屈原经典著名的诗句经典多篇

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屈原——《天问》 篇一

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，坠何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺堕，其衍几何？

昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白蜺婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体胁鹿，何以膺之？

鼇戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妹嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鱞？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所意焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台，喾何宜？

玄鸟致贻，女何喜，

该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恆秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何变化以作诈，而後嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何罪尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？

屈原写的诗鉴赏3篇相关文章：

屈原的经典诗句 篇二

屈原当属其中的佼佼者，他算是我国最早的诗人，“楚辞”也是他开创的一种文体，或许他当时也没想到自己宣扬不满的词句会成为一种文体，还有用来形容高洁之人“香草美人”。

屈平所创立的楚辞文体，里面不仅吸纳了民间文化的，还融入了各种神话怪谈。所以当你在读楚辞的时候，那种感受与唐诗完全不同。

屈平的作品中多是表达自己抱负，不得志的心情。毕竟作为楚国贵族，他的起点都要比别人高，自然是更想要有一番作为，他在政治上提倡“美政”，选贤举能，绝对是让平民出头的一种途径。但是每个朝代都会有些混吃等死，吃老底的腐朽贵族的存在，而就是这些人成了屈原仕途上最大的阻碍。他高洁不愿与其合污，一生都站在这帮人的对立面，政治上斗不过，我也要在文采上批判你们。

《离骚》《天问》等传奇佳作就此而生。当然还有一说《离骚》明面上是表达屈原的爱国情怀，暗中却是屈原在吃楚王的醋，因为屈原是个同性恋。

屈原经典著名的诗句 篇三

1、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。——屈原《离骚》

2、和调度以自娱兮，聊浮游而求女。——屈原《离骚》

3、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。——屈原《离骚》

4、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。——屈原《离骚》

5、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。——屈原《离骚》

6、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。——屈原《离骚》

7、何离心之可同兮？——屈原《离骚》吾将远逝以自疏。——屈原《离骚》

8、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。——屈原《离骚》

9、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。——屈原《离骚》

10、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。——屈原《离骚》

11、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

12、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

13、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

14、秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

15、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

16、蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

17、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

18、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。——屈原《离骚》

19、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。——屈原《离骚》

20、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。——屈原《离骚》

21、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。——屈原《离骚》

22、及少康之未家兮，留有虞之二姚。——屈原《离骚》

23、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。——屈原《离骚》

24、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。——屈原《离骚》

25、闺中既以邃远兮，哲王又不寤。——屈原《离骚》

26、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？——屈原《离骚》

27、索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。——屈原《离骚》

28、曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？——屈原《离骚》

29、思九州之博大兮，岂惟是其有女？——屈原《离骚》」

30、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？——屈原《离骚》

31、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？——屈原《离骚》」

32、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？——屈原《离骚》

33、民好恶其不同兮，惟此党人其独异！——屈原《离骚》

34、户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。——屈原《离骚》

35、览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？——屈原《离骚》

36、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——《楚辞·渔父》

37、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

38、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

39、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

40、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

41、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

42、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

43、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

44、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

45、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

46、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

47、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

48、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

49、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

50、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

屈原——《九歌·少司命》 篇四

秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下[1]。

绿叶兮素枝[2]，芳菲菲兮袭予[3]。

夫[4]人兮自有美子，荪何以兮愁苦？

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，

乘回风兮驾云旗。

悲莫悲兮生别离，

乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带[5]，儵[6]而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

与女[7]沐兮咸池，晞[8]女发兮阳之阿；

望美人兮未来，临风怳[9]兮浩歌。

孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正[10]。

注释：

[1]：音“护”。

[2]：一作“华”。

[3]：音“余”。

[4]：音“服”。

[5]：音“地”。

[6]：音“书”，忽，疾。

[7]：通“汝”。

[8]：音“希”，晒干。

[9]：音“晃”，失意貌。

[10]：音“征”。

少司命：星神，专管人间生育多少的神。

蘼芜：一种香草。

罗：玩绕。堂：祭祀的场所。

素枝：本应作“素华”，传抄造成的错误，素华：白花。

菲菲；芳香浓郁的样子。袭：及。予：克。

夫：虚词。美子：好子女。

荪：本为一种香草，这里指少司命。

美人：这里指参加祭祀的群巫。

忽：一下子。余：领祭的灵巫。

辞：告辞

回风：即飘风。云旗：以云为旗。

生别离：这里指男女初接触并相互爱慕之时。

荷衣：以荷叶制衣。蕙带：以香草为衣带。

倏、忽：都是往来疾速的意思。

帝效：天帝居处天宫之效。

君：少司命。须：等待。

女：即“汝”，你。沐：洗头。咸池：神话中的地名，太阳常洗澡的地主。

晞：晒干。阳之阿：阳谷的角落。阳谷：神话传说中的地名，太阳升起的地方。

临风：迎风独站。怳：即“恍”，十分失意的样子。浩歌：大声唱歌。

孔盖：孔雀羽毛的车盖。翠旌：用翠鸟羽毛装饰的旗帜。

九天：古人将天分为九个区域，因此称“九天”，抚慧星：手持慧星。古人认为慧星有扫除邪恶的功能。

竦：手执。幼艾：美人。

正：本指讼狱判案掌刑法的官，这里指少司命。

赏析：

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。

屈原经典著名的诗句 篇五

1、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

2、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》

3、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》

4、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

5、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

6、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

7、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

8、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

9、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

10、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

11、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

12、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 m.jiaoxuela.com ——《离骚》

14、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

15、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

17、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

18、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

19、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

20、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

21、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》)

22、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 (《离骚》)

23、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

24、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ (《离骚》)

25、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——屈原《楚辞》

章之五 怀沙 篇六

[先秦] 屈原

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；

离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。

凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。

非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。

材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。

重华不可遌兮，孰知余之从容！

古固有不并兮，岂知其何故也？

汤禹久远兮，邈而不可慕也？

惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。

进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。

怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。

民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？

曾伤爰哀，永叹喟兮。

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

屈原诗歌作品介绍 篇七

屈原是春秋时期最杰出的古典诗人，他在诗歌上进行了大胆地创新。西汉文学家刘向、刘歆对《楚辞》进行过校订，东汉的文学家王逸也有编著《楚辞》的注本，根据这些校订和注本，得出屈原的作品共有二十五篇。后来据郭沫若先生研究，屈原作品在历史的长河中遗失了两篇，实在是让人遗憾。

屈原最出色的作品有《离骚》，《九歌》等。在司马迁的《史记》中，《招魂》也是屈原的作品。

屈原的作品非常有创造，以往的诗经题材都是四字句的格式，屈原的作品突破这种格局，并且虚词用得比较多，很有韵味，读起来有一唱三叹的感觉。《离骚》是离别的哀愁，在这部作品中，屈原用了大量的比喻和丰富的想象，讲述了自己楚国即将亡国的哀叹和奸臣当道的悲愤。除了《离骚》，屈原的另一篇长诗是《天问》。整篇文字，都是屈原对天地、命运的发问。他大胆质问，怀疑传统，追求真理。《九歌》是屈原被流放到江南的时候写的。《九歌》代表了屈原最高的艺术成就，诗中歌颂楚国英雄，神灵和自然风光以及神话人物，表达了屈原忧国忧民的感情。

从屈原的作品中，我们可以看出屈原是一个心系劳苦苍生，芸芸世界的人。他为了唤醒国君觉醒，不惜结束生命，这是何等的令人感动。除此之外，他的作品中还充满了“怨”，令很多读者感到惋惜。

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