枫叶《智者无言》读后感

第一篇：读枫叶《智者无言》后感

每次品读这位大姐的文，总带给我一些人生的启迪，引发我写作的欲望，这也许就是人们所说的心有灵犀吧。

智者无言，他是种大度，是种成稳，是审时度势，我始终相信“沉默是金”这句至理名言。智者无言，他不是笨掘的说不出一句话来，而是忍让，是宽容，不与他人一般见识和计较，他懂得退一步海阔天空，他人安宁，自己也得己安宁。他静观其变，到该说的时候才说，该反击时反击，这是智者的一种深度。

有的人喜欢夸夸其谈，当面说人话，背后说鬼话，言行不一，那样的“聪明”未免是自欺欺人，有脑筋有思想的人也会分的清，华而不实的话说的再多再好听日子久了也会被人看穿，做点脚踏实地实际的事比说一万句话更让人觉得可靠放心管用。有句古话说的好：路遥知马力，日久见人心。

智者无言，他是把握分寸，等待时机，坐看云卷云舒，静听花开花落，在适当的地点，适当的时间，通过深思熟虑，在恰到好处时用少而又精的语言来表达他的话意，而这样的语言才更会有力度，他只是不喜欢轻易地与人说长论短，表露自己的心境，说一些无痛痒的话。智者无言，是种大智若愚，是一种明智的选择，是种涵养。

第二篇：智者无言全文的答案

智者无言全文的答案

大海的深处是平静的。

花朵的一生是无声的。

巍峨的山脉是沉默的。

大自然中许多蔚壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

有这么两个人去应考厨师。甲一出言便说了个天花乱坠，从传说的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火侯调味，似乎无一不能，无一不精。乙则静候一旁，一语不发。待问及他时，他只说：“如果能给我三十分钟的时间，我做一桌菜出来看看便是。”不用说，乙被录取了。

机智和美妙的语言，有时只不过是一种瞬间的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。

认识一个人，不要光听他怎样说，更应该看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需要急着去看春天里开的花可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。芸芸众生，那个于你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多；而那个一直不事不吭只以沉默表示的人，你可能不仅对他影像深刻，而且对他有了探询的欲望－－因为那不语带给女孩的典雅，也因为那不语带给男孩的深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实，一种深刻，说出来，反而淡了。

比如一生一世的爱情。

很小的时候，妈妈对我说：“你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的，因为‘真理不在他一边’，他要先声夺人来掩饰自己的心虚，而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉没是最大的蔑视呀！”

一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算是人类的宠物。火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山沟的气概，令人叹为观止，但这奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！

有两重方法能使世界变大；邓上山峰远眺，闭上眼睛沉思。它们与语言无关。由此看来，世界不是语言描绘得更大，想必人也盖同此理。智者无言。

1.细读课文，用自己的语言说说作者的观点是什么？

2.文章开头写了大海、活动和山峦，他们的共同特点是？这样写的作用是？

3.联系上下文，解释文中的成语.(1)蔚为壮观（2）华而不实（3）芸芸众生

4.本文运用了哪些论证方法？请举例说明。

5.“世界不是语言描绘得更大，想必人也盖同此理。”句中“此理”是什么道理？

（1） 做人应该厚积薄发；应该实际行动多于夸夸其谈。

（2）沉默无言；对后文的论点提供事实依据。

（3）雄伟巍峨；徒有其表；众多的人，一切有生命的人。

（4）道理论证，举例论证，比喻论证

道理～：

一个浅薄的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算是人类的宠物。火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山沟的气概，令人叹为观止，但这奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！

举例～：

有这么两个人去应考厨师。甲一出言便说了个天花乱坠，从传说的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火侯调味，似乎无一不能，无一不精。乙则静候一旁，一语不发。待问及他时，他只说：“如果能给我三十分钟的时间，我做一桌菜出来看看便是。”不用说，乙被录取了。

比喻～：

机智和美妙的语言，有时只不过是一种瞬间的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。

认识一个人，不要光听他怎样说，更应该看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需要急着去看春天里开的花可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。

（5）人也不是语言可以“描绘得更大”的。

第三篇：枫叶读后感

这几天，我读了《枫叶船》，读了这篇文章我有许多感触，枫叶读后感。

这本书主要讲了一个叫“石磊”的孩子，他失去了父母，他内心很孤单，他被寄养在舅妈家里，周围的孩子都欺负他，他喜欢诗歌。有一天坐在河边，看见了美丽的景色，触景生情，写下了“红帆”这首诗歌，这首是被发表在报纸上，可是老师，家人都不相信是他写出的，认为是他抄的。逼着他说诗是他偷的，他受不了，他转走了。长大了他做了医生，人们不理解，结果方老师来看病，她已经老了，此时的石磊多想拉着她的手说：“方老师，是我啊！”我明白了在生活中要相信别人，鼓励他做好每一件事！

最后，我们在优美的朗读这一首优美的红帆。

船儿远航了，远航了，

竖一面漂亮的帆！

那边有森林和草地，

还有小溪在流淌，

燕雀的松鼠一起在枝头跳舞，

每一片叶子都会弹唱——

童话一样的对岸！

驮着我的梦，

装着我的歌，

船儿在飞驰，飞驰！

噢，风！噢，河水！

你静静点，静静点，好吗？

千万别把它撞翻！

小红帆，小红帆，

我心中的小红帆！

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夜深人静的时候，我静静的读着孟超的《枫叶礼赞》……

“我爱枫叶，就是因为它红的深浓，红的妍丽，读后感《枫叶读后感》。 ”读着文章，我的眼前仿佛出现了那年随家人爬香山，当我气喘吁吁满头大汗的登上香炉峰时，望着眼前那满山遍野的红叶，情不自禁的就吟诵出杜牧的诗句“远上寒山石经斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

和孟超先生一样，我也一直喜欢枫叶。枫叶经历过春天的吐芽长叶，夏日的浓绿遮地，到了秋天变成了满树红叶，而且直到冬日任凭寒风吹打，冰雪摧残，仍然抗争不落的恋枝情结。

是鲜红的枫叶染红了秋色，向人们述说着秋的美丽，秋的灿烂，秋的金贵，秋的胸怀，秋的丰采；是鲜红的枫叶以饱经风霜的磨砺，装点了漫山秋景瑰丽；是鲜红的枫叶你以片片枫叶片片情，承接着文人墨客赞美的诗句。

秋风瑟瑟，大雁南飞，枫叶在碧野绿浪将要消失时，演绎着一种灿烂，给生命一个壮美，一片火红。当寒霜初降，枫叶犹如灿烂的火炬，把生命的苍凉照亮。由枫叶，禁不住会令人想到了勇敢无畏，想到了生命的意义。一代又一代的人重复着生命之树常青的愿望，一辈又一辈的人把生命之歌演奏和唱响。生命就象枫叶一样，静静地沐浴斜阳，默默地守望幸福。

我想，人有执著的追求，美好的理想，生命的历程就会美丽，生命也因美丽而高尚。我们应该让生命象枫叶一样，能经得起秋之摧残，露出无畏无惧的神采，占西风而不怯，经严霜而愈丽。

第四篇：智者的愚行读后感

智人的愚行读后感

20世纪苦于焦虑，而21世纪病于忧郁，这是心理学家分析后的结论。 所谓智人，即“智慧的人”。于是，有人认为，智者所为即智行。 从才思敏捷的美国学生杰生为了自己的哈佛医学梦行刺指导老师大卫的案例中，不难推翻“智者所谓即智行”的这种以偏概全的论点。那么，为什么高级人才有时会犯一些低级错误呢？关键在情商。如果我们自己给自己贴上了失败的标签,那么,我们注定一生是失败的.假如奥巴马给自己贴上了“黑人就不能参选美国总统”的标签，那么，美国民主党能迎来自己别开生面的辉煌吗？

从爱默斯特学院那位高eq与个人命运背道而驰的案例中，我读懂了：高iq不一定能与幸福快乐或成功画上等号，生命的成就决不只一条途径，正如所谓行行出状元。要把每一天当成生命终点来过,这样我们就不会溺死在各种荒诞的借口中.假如金庸笔下的令狐冲因吸星大法难学而找借口不学，那么，注定他终生无缘天日只能被囚冰冷的西湖牢底，那命运将是多么地悲凄哪。

从四岁朱蒂人际技能突出、才华横溢的光芒起初却在学生群中暗淡随后才被发掘的慰人案例中，我读懂了：纯粹高iq型几乎是一种夸大的可笑的知识分子的漫画像，缺乏相应的eq的互补，只能是书本知识的巨人，生活交往的低能。人同时具有这两种智能，其关系必然是互补的。就人性的本质特征而言，eq更有助于我们人性的完满。是继续浑浑噩噩地活下去，还是把自己跟灵魂捆绑起来？如果eq是寺庙里热情快乐、笑脸迎客、丢三落四的弥陀佛，那么iq就如黑口黑脸、铁面无私、管账一把手的韦陀，佛祖将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，韦陀负责财务。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

于是我看到了: 成功的心理基础＝智力（iq）×情绪能力（eq）×行为能力（bq）

所谓智力，是指生物一般性的精神能力。 指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。这个能力包括以下几点：理解、计划、解决问题, 抽象思维, 表达意念 以及语言和学习的能力。当考虑到动物智力时， “智力”的定义也可以概括为：通过改变自身、改变环境或找到一个新的环境去有效地适应环境的能力。

如果“现在”是指当下或眼前正在努力的事，那么“未来”所标示的就是方向感。成功的人生不能没有以下四种“感”，这就是：方向感、节奏感、流畅感、超越感。有目标才有方向；节奏是指人生遭遇之顺与逆，形同乐曲之抑扬；流畅则是随遇而安与自得其乐，使自己动静皆在掌握之中，从容不迫地活在当下；至于超越，则是由于智慧通达而不再执著，可以从珍惜自我、开发自我、成就自我，一路抵达放开自我的境界。只有在放开的时候，自我才能回归母体。这个母体可以是人类，也可以是大自然。在21世纪，忧郁的威胁渐趋明显，我们也可以预测其来势汹汹。

第五篇：《智者乐水》读后感

迎接乐水的春天

《智者乐水──在集团八届五次职代会暨2014年度股东大会上的工作报告》读后感

孔子说：“智者以水为乐，仁者以山为乐；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”

智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。今天我们一起学习了我们纳爱斯的领航人：庄总，这位智者在集团八届五次职工代表大会上的报告发言，让我们热血沸腾。

庄总在集团八届五次职工代表大会上的报告主要以三大点来讲诉：

第一大章：乐水的气息中，讲到的（一）关于市场拓展和销售的管理；（二）关于研发、技改和小改小革的推进； （三）关于加强目标系统的基础管理；（四） 关于投资的得与失；（五）关于深化体制改革促人才成长；（六）关于如水文化；有人

说，纳爱斯的崛起、强大，不是她的品牌、资本、管理，而是其文化。胡国华就是纳爱斯文化熏陶出来的一代英雄。我想，世界上没有凭空的英雄，也没有凭空的文化，如此震撼的文化一定是发自人的内心的，纳爱斯强大的如水文化本身就是员工创造的，像胡国华这样的员工就是纳爱斯如水文化的动力和源头活水。胡国华走了，但他给我们留下了巨大的精神文化遗产，将会一直激励着我们披荆斩棘，奋勇向前。

庄总第二大章中讲到：乐水的生机，第一点：从全球大环境看到，难以告别的危机，世界经济危机任在继续。然后分析到国内的趋势，中国成为美元透支的最大受害者，鉴于此，新一年的形势可以概括为一个字——缓， 国家经济发展放缓，但纳爱斯则应该在缓中求进，以进为主。再联系到我们集团公司的方向，因为纳爱斯还有诸多相对优势，可以在大的减速形势中扬长避短。 第二点：包容性发展，海纳百川。 只有包容才能团结大多数人与你一齐认清方向，只有智慧地妥协才会使坚定的方向减少阻力；只有包容，才能实现“双赢”和“多赢”。纳爱斯人要真正学会包容，一定要

更多地调整自我的心态，坚持开放的心态，这样才能达到我们正确的目标，才能在正确的道路上走得更远、更扎实。第三点讲到：员工的幸福指数是力量的源泉 做企业有三大责任：一是为社会创造财富；二是为股东创造回报；三是为员工创造幸福。每一位员工努力工作的目的都是为了过上幸福的生活，如何将企业的发展与让员工过上幸福生活有机结合，使员工的幸福指数不断提高，促进企业的不断发展，就是我们工作的意义所在。员工之所以甘愿跟随企业去奋斗，是因为他们希望在这里实现自己的梦想。从创业初期到现在，有坚定理想和信念的英雄胡国华就是一例。因为他有奋斗目标，就是推动纳爱斯的发展，在振兴民族洗涤工业中实现自身价值，他每时每刻都在为实现目标而工作。有目标的工作，痛苦也成快乐，地狱也成天堂；没有目标的帆，所有的风都是逆风，是找不到幸福感的。这可能很难被我们现在的员工所体验，我们也不要求人人都成为英雄。但要认识到幸福感不仅体现在金钱上，更体现在工作价值上，纳爱斯事业有希望，员工所从事的工作就有意义，就会体现价值，幸福指数就会不断增加，哪怕做的是平凡不起眼的事情，也会有着英雄精神一般的感受，成为企业

前行的力量，这就是纳爱斯如水文化的生命力所在。

庄总在第三大章中讲到：乐水的春天，漫长的冬天既是煎熬，也是考验，更是机缘。对纳爱斯而言，则更多的是机缘，因为我们在前三年的调整中已然经受住煎熬和考验，现在到了对接已改变的环境的时候了，乐水的春天来了。我们必将上下同心，众志成城，攻坚克难，去迎接新的一年，更大的胜利。

玉兔一跃传捷报，金龙腾飞奋启程，庄总的讲话为我们新的征程指出了方向，他鼓励大家珍惜平台，努力工作，把工作热情转化成具体行动，以此展现纳爱斯如水文化的魅力和企业核心竞争力，促进企业在市场经济中越战越强。我们大家一定会以庄总报告为指引，按照既定目标，凝聚力量，传承文化，奋勇求进，为迎接乐水的春天、为不断提高我们员工幸福指数而努力奋斗。

李萍2014年元月28日