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景区导游词(共9篇)

发布时间:2023-12-28 16:14:06 审核编辑:本站小编下载该Word文档收藏本文

好范文网小编为你精心整理了9篇《景区导游词》的范文,但愿对你的工作学习带来帮助,希望你能喜欢!当然你还可以在好范文网搜索到更多与《景区导游词》相关的范文。

景区导游词(共9篇)

篇1:景区导游词

各位朋友:

大家好!欢迎到古灵山景区参观游览,我是导游XXX,相信我会陪您度过一个美好愉快的灵山之旅,古灵山景区是国家4A级旅游景区,中国最佳文化旅游景区,古灵山风景区是电视剧《封神榜》故事发生地,是殷纣王降香、女娲修真处,文化悠远,景色逸人。主要由一像、一宫、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰构成。古典文学名著《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫。

古灵山风景区位于淇县县城西北8公里处,游览面积18平方公里,因殷商时期建寺而古,因女娲世代神佑而灵。据明代《淇县志》记载,南北朝梁普通年间,曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼达40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚书》、《淮南子》等作品中记载,古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石补天的修真地,而在西山峭壁,还巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰,另外还有女娲宫、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等景点,景致独特,耐人寻味,蕴含着丰厚的历史文化底蕴。接下来我们可逐一参观游览,需要时间大约三个小时。

我们现在所处的位置,是女娲广场,眼前这尊高十三米的花岗岩雕塑,就是女娲托石补天的形象,她分为前后两部分,咱们现在看到的正面部分是女娲补天的形象,背面也就是后面那部分则是女娲捏土造人的形态。女娲雕塑的底座由三层平台构成,第一层平台是石雕十二生肖,女娲炼石补天,捏土造人,被称作是人类的始祖、共同的母亲,这十二生肖便代表了华夏亿万有情儿女依偎在母亲的身边,共享天伦之乐;踏上第二层平台,大家看到的是玄妙无比的八卦,象征着女娲法力无边,神秘莫测。向东走,我们可以看到这里有一幅浮雕,上边生动描述了在民间广为流传的四个远古时代的人物场景:盘古开天劈地、隧人氏钻木取火、女娲托石补天、后羿射日。

来到北边,您抬头看到的是女娲捏土造人的形态,相传女娲在捏土造人时感觉用手捏的速度太慢,便急中生智,折断了身旁的一根柳枝蘸着泥浆往外甩人,但在甩的过程中难免用力不匀、磕磕碰碰,所以就形成了现在世界上的残疾人,而女娲先前用手捏的那部分人便成为了现代社会中的贵族阶层,柳枝甩出来的则成为了平民百姓。是啊,女娲创造了世界,创造了万物众生,被称为人类共同的母亲,而古灵山主要突出的又是女娲文化,所以古灵山又被称作是“母亲山”。再向西走,大家请看这幅浮雕:纣王降香女娲宫。

提到纣王,大家很自然地就会联想到古典文学名著《封神演义》,在这部作品中,很多章节您都可以看到“朝歌”这个名字,这里的朝歌就是现在的.淇县,它是殷纣王早年执政时期的都城。而这幅浮雕上,便生动再现了纣王当年慕名女娲之灵气,亲率文武百官以及八百御林军、三千铁骑前来古灵山女娲宫降香的盛况。关于当时降香的具体情节,呆会儿女娲宫咱们再细说端详。这边请。

篇2:景区导游词

亲爱的女士们,先生们:

大家好!我是今天的导游,姓林,可以叫我林导游!好了,大家可以下车了,注意安全哦!

首先映入眼帘的是别有风味的苍松翠柏喽!这些树正在茂盛时期,好像把它的所有生命力都展示给我们看。那么多的绿叶一簇堆在另一簇上,那翠绿的颜色,明亮地照耀着我们的眼睛,似乎每一片叶子上都有新的生命力在颤动,啊!这就是美丽的南国的树。

漫步小径,感到一阵清静凉爽的轻风迎面而来。哦!女士们,先生们,我们已到达南湖。

只见,湖水清澈见底,静得像一面镜子,绿得像一块碧玉:千姿百态的鱼儿自由自在地游着:有的吐出了一串串晶莹剔透的小泡泡,有的左右摇摆着那美丽的尾巴,浅起浪花,真是别有天地!游船,在湖面上慢慢地滑过,几乎不留一点痕迹。

听完传说,下面由我带领大家到领导人的博物馆!可是大家不要激动,也不要乱涂画哦!瞧!这一幕幕使人感到中国人民的伟大。

女士们,先生们!今天的旅行即将结束了,祝您和亲朋好友一路顺风,再见!

篇3:景区导游词

一是道教之说。

在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又杜撰出一个“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。[1]

二是鬼帝(土伯)之说。

当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,两个部落。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神――土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。

“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。

丰都鬼城四是阴、王成仙之说,这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。

后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染,历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述,如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物,经历了两千多年的历史,将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来;将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来;将民间神话传说想象与现实结合起来;将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来,才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

丰都鬼城丰都鬼城位于四川盆地东南边缘,地处长江上游。是七里的故乡。它是一 座依山面水的古城,春秋时称“巴子别都”,它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都,名山上古木参天,寺庙林立,在庞大的阴曹地府里仙道释儒,诸神众鬼盘踞各庙,等级森严,各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。

丰都鬼城距今已有两千多年的历史,历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。

丰都,自古以来就是文化名城,是中国最有特色,最有名气的历史文化小镇,以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。

鬼城丰都以其悠久的历史,独特的文化内涵,神奇的传说,秀美的风光和难以替代的观赏价值,不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉,向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”,人们凭想象,用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。

篇4:景区导游词

[在景区广场,组织游客乘坐观光电瓶车前]

各位游客:

欢迎您来到“南明古都、荷香之城”——安龙,首先带领大家游览的是招堤十里荷香旅游景区。

我是景区导游员xxx。今天,将同观光车驾驶员苏师傅一起,为大家提供整个景区的导游、交通服务,谢谢大家的支持与合作。

[招堤风景名胜区大牌坊前]

安龙招堤,是1985年贵州省首批公布的省级重点文物保护单位,是贵州省十大风景名胜区之一。这个风景名胜区之所以要以“招堤”命名,是因为牌坊内的一道大堤,与杭州西湖的白堤、苏堤一样,承载着一个世代相传的历史故事。请大家先来欣赏牌坊中柱上的这幅楹联:

“前招公,后张公,乃武乃文,挽沧海狂澜,并作中流砥柱;

仿白堤,肖苏堤,好山好水,缅遗风高咏,悠然上界神仙。”

这副楹联中的“招公”,指的是清朝康熙年间的安笼镇游击招国遴,“张公”是清朝道光年间在安龙出任兴义知府的张瑛。

[带领游客走上招堤]

我们现在漫步的这道大堤,就是安龙历史上有名的招堤。

300多年前,眼前的这一大片洼地,长年积水,当地人把它叫做“陂塘海子”。每逢雨季,四周的洪水都往这里汇集,造成水灾。清康熙三十三年(1694年),广东番禺人招国遴出任安笼镇游击,亲眼目睹水灾给当地造成的危害,于是捐出俸银2000两筑堤,既沟通了东西两岸交通,又根治了多年水患。为了纪念招国遴的这一善举,安龙百姓把这道石堤取名为“招公堤”,简称“招堤”。乾隆五年(1740年),知府杨汇在大堤两侧种下杨柳。道光二十八年(1848年),知府张瑛又将大堤加高五尺,并在海子种满荷花,形成“十里荷花”的美景。

[招堤西端,金星山下]

古人说:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。前面的这座山,叫金星山。这座山虽然不大,却在贵州西南部很有名气。因为在历史上,这里不仅是文人雅士观景赏荷、吟诗作文的上佳去处,而且山上有一座天下闻名的半山亭,是晚清重臣——张之洞最早在那里展露了他的才华。作为一处人文景观,金星山上有两大看点:一是古建筑相对集中,二是文化氛围浓厚,楹联较多。一览亭中有一副最具代表性的对联:

“携酒一壶,到此间畅谈风月;

极目千里,问几辈能挽河山。”

[走近半山亭]

这座半山亭,由张之洞的父亲——张锳所倡建。据说道光二十八年(1848年)盛夏的一天,正值半山亭竣工之时,兴义知府张锳在这里摆上酒菜,邀请当地士绅文人一起庆贺,少年张之洞也随父亲来此接待客人。酒席间,为纪念招堤又添一景,文人们纷纷离座赋诗作文。一时间,佳作迭出,众人叫好,年仅11岁的张之洞也忍不住跃跃欲试。一气呵成写下790余字的《半山亭记》。文章描述精彩,文辞华美,众人无不叹服,都称他为“神童”和“奇才”。这篇《半山亭记》,被后人刻在亭内的石壁上。

[带领游客来到招堤边上荷塘入口处,引导游客细赏荷花]

荷花,是古代文人最喜爱的花卉之一。宋代理学家周敦颐曾在他的《爱莲说》中,用“出污泥而不染,濯清连而不妖”的名句,描写了荷花的高贵品质,歌颂了一种不媚于世、不为世俗所染的人生姿态。

不少当地人说:招堤的荷花与别处的荷花不一样,它是张锳早在清朝道光年间就种下的,经历过300多年的风风雨雨,一直这样顽强地盛开,是因为有太多的文化含量。每逢盛夏时节,满池荷花绽放,朵朵荷花,叠叠荷叶,轻盈娇羞;曲桥彩亭浮在花海之上,鱼儿游在莲叶之下,清风徐来,暗香浮动;游人漫步于桥上亭中,或赏荷,或观鱼,心旷神怡,仿佛置身仙境,这即是招堤景区最美的时候。真可谓是,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。张之洞在《半山亭记》中,曾用“水绿波澄,莲红香远,沙明荷净,舞翠摇红”的佳句,来描述招堤荷花的美妙。如果你是初夏到来,还会看到:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的景致。

各位游客,置身此情此景,相信安龙招堤十里荷香旅游景区悠久的历史古迹、婉约高洁的荷文化以及满池的荷香已经给您留下了难忘的映象。

“荷都等你”,欢迎您再来!

篇5:景区导游词

亲爱的游客朋友们:

大家好!

欢迎大家来到中国优秀旅游城市——新郑观光游览,首先呢,请允许我代表新郑热情好客的父老乡亲和我的同事们,对大家的到来表示最真诚的欢迎,很荣幸有这个机会和大家一起来品味。游览古都新郑我姓马,老马识途的马,今天各位来到我旅游,请放心好了,有我一马当先,什么事情都会马到成功。我是来自新郑xx旅行社的导游员,大家可以喊我小马,相信有小马的陪同,大家一定会玩的开心,游的快乐。当然了,小马也会竭尽全力为大家服务。那么坐在我身边的呢,就是咱们旅行社选派的驾驶经验丰富的司机:x师傅,今后几天就由他和我来陪同大家,如果您有什么要求都可以向我们提我们会尽力满足大家的合理要求的,好了,现在请大家坐好扶稳如果有那些朋友晕车请您往前面来,前面的朋友会把最舒适的座位给您的,在这小马提醒大家一定要注意安全没有什么事请尽量不要在车厢内走动。

新郑市隶属于河南省省会郑州市,有着极其优越的区位优势。至于我们的市情,我想用以下五个字概括就再贴切不过了,那就是——中、通、古、丰、美。

“中”呢,是指我们新郑的地理位置,处于中州之中,北临郑州市区,南接魏都许昌,东依七朝古都开封,西面九朝古都洛阳。

“通”呢,是指我们新郑市的交通优势非常明显,境内有107国道、京珠高速公路和京广铁路纵贯其中,还有我们中原最大的国际机场——新郑国际机场。

“古”是说我们新郑市是一个历史悠久的古城,它不仅被命名为“河南省历史文化名城”,还被中华古都协会认定为“中华第一古都”。这里不仅有新石器时代中晚期的裴里岗文化和5000多年前的炎黄文化,还有2700年前的郑韩文化。

“丰”,是指我们新郑市有着丰富的农业资源及矿产资源。大家来看窗外,那大片大片的绿林就是我们的新郑枣林了,新郑特产——鸡心小枣,不知道大家有没有品尝过,有机会我请大家吃哈。我们新郑种枣历史悠久,在裴里岗就出土了堪称最早的炭化枣核。在古枣园里有棵古枣树王树龄竟达600多岁。

“美”呢,则是说我们新郑市有着丰富的旅游资源,除了黄帝故里,还有始祖山,郑王陵博物院,欧阳修墓,郑风苑等著名景点。我们新郑也有着优美的自然环境,除了高原以外,平原、丘陵、盆地、山地俱全,也正是这多种多样的地理环境孕育了我们这个城市的“人杰地灵”。

好了,大家来看前面,这座全国重点文物保护单位就是著名的古城墙也即我们市区北门的主要标志——郑韩故城了。春秋战国时期郑国和韩国在此建都长达500多年,所以称为郑韩故城。故城平面极不规则,周长20公里。目前尚存大部分城墙,最高处达10米。河南省博物院镇馆之宝的青铜器“莲鹤方壶”即出土于此。

新郑黄帝故里景区导游词

好了各位游客,现在我们来到的是中华姓氏广场。该广场是07年(丁亥年黄帝故里拜祖大典前)建的,它长宽各130米,是一个正方形广场。广场四周种植着被称为“活化石”的水杉,这960棵水杉,象征着中国有960万平方公里的土地,日夜承载着中华民族的每一个子民。

叶落兮归根,故里兮牵魂。我们60万新郑人民热忱欢迎海内外炎黄子孙前来寻根拜祖。由于时间的关系,今天的讲解到此结束,感谢各位对我工作的配合,有什么服务不到位的地方请多指教。祝愿大家在以后的日子里身体健康,万事如意,希望大家有机会再来河南,再来黄帝故里。谢谢大家!

万姓同根,根在人祖。中华民族的历史如同一棵开枝散叶的大树,虽纷繁冗杂,但脉络清晰。每个姓氏都是这棵生命之树的春华秋实。每个炎黄子孙都不该忘记这棵生命之树,都应该记住自己是这棵大树上的哪根枝条,哪片树叶。这就是修建中华姓氏广场的根由。

矗立在我们面前便是中华姓氏鼎坛,这个气势恢弘、硕大无比的鼎叫黄帝宝鼎。鼎坛高3。9米,宝鼎通高6。99米,重24吨,直径4。7米,全部由青铜铸造而成,比进入世界吉尼斯纪录的广东肇庆青铜鼎还高出0。39米,重8吨,为“天下第一鼎”。

我们穿过马路这座便是仿汉阙,是最古老的门。用石雕刻而成的阙,是用来记官爵、功绩和装饰。阙的主要功能是挂旌(劲)旗、贴告示用的。

篇6:景区导游词

上海枫泾古镇是中国历史文化名镇,亦为新沪上8景之1,位于西南方。历史上,它因地处吴越交汇的地方,素有吴越名镇之称;如今,它与沪浙5区县交界,是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。枫泾为典型的江南水乡古镇。古镇周围水网遍及,镇区内河道纵横,桥梁有52座之多,现存最古的为元朝致和桥,据今有近700年历史。镇区范围宏大,全镇有29处街、坊,84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北京大学街、友好街4处古建筑物,总面积达48750平方米(不包括其他街区保存的古建筑物),是上海地区现存范围较大保存完好的水乡古镇。

枫泾镇成市于宋,建镇于元,是1个已有1千5百多年历史的文明古镇,地跨吴越两界。枫泾镇为典型的'江南水乡集镇,周围水网遍及,区内河道纵横,素有“3步两座桥,1望10条港”之称,镇区多小圩,形似荷叶;境内林木荫翳,庐舍鳞次,清流急湍,且遍植荷花,清雅秀美,故又称“清风泾”,“枫溪”,别名“芙蓉镇”。

文化特点

枫泾文化发达,是蜚声中外的金山农民画的起源地。枫泾人民酷爱生活,蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术,孕育了金山农民画。以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气味浓郁、艺术风格独特的金山农民画,在海内外产生了广泛的影响。镇内的画馆金额名画家祖居也多。和平街上程10发祖居已修复开放。北京大学街的丁聪漫画摆设馆设在2层中西式建筑内,楼前1棵古银杏,1丛大芭。馆内摆设了丁聪生平和1百多幅漫画,幽默地画画常让人驻足留连。南京大学街圣堂弄的金山农民画展现中心就在清朝状元蔡以台的读书楼内,尽得清雅,1副副画面却流露出浓郁的乡土气味。农民画与丁聪的漫画、程10发的国画和顾水如的围棋,这些在国内外都具有相当地影响的“3画1棋”,集中于枫泾1镇,是国内罕见的1种地域文化现象。

古代建筑

在镇政府对面西栅河沿河,有1片长达600米的古建大宅院,建筑面积1。2万平方米。古戏台往西,位于和平街92号的大清邮局原址,灰墙黑瓦,结构坚实,两边的门框都是石头柱子,高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然在目,这是上海地区现存不多的1处大清邮局原址。由于文化发达,经济繁华,枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齐全的古镇。早在南朝梁天监元年(502年),枫泾南栅已建有道院,明清时,佛教盛行,街、巷、里、坊遍置寺庙,全镇共有3处寺院庙宇。清末,天主教、基督教也开始传入枫化资源中不可缺少的1部份。前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观,可以寻觅到枫泾镇古代南北分治,半属吴地半属越境的历史陈迹。

篇7:景区导游词

东方明珠塔仅次于加拿大多伦多电视塔和俄罗斯的莫斯科电视塔。东方明珠电视塔选用了东方民族爱好的圆曲线体作为基本建筑线条。主体有3个斜筒体,3个直筒体和11个球体组成,构成巨大空间框架结构。筒体内有6部电梯,其中1部是可载50人的双层电梯,还有1部在上球体和太空舱间运行。塔体可供旅游的地方有:下球体、中间球体及环廊、上球体及太空仓等。下球顶高118米,设有观光环廊和梦幻太空城等;上球顶高295米,有旋转茶室、餐厅和可容纳1600人观光平台。上下球之间有5个小球,是5套高空奢华宾馆;太空仓供外宾观光。灯光在电脑操纵下可以根据天气变化自动调理,产生1000多种变化。电视塔的灯光效果也使人叹为观止。乘上东方明珠塔的电梯,只需410秒钟,即可到达263米高的观光球上,在这里,纵目远眺,上海风景一览无余,原来的高楼大厦,现在都显得矮小了许多,蜿蜒的.黄浦江上,巨轮如梭,连绵入海。分列两边的两座大桥,如两条巨龙,腾飞于黄浦江上,与中间的东方明珠1起,奇妙的组合成1幅2龙戏珠的巨幅画面。入夜,巨大的球体在5彩灯光的装潢下,光彩夺目,群星争辉,更显得晶莹剔透。与浦西外滩的灯光建筑—相照映,展现出现代化大都市的迷人之夜。此塔与扩大至15。5万平方米的浦东公园融为1体,园内还有大小不同15个球体,烘托电视塔的2个巨大球体,故有“东方明珠”之称。附近还有文娱中心、商业中心,将是浦东南大学型多功能旅游景点。现已成为“90年代上海10大新景观”和“10佳旅游景点”之1。

篇8:景区导游词

各位游客,

我们现在到达的是沂山风景区正在建设的东大门综合服务区。

东大门综合服务区是我们沂山风景区的接待前区,它可以解决游客进入沂山风景区前的泊车、休息、购物、餐饮、住宿、会议娱乐、购票、检票等功能要求。该工程包括进站综合楼(山门)、大型停车场、满足举办大型活动的万人广场,以及作为前区入口的牌坊。其中山门工程(综合服务楼)总建筑面积10738㎡,设计高度为31.6米,是由中国建筑设计研究院设计的,采用齐长城文化风格,轴线对称布局,设有售票中心、游客中心、会议办公区及商业区等配套设施,顶部设有大殿,两侧设有钟楼、鼓楼,总投资3800万元;东门牌坊投资100万元,设计高度为20.6米,总跨度为28.1米,由曲阜古建筑设计院设计,为石质牌坊,按北方古建风格设计;停车场及主轴线铺装工程占地总面积309050㎡,能同时容纳1240辆小车,226辆大车,由上海申联设计院青岛分院设计,采用生态植草砖铺装,中间栽植雪松、黑松等绿化树木,该工程计划投资3500万元;南侧为酒店服务区,建筑面积41000平方米,就餐、住宿、娱乐、健身于一体。服务区景观设计充分利用周边怡人的自然风景,采用中式造景,借自然景与古代景观相结合的方式进行整体设计,重点塑造主入口广场、山门、万人广场三大主题景观区,通过牌坊、雕塑、水景、铺地、碑亭一系列设计,营造出了一种大气尊贵的风格。

旅游专线

各位游客,我们现在通过的是景区新建的旅游专线。该项目总投资3800万元。

旅游专线总长9.8km,道路宽8m。两侧各设绿化带15 m,建设中桥2座,小桥6座。该工程作为进入沂山风景区的旅游专用道路,两侧结合山岭山丘地形特点及绿化需要,采取一步一景的方式,山、水、石、松有机结合,使两侧绿化带与景区融于一体。

金水桥

各位游客,我们现在看到这座桥叫做金水桥。它位于东镇庙前,设计为三孔桥,主孔10米,边孔8米,桥长48米,拱采用半圆,桥分为三幅,主桥净宽12米,副桥净宽6米,主副之间间距3米。建材采用当地石材,与沂山东镇古刹的自然环境,人文景观浑然一体。整座桥显得非常古朴、端庄、典雅。建人工湖两座,坝长分别为65米和50米,坝高7米,坝顶宽2米,底宽3.5米,蓄水面积15600立方米。该工程计划投入450万元,年底完成建设。

东镇庙外

我们现在来到的是东镇庙景区。东镇庙景区是我们沂山五大景区之一,是古代帝王将相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。东镇沂山自汉武帝始,先后有10朝16位皇帝到此增封、诏祭。据清光绪30年不完全统计,东镇庙内有碑360余幢,形成规模宏大的东镇庙碑林。

现在东镇庙景区正在扩建,东镇庙现有规模占地20亩,扩建后占地150亩,建筑面积5000㎡。东镇庙位于沂山东麓九龙口处,背倚凤凰岭,面临汶河,隔河是笔架山,避风向阳,清幽雅致,其始建于西汉太初三年(前102年),后经宋、元、明历次拓其基址。清光绪年间规模最大,分为东、中、西三院。主体建筑于中院,主要有三山门、神君殿、钟楼、鼓楼、御香亭、正殿、东庑、西庑、更衣殿、寝殿、藏经楼、文昌阁等建筑;西院公馆,馆内有“净风轩”三楹,馆前有花园,其后有“会云斋”五楹,道舍、厨房、皂隶房等建筑;东院公馆,前有花圃,后有客厅五楹,宰牲房、披兵房、神库、神厨、斋房道舍等建筑。东中西三院,共计有庙殿神堂、楼亭廊庑、道房斋舍等170余楹。此次扩建计划将东镇庙恢复到有历史记载的元朝至治二年(公元1322年)的规模,将东镇庙向东、西、北三个方向扩展,建为三跨三进式院落,总占地150余亩,近期将迁移住户42户,拆迁房屋500余间,投入资金600万元。

东镇庙内

下面请随我到庙内参观。

我们首先看到第一个殿是将军殿。里面供奉的是唐朝的两位护国将军:秦琼和尉迟敬德。

为什么把两位将军供在殿中呢?相传,唐太宗李世民取得天下之后由于杀人无数,晚上常做恶梦,两位将军知道后,晚上就主动为唐太宗站岗,结果睡的十分香甜,但李世民体恤他的部下,把两位将军的塑像画下来贴在门上,凶神恶鬼也不敢前来打搅,这件事也逐渐由宫廷传到民间,逐渐演变成门神。

我们东镇庙的碑大体分为三种:第一种是皇帝到沂山祭祀或下诏所立碑,被称作御碑;第二种是皇帝责成大臣来祭祀时立下的碑,大多是竖向的碑;第三种是文人墨客赞美沂山留下的碑,多为横向碑。

好,请大家随我从东边开始参观游览。我们前面这棵高大的银杏树,是元朝栽植的,与之相对应的在西面曾植有一棵雄树,西雄东雌。不幸的是,雄树于68年被杀伐后,打制了我们临朐县剧院礼堂的1300多把坐椅。从此,雌树只开花,不结果。奇事巧成,80年代初从雌树树干中自生一株雄树。几年后这棵银杏又开始结果了,人称“母子连体连理银杏树”。为东镇庙第一大奇观。

好,请大家随我看一下这块碑,这块碑是明成化八年(1472年)皇帝派山东按察司使刘时效来沂山祭祀时所立,这块碑体现两方面的价值:一是它的书法价值,大家可以看一下这个字,它乍一看好像是一个“杀”字,其实是一个东方的“东”字。整句诗是“倚天万仞镇齐东”来赞美我们沂山。碑中字体为行草,飘逸大方;另外就是它的碑文史料价值。大家看一下这句话,“曾稽舜典肇加封”意思是说我曾经考证舜典里面就已经开始加封沂山,这句话把沂山的历史给定义出来了。

大家看到前面的柏树称为汉柏。相传是汉武帝来沂山时所植,此树又名“吼柏”。每当遇到自然灾害和战乱的时候,当地的乡邻能听到它发出一种吼叫声,所以叫“吼柏”。

好,大家随我看一下前面这块碑。它是1488年由太子太保、户部尚书、谨身殿大学士刘珝写的“东藩代祀碑”。这块碑主要体现在他的'书法价值上,因为在这块碑中有真、草、隶、篆多种字体的成份,并且在这块碑中出现简化字,大家都知道简化字是1956年才提倡的一种字体,但在明朝弘治年间就出现了简化字。在这块碑中还出现了一种字体“板桥体”。碑中的“乱石铺街法”验证板桥体并非郑板桥所独创。这块碑对研究历史文化具有很高的研究价值。

大家随我去看一下东镇庙内保存最完整,也是最大的一块御碑,他是明朝的开国皇帝朱元璋来沂山所立的“诏定岳镇海渎神号碑”。碑的下面是一个非常大的赑屃,传说龙生九子,各有异能,赑屃是龙的大太子,善负重,所以说专为帝王驮碑。(民间有这样一种说法:摸摸赑屃头,一辈子不用愁;摸摸赑屃背,保你荣华与富贵;摸摸赑屃腚一辈子不生病。)这块碑体现了朱元璋的一个敬神主张,他认为在神的前面加一个封号是对神的不敬、渎礼不经。朱元璋主张把岳镇海渎的封号去掉,以山水本名称神。

请大家随我到东安王殿参观一下,里面供奉的是东镇沂山之神“东安王”,也就是我们当地老百姓俗称的“东镇爷爷”。他的两边分别有两位宰相为他站班,一位是甘罗,一位是岳良好。大家先到殿里面参拜一下,参拜完之后,请大家看东镇庙第二大奇现,那就是大殿上方生长出了灵芝。大家都知道灵芝属于一种菌类,只有在一定的温度和湿度下才能生长,我们这座大殿是94年重建的,木头是从东北运过来的原木,经过抛光、上油、上色之后,到了第二年却生长出了灵芝,说明东镇庙的确是灵气所钟。每年农历四月初八是东镇爷爷的生日,也是我们东镇庙的香火会,这一天来此的香客多达到几万人。

拜完之后,请大家随我到对面去看一下铁穆尔皇帝祭祀立的碑。在这块碑中有两种文字上面是蒙文,下面是汉文,一块碑中有两种字体在中国也是非常罕见的,属国家一级文物。这块碑是在元大德二年(1298年)铁穆尔以圣旨的形式诏封五镇的。大家看这块碑当中,上面是蒙文,下面是汉文,为什么上面是蒙文,下面是汉文呢?当时铁穆尔皇帝来沂山祭祀时,他想宋朝是我推翻的,所以想以文字来压倒汉族,所以上面是蒙文,下面是汉文,但是,跟随铁穆尔来的祭祀官呢是汉人,这些人一想如果按照铁穆尔的说的方法刻上去的话,必将留下千古骂名,于是几个在一块商量一下,找到铁穆尔皇帝说,这个庙从汉朝建起来之后都是汉人在这管理,你用文字压是压不倒的。铁穆尔就问怎样才能压倒呢?要不把你的年号刻上去就能能压倒了,并且告诉铁穆尔你是皇帝、是真龙天子,要不再刻上四条龙吧,大家想一下,元朝是蒙古族,蒙古人信奉的图腾是雄鹰,而不是龙,铁穆尔皇帝当时是想以文字压倒但是大家看碑的上方还是汉文,所以当时愿望没有实现,但是从民族大团结的角度来看蒙文在中间,汉文在两旁,像征蒙汉大团结,蒙汉人民一家亲,这个愿望是实现了。

在元朝以前五岳、四渎的祭祀已成定制,铁穆尔诏封五镇:东镇沂山为元德东安王,南镇会稽山为昭德顺应王,西镇吴山为成德永靖王,北镇医巫闾山为贞德广宁王,中镇霍山为崇德应灵王。

碑文中的蒙文为古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的创始人,这种文字专用于礼仪和祭祀,它还有一种特殊的用途,就是传递军事命令,相当于现代战争用的秘电码。

大家看前面的槐树是唐槐。此树是唐朝工部尚书尹思贞到沂山时所植。此槐曾在香火断绝的六七十年代枯死过,直到80年代东镇庙重修之后,这颗树又重新发芽,焕发了生机,谓之一奇。

这块碑是康熙皇帝于康熙五十二年来沂山祭祀时所题的“灵气所钟”碑。康熙皇帝在位时间长达61年,是中国历史上在位时间最长的一位皇帝。由于他在位时间长,遇到自然灾害和战争的年景也多,他每次派人到此祭祀都非常灵验,所以到康熙五十二年的时候他亲自来沂山题“灵气所钟”四个大字。东镇庙碑林不但记载了历朝皇帝对此的重视,赞颂了沂山的雄伟秀丽,也反映了当时社会、政治、文化状况,是中华民族文化中的瑰宝。

以上就是沂山的讲解欢迎大家下次再来。

篇9:景区导游词

成山头,又名天尽头,。环境独特,气候怡人,冬无严寒,夏无酷暑。

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当地气候:北温带季风型大陆性气候,四委变化及季风进退明显。但由于三面环海,地形复杂,形成了明显的地区性差异:虽属大陆性气候,但具有海洋性气候的特点,与相似纬度的内陆地区相比,具有冬暖、夏凉、春冷、秋温及温差小、风大、雾多、雨水充沛等特征。

周边景点:东邻成山头风景名胜区福如东海名胜区西霞口野生动物园海鸥王国---海驴岛摩天岭风景区

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