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获取心灵之道 健康快乐成长——读于丹《〈论语〉心得》

发布时间:2014-05-08 10:27:51 审核编辑:本站小编下载该Word文档收藏本文

获取心灵之道 健康快乐成长

——读于丹《〈论语〉心得》

 

 

美国出版的《心灵鸡汤》系列是世界上最畅销的读物之一,丛书通过一个个充满哲理的小故事,将爱与感动传至世界各地,引起全球热烈回响,并引发了各种版本的《心灵鸡汤》,后“心灵鸡汤”便泛指所有励志类读物。从这一点可以看到,在物质极大丰富的今天,人们是多么需要得到心灵、头脑和灵魂的滋养,找到精神的归宿,渴望得到提升。而于丹对《论语》经典的解读,我认为更是未名为“心灵鸡汤”的心灵鸡汤,她带领我们沐浴经典的光芒,探讨古代圣贤欲告知世人的人生、天地大道,寻求“我们心灵所需要的那种快乐的生活”。读于丹的《论语》心得,感觉自己象饥饿的人扑在面包上一样,急切地寻觅着渴求的养分,下面是从心得中撷取的对自身触动最深的思想感悟。

 

《〈论语〉心得》从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道7个方面来对《论语》进行了解读、感悟。

《论语》尤其强调人的内心力量的强大,其精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难;孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”(《论语·宪问》),内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾;人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连;孔子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。

这种对于人内心力量的强调贯穿在孔子的君子之道、理想之道、人生之道中:

何为君子?在孔子看来,做君子就是做一个最好的你自己,按照自己的社会定位,从身边做起,从今天做起,让自己成为内心完善的人,君子的力量始于人格与内心。“仁者不忧”,一个人有了一种仁义的大胸怀,他的内心无比仁厚、宽和,可以忽略很多细节不计较,可以不纠缠于小得失,内心有了一种从容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右,才能真正做到内心安静、坦然。

孔子与他的学生们谈到理想时,并不认为志向越高远就越好,真正重要的是一个人内心的定力与信念。理想和行动的关系,就如同引线和风筝的关系,这个风筝能飞多远,关键在于你手中的线。这条线,就是你的内心愿望。你的内心越淡定,越从容,你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式,而尊重安静的、内心的声音。

在孔子看来,一个人内心的完善,合乎大道的追求,比你要求这个社会应该如何,要求别人应该怎样都要重要。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。孔子所描述的人生境界,越到后来越强调内心,越到后来越从容和缓,而在这从容之前,其实是要经历千锤百炼的。

 

这里,我非常欣赏于丹在谈到“知天命”时所举的金庸武侠小说中写到的“独孤求败”的境界:练武之人出道之初,通常需要一把锋利无比的宝剑,等到武艺精进,成为某一门派的掌门人,持的反而可能是一把钝剑,等到成为扬名江湖的大侠,武功超越了一个个流派并出于其上的时候,可能他只持一木棍,而到他达到至高的境界,也就是独孤求败的境界——求一败而不可得的时候,他的手中却是没有兵器的,他双手一出就能挥出剑气,所有的武艺都融会贯通在他的内心里,已到了“无招”的境界,因为“无招”故对手不能破解,从而不能和他对招。融会贯通的境界,这也是中国文化所崇尚的最高境界,孔子所谓的“知天命”,其实就是把学习的各种道理,经过内心的感悟与熔铸,最后达到了一种融会和提升,当所有的规矩大道被你融会贯通的时候,就能做到从心所欲。

这是个何等精妙的举例!好一个“独孤求败”——融会贯通的境界,其实这样的境界难道不是我们在求学、做学问、处世成就整个人生的过程中所追求的最高境界吗?!读到这里,我头脑中不禁会想到一些大家:

季羡林是受人敬仰的学术巨擘,靠着皓首穷经的奋斗精神,取得了巨大的学术成就,然而他淡泊名利、甘于寂寞,“清心傲骨不染尘,生命达观大智慧”,从不摆什么架子,季先生“总是很安静”,安静是他的性格,是他的心境,亦是他的坚守,语不惊人、貌不压众的他经常会被人看成是学校里的老工人,不止一次会被来报到的新学生叫住,替他们看行李,有时候会一看两小时,自然,这些学生两三天以后就会在北大的迎新会上看见“朴素如老农”的季羡林坐在主席台上。季先生在《病榻杂记》中庄重宣布:请辞“国学大师”、“学术泰斗”、“国宝”三顶桂冠。他认为名不副实,受之有愧。季先生的高尚品德和风格,在喧嚷浮嚣的世风中,散发出陈酿的芬芳和人格的魅力,一位哲人说“伟大出自平凡”,这句话在季羡林先生身上得到了很好的体现,他平凡,并安于平凡,他伟大,并因此不需要任何装饰。贤哲已逝,风骨长存,季羡林先生首先是一位人格大师,是我们可以亲近的文化老人;

钱钟书,一位风华绝代的博学鸿儒,也是一位踏踏实实的中国作家、学者,一生淡泊宁静毁誉不惊,甘于寂寞,不求闻达,没有叱咤风云的权势,也没有惊险神奇的经历,甚至没有“大师”、“权威”的气势与派头,有的只是“叫驴拉磨”般的读书精神、学问修养,独来独往在人生的舞台;还有钱钟书的夫人杨降先生,杨降先生有几个“不”:不当嘉宾,不当评委,不坐主席台,不接受电视采访,不签名售书,不给人题词等等。这些本是很正常的事,并无可非议,但杨先生坚持这样做,从中表明了她拒绝张扬的决心是多么的强烈,而从2000年起,杨先生把钱钟书和她两人的稿酬版税,都捐献给了母校清华大学用作奖学金,并坚持不用他们夫妇的名字来命名,而只取名为“好读书”奖学金。

 

我想说的是,这些大家和孔子之道是如此的契合,他们即孔子所说的“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”这样的人,内心非常强大而外表从容淡定,早已摒弃了外在的“激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式,而尊重安静的、内心的声音”,他们都是静静的人。如果没有人格内心的完善强大何以能做到如此的操守,他们的大师风范、人格魅力使我们仰望不已,我们就像站在一座座巍峨的大山面前,潜移默化中我们的心灵境界得到了提升。

“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 联想自己,何尝不曾因工作、际遇的不顺抱怨世道的不公,怨天尤人,而我懂得向内审视一下自己的内心,认识自己,倾听自己,从而涵养自己吗?自己的心足够清静、通透吗?如心中存有保全的、潜藏不露的大光明、大境界,保有一颗平常心,我还会计较、纠缠于一些得失起伏吗?!从现在开始,我还是安安静静地去安顿、修养、完善自己的内心吧!放下更多的计较、更多的喧嚣和更多的急功近利,不慌乱,不迷茫,本着内心的宽容,不与世争,以一种从容的姿态安详走过自己人生余下的流光。

 

 

 

 

 

 

 

20109

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