篇三

古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；

传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；

包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

传统文化的开发方法 篇四

据报道，近年来各地纷纷掀起传统文化发掘、开发的新热潮。一时间，补天女娲，遍地“开花”；诸葛孔明，“四海为家”。名人、历史遗迹乃至民间故事和古代小说都被竞相搬了出来，打上各式各样的“名头”，你方唱罢我登场，让人目不暇接。传统文化是历史留给我们的宝贵财富，一定程度上给予科学合理的发掘、传承与开发，不仅能够增强乡土凝聚力，促进区域文化发展，也能提高地区知名度，带来可观的经济效益。但是放眼当前的“文化开发热潮”，不少地方只是将传统文化当作一种符号和手段，借“文化”之名，行“生财”之实，甚至将传统文化当成摇钱树，期望在短期之内大获经济或政绩上的收益。在这样的心态下，传统文化开发出现了不少短期行为和失序现象。

一些地方对于文化资源不加分析和选择，但凡与本地区扯上一丝半缕关系的古人、古迹、古语，都大力美化张扬，粉墨登场，就连一些神话传说和文学作品中的蛛丝马迹也不肯放过，捕风捉影，生搬硬套，甚至杜撰传说，人造古迹，肆意制造假文化。与这种哄抢伴生的，是一些文化开发在内容和形式上的漫不经心，无意研究文化资源的历史和现代价值，完全以商业炒作和一些时髦套路来玩弄概念，大肆“忽悠”。一些项目尽管规格愈攀愈高，投资动辄千万，标榜所谓“亚洲第一”乃至“世界第一”，但却掩不住创意的平庸俗套、内容的空洞乖谬，形式的不伦不类，结果文化价值被淹没在喧嚣奢华的商业气息之中，名曰传统文化开发，实则全无文化品位。

如此乱象的出现，与经济利益的驱动和不正确的政绩观有极大关系。一些人将传统文化当成摇钱树或灵丹妙药，急功近利，盲目跟风，不仅劳民伤财，而且混淆了历史，亵渎了传统。诚然，长期以来，我们已经熟悉了“文化搭台，经济唱戏”的规则和运作模式，但文化台子搭不好，经济又如何能够唱好戏、唱大戏？

要改变这种状况，就要对传统文化多一份敬畏、珍惜之心，对区域文化怀一腔豁达之爱，对文化推动经济的能效有一种客观理性的估量。幻想一祭起文化的大旗，招商引资和经济发展等就能迅速打开局面，是不切实际的。我们要摆正心态，反对浮躁，戒除功利思想和跟风心理，正确处理好文化建设和经济发展的关系。

此外，还要在文化研究和鉴别上下一番真功夫，摸清文化的底蕴，鉴别精粗和优劣，讲求形式和方法，让文化开发多一些文化的意蕴和品位。传统文化开发要把握好尺度，形式上要大气而不铺张、通俗而不媚俗、热闹而不胡闹，讲求文化含量，真正以文化的方式进行“文化开发”。

经典的传统文化故事 篇五

三国时期，天下大乱，北方的袁绍和曹操都想吞并对方，伺机一统天下。公元二百年，袁绍率十万大军攻打曹操，曹操率七万兵马迎敌。两军在官渡交战，曹操亲自率五千精兵烧掉袁军的粮草，并趁乱一举打败了袁军。接着，他又平定了辽西、辽东等地。得胜后，他踌躇满志地班师回朝。路过河北碣石山时，曹操站在碣石山上，望着辽阔苍茫的大海，不禁吟道：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。.。.。.”这首《观沧海》通过对大海壮丽景象的描写，展现出诗人博大的胸怀和积极进取的精神，成为千古佳作。

中国传统文化知识 篇六

年龄称谓。 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁 期颐之年：一百岁

古代主要节日。 元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 寒食：清明前两日，禁火三日（介子推） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。 腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

婚姻周年：

第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

四书：

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

五经：

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

六子全书：

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

十三经：

《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

五彩：

青、黄、赤、白、黑

五音：

宫、商、角、徵、羽

九宫：

正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

七宝：

金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

六礼：

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

六艺：

礼、乐、射、御、书、数

六义：

风、赋、比、兴、雅、颂

十恶：

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

九流：

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

五行：

金、木、水、火、土

八卦：

乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

十二生肖：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

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