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“历史流传家教”族规

发布时间:2019-01-23 21:12:23 审核编辑:本站小编下载该Word文档收藏本文

X氏“历史流传家教”族规

 

    一、子孙除遵守朝廷礼法不具外,第一教子孙读书增光祖考,依期应纳服役,报答国恩,便是保身保家久安之计,

二、子孙先在明心术轻财力,居乡行己,惟以信义为本,则人和理顺,祸少身安,而家道日昌矣。

三、子孙有恒产者宜勤耕务本,恒产少者,或佃耕,或商贩,或习一艺,以资其身。

四、凡喜庆宴会尊幼相聚,或无异姓相妨为尊长者,必须乘时训诲,为子孝亲,为妇敬夫,为弟恭兄,为兄友弟,勿徇私以乖大义,勿淫暴以干典刑,勿听妇言以伤和气,勿作非蘅以伤门庭,勿怠惰以荒职业,勿嗜酒以乱德性。身之存亡,家之废兴,实系于此。言之痛心,各宜深省。

五、子孙有所谋为,不可偏执己见,必先咨问族人之有识者。

六、子孙有过,父兄而不言则恶日长,宜面谕之;闻过不改,宜叱责之。其父兄有过,子侄不可忌讳不言,陷父兄于有过,亦必犯颜以救正之。

七、冠婚丧祭,贵依文公家礼。近来俗竞筵席,奢极损家,虽有识之士知其为害之大,必欲革之,卒乃忌人非议而姑从之。吾族子孙有能丰俭适宜,自任以是,而不顾人之非议,庶几樽节有方而不为流俗之所累矣。其或亲戚之家筵宴非薄,自当顺而受之。

八、子孙有犯,在长者宜绳之以礼法,不可辄便倚尊攘拳夺臂,使卑幼无容其身。

九、娶妇择其行,嫁女郎婿,更择其门第风教之美。既择之而有不遇,天也,但不可希图富贵财物。

十、男女冠服长短广狭适宜中制而已,不可动辄趋随俗尚,更改,无常来识者之鄙。

十一、居室或前人创置,或后人自修,成立为难,有力者不可厌陋轻易折之。

十二、子孙资质明敏,苦心问学,而父母或贫不能供给,族人富者宜济助之。

十三、吾族富者,贵以济族为心;贫者,贵以安分为德。苟有借贷,偿不能足,少宽缓之,或如古人之还其券,亦不失为长者,其贫者亦不得倚贫而流于无耻。

十四、子孙有能出身承当户役,结理官讼,饥寒刑苦独任为已,而俾益一家族,众宜以公共无碍钱物以偿其劳,则凡公事自肯奋勇当前矣。

十五、子孙被人抵触,宜自强制其怒,不可轻动拳肘,以逞其忿,不可轻都告官纵场理论。

十六、凡婚姻死葬钱粮官讼、竖造房屋,盖非人多力大则不能济,族人当互相扶持之,资助之。

十七、族属有争,宜相率族人释之,虽有所费不为不义,至于乡党亲戚有争,亦当如此。

十八、治家固以威仪为辅,而风教亦由不谨而隳。凡我宗族奴仆男女,俱令避嫌远别,内外有间,又不可轻用傀儡戏唱亵以近闺门。

十九、遇丧事子孙各遵制成服,朝夕随班,设奠行礼,迎送吊客,虽袒免以上无服之亲,亦不可服吉粉黛,临丧恝然如路人之状。

二十、丧事毋作佛事,虚费财物,及拘泥风水,经久暴露,不可轻易从葬祖坟,又不可轻易扦改。

廿一、坟墓夫妇合葬理也,至有父子兄弟姑媳妯娌并葬者,或为临终有中遗命,或子孙拘泥风水,至令父母夫妇合葬一地,有力者当以巨石勒名某左某右孝子某,其石或立或卧置于墓前,并明注族谱世系之下,使子孙之久远不至混淆无别。

廿二、坟墓水湿则不为吉,可卜吉地迁葬。如沙土干燥,不可轻信术人妄言容易改葬。

廿三、凡尊动奴仆佃民有犯于宗族邻里异姓,必先经投家长惩治,若家长不理而后听其自裁。

廿四、古人九世同居,亦唯一忍无先。吾族子孙,或动则血气方刚,小事或大,应对无逊,父兄则当惩究,不可宽纵以坏风教。

廿五、祖宗物业,宗族纲维,宜世守成。有等无知子孙,惟念一时之亲爱,不顾宗族之大义,辄便私以与人,弃先业而破纲维莫盛于此。族众宜合力惩治之。

廿六、无子而欲抱养为嗣者,非本宗不可,须小亲派,始亲派无,然后于疏派中择其性行纯笃者入继之。至于昭穆定派,则无可陟降之理。

廿七、族人抱养异姓及年久奴仆入姓立名,或妇女入赘异姓并随母嫁来之子,于此最要分别明白,不许混入谱以乱宗支。

廿八、钱粮差役各尊时制而行,但官府特能行其公法,或不协于私情,务在处置公私两全,方可经久。其经管之人苟遇事变横生,非已所召,酌量事情,或从丁粮出而助之,不可拘之常例而行。

廿九、产业将尽无可营生者,家众存恤止令出身出力而已,免其随丁公私出办,无致外移以坠先绪。

三十、子孙不守家教,内生忤逆,外酿是非,小则家众宜公攻之,大则呈送官府。其或恣淫暴虐,辱先丧家,在朝廷则屏诸四夷,不与同中国,在吾族则削除名姓,不收入谱。

卅一、子弟虽富贵,不可加入宗族。


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