先斟满自己的杯子读后感

第一篇：先斟满自己的杯子读后感

先斟满自己的杯子读后感

这本书主要从感情方面进行阐述的，各个方面阐述的非常的透彻，让人能够在瞬间明白自己的定位到底是正确还是错误作者用显而易见的比喻比喻了夫妻跟男女朋友的关系，如何在生活中更好的相处

我作为生活中不会对待感情的一个人，不懂得如何才能更好的把握男女感情，但通过本书，一些浅显的道理立刻深刻了起来，日子本来就是这样，如果我们总是可以的追求，刻意的去刻画，反而让彼此的关系没有想象中的好。

每个作者或多或少的寻找一个人物，然后把自己的某些性格加工成对方的性格，或许有些道理让人更加的喜欢，而有些道理就会显得有点啰嗦，我也时常这样子，在尝试着去接受那些反面的人物，尝试着在感情的路上能够寻得为自己倾心的，寻得可以跟自己一起奋斗拼搏的

生活就是爱情，爱情就是让人懂得如何更好的生活，但是一切美好的事情开始之前都需要衬托，如果不懂得去低学习，去丰富自己，那么自己永远处于一种被嫌弃的状态

活在当下，从改变自己开始，才能寻得美好的人生

第二篇：先斟满自己的杯子

[在爱里接纳不公平]

1） 婚姻的本质是爱 在爱里接纳不公平在爱里容忍不完美 在爱里先低头说对不起 在爱

里放弃更诱人的魅惑 更在爱里对“缘分和命运”俯首称臣。

2） 情感的动人之处在于，虽然有时它仅仅储藏在我们的心灵深处，却能成为支撑生命的力

量。在茫茫人海中，人难免有荒凉孤独的时候，慷慨的给予别人的情感，其实乃是对自己的拥抱。

3） 在商业行为中，将本求利、控制风险是经营制胜的不二法宝。但是在爱情的行为里，将

本求利、控制风险却是失去胜利筹码的败笔。

4） 在婚姻里双方不是对立的关系，不是分别站在天平的两端，而是因为有感动、有爱、成

为你泥中有我、我泥中有你的融合体。如果，两个人已经交融在一起了，又怎么能分辨那一部分是你，那一部分是我？又怎么能分别放在天平上较斤较两呢？

5） 我十分同意女人不结婚，过自由自在的生活，随意支配自己的金钱，拥有独立自主的人

格，需要时找个男伴，厌倦了挥挥衣袖。只要自己觉得幸福，别人无权干涉。但是，如果你仍然向往婚姻，喜欢稳定的关系和家庭，那么在两个人一旦说出“我愿意”的同时，就必须对自己的决定负责，对彼此的承诺负责，并且真切的认知：从此，已不再是“我”，而是“我们”！

6） 柴门文曾如此形容男女看待爱情的差异：“恋爱之于男人，就像在空荡荡的心房挂画；

之于女人，却像聆听音乐。”一个房间可以同时悬挂好几个幅画，却永远只能容许一首旋律流淌！这种不公平是父系社会的产物，男孩子自小被赋予更重要的社会和家庭责任，爱情和婚姻对他们来说是人生一个非常重要的“阶段”，但不是全部。

7） 记住，他已经有一个母亲了，他需要的是一个和他站在一起，贴着他的心，快乐他所快

乐的，悲伤他所悲伤的红粉知己。不要教导他，管教他，只要站在他 身边给他力量就好了。

8） 林清玄说：“爱，是人生追求的目标，但更重要的是在追求过程中变得更温柔。”我喜欢

“更温柔”这三个字，它包含了许多我们逐渐忘却的美好素质，许多在生活和职场的厮杀竞争中尘封已久的情怀。由于不温柔，我们需索更多，我们吝于付出；由于不温柔，我们拒绝聆听，我们蒙住眼睛。因此，让我们忘却现实生活中的尔虞我诈，在爱情的国度里重拾最初的感动，做个更温柔的人吧！

9） 婚礼的美丽浪漫只是两人共同生活的开始，公主和王子的快乐结局是否能够持续在枯燥

乏味的现实生活中保有爱情的新鲜，才是对两人坚贞爱情的最大考验。

10） 因为有爱，我们面对诱惑时可以坚定地挺过去；由于有爱，我们无法呼吸时可以学

会换气；由于有爱，我们愿意在无趣的日子里安静地等待；也由于有爱，我们把对方的福祉放在心上的第一位。

11） 事实上，任何经历过婚姻的人都必须承认“贫贱夫妻百事哀”是影响婚姻品质的不

变真理，一个月收入500元的男人和一个月收入3000元的男人对婚姻和家庭的建构的确有本质上的不同。因此，合理的物质条件确实是需要列入考量的重要标准。可当合理的安全需求已经满足的时候，是否安全感和快乐还是与物质条件成正比？是不是一个月收入30000元的男人能带给你的快乐必定是月收入3000元的那个人的10倍？

12） 婚姻的功能之一就是两人能彼此取暖。在冬天的寒风里彼此取暖，在阴冷的细雨里

彼此取暖，在灰心丧气的人生谷底彼此取暖，在世态炎凉的人情淡薄中彼此取暖。如果，华丽高贵的裘皮大衣能带给你身心的安顿和贴心的温暖，那么它就是你的；如果，你只能在阳光下炫耀，而无法再下雨天拿它遮风挡雨，那么，就选择能让你心灵自由，温暖心窝的贴心棉袄吧！

13） 现实生活中，男人远远要比物件来得圆滑和不可预测，也要比远远要比实在在的，

物件来得不牢靠，至少不管你是买了一件裘皮大衣还是棉袄，它总能忠实地在你需要的时候为你效劳，男人却常在你需要的时候音讯全无。

14） 相亲像是把两块等量的肥肉放在天平的两端称称是否相配。

15） 温柔不是学着嗲声嗲气地说话，不是刻意穿低胸性感吊带睡衣，不是练就哀怨动人

的魅惑眼神，不是凡事迁就委屈做低声下气的小媳妇。它是一种心情，一种来自骨子里的情愫。

16） 我知道他和我一样有许多需要改进的缺点，但我还会是他最忠实和长久的听众，我

希望陪在他身边彼此打气，互相搀持，而不是站在高处指手画脚告诉他哪里需要成长。我同时确信，当有人企图伤害我时，他会挺身而出为我当下子弹，一如我会为他赴汤蹈火一般。

17） 门当户对看起来代表的就是外在的家世背景，或学历，职业，甚至身高，年龄，其

实，它不仅仅只是这么肤浅的认知。它关乎一个人的成长经验、人生观、价值观、思维方式和内容，它是一个人在江湖行走时身上所挂的标签，通常别人只会以标签上的符号来认识你和理解你。这些外在的符号在爱情炙热时是隐形的，可它们却在进入平凡的婚姻生活后被放大。

18） 他霸道吗？占有欲强吗？你一切都得听他的吗？在安排和朋友聚会吃饭时，你需不

需要担心他是否同意？你的心情是不是大部分取决于他的情绪装态？在他面前你觉得自己自由吗？如果你的男人表现爱你的方式是掐住你的脖子让你呼吸困难，那不叫爱！

19） 他很黏人吗？每天你得接几通他的电话？你常常得为他辩护吗？只有你才了解怀

才不遇的他的能力吗？你会为了他而刻意隐藏自己的能力和限制自己的发展吗？在爱情与婚姻里，互相扶持是必要的，可那必须建立在成熟平衡的关系 ，如果向任何一方过度倾斜，它终将翻覆。

20） 爱情是会改变的，它会随着年龄、阅历而改变，当然它不一定会消失，只是会改变

它的内涵。当激情过后，一切醉人的绚丽归于平淡之后，他还有没有值得你认同、欣赏和钦佩的特质？

21） 所有的女子都希望能骄傲地仰视她的男人，觉得她托付终身的良人是个顶天立地，

值得信赖、尊重、甚至追随的巨人。况且，在充满各种诱惑的今天，唯有正直的人格才能抗拒试探，在世道诡鹬的路途中平稳地行走，成你为守护你平安的灯塔。

22） 请记住，所有的规则在真挚的爱情面前都会成为自然，如果你已经做了决定，那就

是你的选择，你得为它负责，如果真碰到了就认了，他也许就是you cup of tea！

23） 喜欢盆景的人，欣赏它完美的曲线，不高不矮，中规中矩，既不张扬也不放肆；不

喜欢盆景的人，嫌弃它的毫无个性，死板板，平平淡淡，既不潇洒也不飞扬。如果，幸运的女孩有个乐于当盆景的温顺情人，那么日子是快乐美好的；可如果女孩的情人也有着桀骜不羁的性情，那么，在这场争宠的战役中，两败俱伤就几乎是可以预料的事。

24） 感情的事绝非1+1就一定等于2，也绝非传授几招驭夫秘诀就能可尽全功。它需要

身在其中的两个人自己去心领神会，以温柔、诚恳、正直的心勇敢地付出爱情，找到最能使自己深爱的人感动的方式，磨合出彼此都愿意接受的修剪模式。

25） 必须承认，对实打实的生活而言，“钱”是很实际的保护工具。

26） “神啊！请你赐给我恩赐让我去接受我不能改变的事情，请你赐给我勇气让我去改

变我能改变的事情，也请您赐给我智慧让我有能力去分辨它们。”这段话不仅适用于我们面对严酷的现实和挑战时，也很适合于我们面对也许即将倾颓的爱情时以调整的心情和态度。是的，如果爱情遇到困顿，可是我们知道“两人”最初的爱恋和感动依然存在，那么我们就要勇敢地去改变它，不要计较谁付出的多或少，也不要计较谁比谁没有面子，因为在真爱里只有宽容没有竞争。可是万一我们遇到的困难是一方的爱情已确知正逐渐

地消退，甚至已然做出决绝的表态时，我们就得学会在恩慈中“领受”事实，学会含着泪水但优雅的转身离去。我们优雅的转身并不是为了和谁较劲，或是怕谁看不起我们，我们的优雅或骄傲只是为了赢得对自己的尊敬和肯定，让我们不会因为一次的失败而否定，轻看自己。况且如果我们还存着和对方较量的心理，心中的怒气和苦涩就不会那么容易过去，到头来别人也许早已云淡风轻，我们却还傻呼呼地困在自己的情绪里兀自消沉。

27） 爱情本该是件美好的事情，可上苍从来就未曾应许我们人生的旅途天色常蓝，花香

常溢。因此，当曾经美好的爱恋必须走到尽头，我们只能祈求上苍赐给我们无限的恩慈，帮助我们经过试炼，学会优雅的转身离去以便能完美的展开双臂迎接下一个美好。

28） 爱情往往不是男人生命中的负担，但却是女人无可避免的“软肋”。

29） 我们虽然坚强独立，但仍然渴望一双温暖的臂膀和一副坚实的胸膛。

【美学人生】

1) 知识就像男人在鸡尾酒会中握着的酒杯和烟斗，一旦你将这两样东西从他手中拿走，他

就会顿失依靠的倒下。

2) 所谓的“无欲则刚”是说当我们确知已付出绝对的努力之后，就必须学会放手，学会仰

望，学会坦然承担结果，因为只有在不患得患失的心情下，我们才能真正勇敢地迈出步伐，

3) 生命是张极为现实的支票，如果它没有100%地兑现，就表示我没有存入100%的承诺。

承诺代表了对待生命的严肃态度。

4) 在某些字义中，潜力代表能成就事业的潜质，是件好事，但从另一个心理层面来说，它

却代表了还没有成为事实的幻境，而偏偏我们又愿意躲在这个幻境里自我安慰，告诉自己：总有一天会如何如何，如果怎么样就能如何如何，以我的能力我就能如何如何。我们愿意相信自己怀才不遇的原因是因为时机未到，是因为没有富爸爸，好老板，好环境，总有一天我们会成功，只要一切水到渠成。不！其实潜力是空的，是还没有发生的事，是摆在碗橱里虚拟的杯子，我们得把它清理出去，好留出空间摆放真实的杯子，因此，活在当下，认清自己“现在”能做什么。设定目标是好的，但目标一旦设定之后，就回到现实中来吧！

5) 对于我们祖辈那一代来说，生活仅是一桩只要努力付出就能安稳度过的啰嗦事，虽然因

柴米油盐酱醋茶而五味杂陈，但平淡中自有一番好滋味。可对我们这代来说，生活则是一场既危险又绚丽多彩的舞台剧，其中充满了不可确定的因素——想要的东西太多，害怕失去的更多——因此在有限的日子里，我们总是紧绷着神经，辛苦而疲惫的活着。

6) 如果我们能掌控生活的速度，知道什么时候可以放下，什么时候要加快脚步，什么时候

必须驻足，什么时候又该跃起，我们就不会因为一路快跑追赶而忽略了道路两旁的美丽的风景和本该细细品味的生活况味，也不会因为忘了停下脚步而错过了身旁关怀的眼神和暖暖的爱意，如果，你同意生命中有比急着完成某件事还重要的事情，就请放慢脚步，倾听内在的声音，顺着它找到最适合自己的生活节奏吧。

第三篇：先斟满自己的杯子

首先，感谢刘老师的推荐，帮助我在有限的时间内阅读到一本育儿好书，并通过沙龙的形式加深理解和应用。这本书我觉得最值称道的一个地方，就是作者结合自己作为母亲养育两个女儿的正反面事例，阐述了多方面育儿研究成果，并提出了简易可行的操作建议，感觉可亲、可行。

接下来，自我介绍一下。我是一个2岁女生的妈妈。孩子平时由外公外婆带，我和先生负责晚上和周末。今天，引用金韵蓉的《先斟满自己的杯子》书名为题，分享的是我读第一章《先经营好自己的幸福》的一些感想，主要由书中的一些观点引发的，欢迎讨论。

第一点来自于第一部分《做个自私的父母》中，作者的观点——不管怎样，在开始考虑培养快乐孩子之前，要先把自己和自己的婚姻放在一个恰当的位置。作者直言这是比照顾孩子还重要的事情。对此，我是很赞同的。孩子之于婚姻到底是什么？不知道大家的看法是什么。有不少人，特别是老一辈人觉得孩子是婚姻必不可缺的一部分，理所应当的，而且孩子还是父母婚姻的黏合剂，维系家庭的纽带；不过，也有一些丁克族觉得孩子可以不必有，二人世界快乐就好。对于前一种看法，我觉得如果那样我们就把自己的幸福与否、家庭的完整与否寄托在是否养育孩子之上，让孩子承受了过于沉重的负担；对于第二种看法，我表示尊重。但确切地说，我个人认为——孩子之于婚姻应该是一件“锦上添花”的事。婚姻幸福关键在于夫妻两人的情投意合；有了孩子应该是一件为个人幸福、家庭幸福加分的事。但是翻看第一章，我边读边想自己这两年多来的生活。我的喜悦、我的烦恼 1

基本上和孩子脱离不了关系，大部分精力放在孩子身上，对家人的关心确实少了，同时对自己也较为忽略。所以，读这部分内容时，不禁有点警觉。我们身边有的独一代的父母目前所面临的问题，若干年后会不会出现在我们的将来。例如，孩子外出求学后，父母两人没有了生活的圆心，四目相对，失落寂寞；孩子成家立业后，父母还深深地介入到孩子的家庭生活。有一句说的是，不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子。父母如果不能处理好孩子和自己婚姻的关系，将亲子关系凌驾于夫妻关系之上，这些情形可能会再现。这是我的第一个感想。

在谈第二个感想之前，我想起了一个大家耳熟能详的老话题——那就是你希望自己的孩子是怎样一个人。相信这个问题是大家在孩子出生前后都会思考的。绝大多数的家长都会说出几条来，比如：健康、快乐、自信等等。那么怎样才能培养出这样的孩子来呢？在第一章第二部分《自己快乐，才能示范快乐》中给出部分解题思路。那就是本书作者朋友的一个实验结论：做家长的要先保持内心的平静，多关注自我感受，才能培养出快乐健康和自信的孩子。即随着时间的推移，关系亲密的人在性格上会变得越来越相似。说到个性的话题，常常有“江山易改本性难移”一说。其实，受个人成长的经历、环境的影响，不同的人性格不一，很少人会认为自己的性格十全十美，多少觉得自己有这样、那样的性格上缺点或者不足，同时也不希望孩子和自己一样。但是，孩子往往是父母的镜子。父母不改变，如何从正面影响孩子呢。培养一个孩子的过程其实是家长的另一个成长过程。这方面，

刘老师以前推荐过一本好书叫做《看见成长的自己》，值得一读。在陪伴孩子的过程中，父母们需要不断修炼自身，尽量以一种平和的心态对待自己，以一种积极地心态影响孩子。以我自己为例，我是一个遇事比较容易忍让或是退让的人，不太坚持自己的意见。但是，我又不希望孩子也是这样的，希望她在合适的时机可以发出自己的声音。父母如何以身作则，潜移默化地影响孩子，我个人感觉这真是考量父母的智慧。

本章节的第三部分，是本章的主体。作者在提出了幸福生活的9大秘诀之前，并指出幸福应该是一种习惯，而不是遗传。我把这9个方面做了一个大致归类。第一部分是自己个人就可以做到的，如保留个人时间、做运动和感受大自然，不依赖物质；第二部分就是获得友谊；第三部分是婚姻部分，有4个小方面。其中，有两句话引起了我的重视。一是夫妻之间怎样解决冲突，对孩子的健康和幸福会产生极大影响；二是孩子是情绪和紧张局势的伟大观察家，却是很差劲的翻译家。原委书中写得很明白。这告诫父母千万不要以为孩子还小，不懂事，就可以在他们面前互不相让，作激烈的争执。家庭的氛围应该是温馨的、和睦的，父母除了要经营好自己的幸福，还要为孩子今后解决与他人的冲突（包括和她将来的爱人的）做一个良好的示范。实在不能避免在孩子面前发生争论，也要平心静气，就事论事；之后在孩子面前做一个父母友好协商达成一致的姿态。这点是我今后需要注意的。

第四篇：灌满自己的杯子

《先斟满自己的杯子》——金韵蓉

1.某位西方哲人的祷告词，他说：“神啊！请您赐给我恩慈让我去接受我不能改变的事情，请您赐给我勇气让我去改变我能改变的事情，也请您赐给我智慧让我有能力去分辨它们。”

2.门当户对看起来代表的就是外在的家世背景，或学历、职业，甚至身高、年龄，其实，它不仅仅只是这么肤浅的认知。它关乎一个人的成长经验、人生观、价值观、思维方式和内容，它也是一个人在江湖行走时身上所挂的标签，通常别人只会以标签上的符号来认识你和理解你。

3.在几百年前，valentine就已经知道，单飞的鸟儿终有一天会需要比翼飞翔的伴侣，一同经历途中时晴时雨的天色和或明或暗的风景。

4.“if you love something,set it free.if it comes back to you,it is yours;if it doesn't,it never was. ”（如果你喜欢某件东西，就请让他自由；如果自由了，他仍然选择回来，那么他永远就是你的；如果自由了，他不选择回来，那么他从来就不属于你）

5.爱情往往不是男人生命中的负担，却是冒险追求事业的女性无可避免的“软肋”。

6.在茫茫的人海中，人难免有荒凉孤独的时候，慷慨给予别人的情感，其实乃是对自己的拥抱。

7.聪明的女人必须懂得何时该卸下武装的盔甲，放下手中的算盘，让爱情的溪水在温柔的勇敢里流淌。

8.婚姻的本质是“爱”，在爱里接纳不公平，在爱里容忍不完美，在爱里先低头说对不起，在爱里放弃更诱人的魅惑，更在爱里对“缘分和命定”俯首称臣。

9.《东京爱情故事》《爱情白皮书》作者柴门文曾如此形容男女看待爱情的差异，“恋爱之于男人，就像在空荡荡的心房挂画；之于女人，却像聆听音乐。”一个房间可以同时悬挂好几(来自好范 文网WWW.HAOWORd.CoM)幅画，却永远只能容许一首旋律流淌！

10.由于有爱，我们面对诱惑时可以坚定地挺过去；由于有爱，我们无法呼吸时可以换气；由于有爱，我们愿意在无趣的日子里安静地等待；也由于有爱，我们把对方的福祉放在心上的第一位。

11.有个流传在心理学界的真实但经典的笑话——柯立芝效应。

美国总统柯立芝有一天与他太太一起参观一个政府农场，经过鸡笼时，柯立芝夫人问起公鸡一天交配多少次？“大约12次”农场主回

答道，“请把这个告诉总统。”柯立芝夫人说。总统听了公鸡的事迹后，问道：“每次都是同一只母鸡吗？”“哦，不是的，总统先生，每次都是不同的母鸡。”总统慢慢地点点头，说：“请把这个告诉柯立芝太太。” （男人不了解女人为什么要花那么多时间去为一段已逝去的恋情难过，女人也不了解男人为何要花那么多时间去修理他那辆破车。）

12.如果，华丽高贵的裘皮大衣能带给你身心的安顿和贴心的温暖，那么它就是你的；如果，你只能在阳光下炫耀，而无法在下雨天等它遮风避雨，那么就选择能让你心灵自由、温暖心窝的贴身棉袄吧！

13.人经历了生命起伏之后，在现实的柴米油盐生活中体悟到了“完美并不存在”的经验总结。

14.在老天爷赐给我们的有限砝码（有限的时间、精力、能力以及健康）中，你不可能希翼天平两端的砝码同时显著地增加，我们能做的只是做出加码、减码或同时缓慢增加的决定，并且在决定之后，为自己的决定负完全的责任，不可以怨天尤人，也不能贪得无厌。

15.随着我们逐渐长大，经历了生活的跌宕起伏，认识了自己的才智极限，也理解了世事的无法捉摸之后，有一天我们会惊讶地发现，原来成为“人上人”是如此的不易和困难，自此后我们幽微的心灵角落开始出现挣扎，我们不愿意相信也不愿意承认自己其实、居然、结果

只是个平凡的人。

16.我对这个世界相对而言无足轻重；另一方面，我对我自己却是举足轻重。我唯一必须一起工作，一起玩乐，一起受苦和一起享受的人就是我自己。

（我谨慎以对的不是他人的眼光，而是我自己的眼光。——诺艾尔·科沃德noel coward）

17.选择，听起来很诱人可也很吓人。多数时候我们不希望面对选择，因为一旦选择就必须负起责任。所以我们宁愿不选择而将责任交给别人，也好将来万一有个什么闪失的时候可以怪罪别人。

18.根据世界心理卫生组织的统计，大约有70%以上有心理障碍的人会以“攻击”身体器官的方式来消化自己的情绪困扰。

19.在传递女性化特质的“工具”中，眼睛和皮肤是用来表现美丽的；秀发和嘴唇是用来传递性感的。

《完美圈套》——余白 罗吏书

1.墨菲定律：如果坏事有可能发生，不管这种可能性多么小，它总会发生，并引起最大可能的损失！

2.时间管理的墨菲定律：任何事情都不像它表面所见的那么简单；每件事情做起来都比想象中要耗时间；某些事情的出错是无可避免的；工作永远太多而时间永远太少！

3.艾伦·布尔德提出的“经济政策的墨菲定律”：“经济学家在他们知之最多且意见一致的领域，对政策的影响力最小；而在他们知之最少且争论不休的领域，对政策的影响力最大。”

4.事实上，人们已经吃过无数次迷信“完美模型”的大亏：“泰坦尼克号”曾被认为是“不可沉没”的；马其诺防线也被称做“不可逾越”的；而在发生核泄漏之前，每个核电站也都声称自己的安全系统是“万无一失”的。

5.一个有用的教训：我们一直在犯错误，做错的时候比做对的时候要多得多！

6.假如你想打中，先要有打不中的准备，这就是生命的游戏。

《屠夫看世界》——陆步轩

1.上帝是公平的，他给富人以美味的食物，给穷人以良好的胃口；给伟人们一矮小的身躯，给伟岸者以卑微的地位；给小鸟以翅膀，给野兽以爪牙，让强大者独处，让弱小者群居......他不让任何事物完美，于是便有了人类对完美的追求，而完美却恰恰是美好的愿望，看不见摸不着，如海市蜃楼、琼楼玉宇、子虚乌有。

2.人算不如天算，计划赶不上变化，人世间有太多的不如意，每个人的境遇不同，各人有各人的活法。譬如茶杯和水缸，茶杯虽小，能够

盛水解除干渴，水缸很大，却难以滋润天下之旱！所以小，可以纳天；大，不足以容心！

第五篇：别盯着杯子 读后感

别盯着杯子

一次，我们几位同学去拜访大学时的老师，老师问我们生活得怎么样。一句话勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的不顺呀，当官的仕途受阻呀??一时间，大家仿佛都成了上帝的弃儿。

老师笑而不语，从房间里拿出许多杯子，摆在茶几上。这些杯子各色各样，有瓷的，有玻璃的，有熟料的，有的杯子看起来高贵典雅，有的杯子看起来粗陋低廉??

老师说：“都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，自己倒水喝吧。”我们说的已经口干舌燥了，便纷纷拿了自己中意的杯子倒水喝。

等我们杯子里都倒满水时，老师讲话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“大家有没有发现，你们挑选去的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些熟料杯就没有人选中它们。”我们并不觉得奇怪，谁都希望手里拿着的是一只好看的杯子。

老师说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而不是杯子，这就如我们的生活——如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗？”

这其实是一篇已被我走马观花过好多次的文章，从未细读过。因为未曾用心去感受，所以一直没能理解。但是，最近不知怎么的，读着读着，竟有了许多新的感悟。

有一段话给我触动极大：“如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗？”

这段话让我不由联想到自己。不错啊！我们作为学生，主要的任务就是学习，而如果我们把过多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考虑穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具会让同学羡慕呀，寻思什么东西好吃，那我们还哪有心思放在我们的“水”——也就是学习上呢？通过文章，我已经明白，那一切不过只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我们真正需要的。

试想，对于贝多芬而言，上帝是多么不公平，失恋，逼得他几乎自杀；贫困，使他差点儿行乞；耳聋，令他这样一位伟大的音乐家竟永远无法听到声音……但是，他并没有退缩，因为于他而言，只有音乐才是他心灵的载体，只有音乐才是他生活之水；其它的一切，无非是盛起水的杯子罢了。也正因为他不依赖杯子的好坏，一心琢磨着如何使“水”如何格外甘甜，才能给世人留下那么多激动人心的伟大乐章。我们倾听那动听的音乐时，分明听到的就是他心灵深处“水”在流动的声音。

我也曾迷失过方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因为“杯子”作祟。现在，我终于“渗透”了。我想：我也该抛下那些华而不实的杯子，转而专注地去品尝生活之“水”的甘甜了吧！ 曾经我也自寻烦恼了好一阵子，无论我们生活在怎样的环境中我们要的是生活,是生活中的那份快乐,快乐是生活的本质。

当别人正忙着工作攥钱然后再去踏青，郊游，爬山。我已经在做了,已经在拥有我的快乐了,拥有别人想要的快乐了。

我们都知道、杯子只不过是盛水的器皿，并且，我们口渴的时候是喝杯子中的水，而不是去使劲啃杯子，那么请问你老盯着杯子，先杯子这也不好那也不让你满意有意义吗？毫无意义。我们去别人家做客用纸杯或塑料杯，在家用瓷杯或晶莹剔透的白玻璃杯。用这两种杯味道一样吧？我想起了笔，我看中了花笔，妈妈选了素笔，我买了花笔和素笔，很快花笔没油了，而素笔却坚持了好长时间，这不就是“笔不可貌相”吗？要喝水，就别看杯子，一只埋怨，好水都被你喝苦了，乐观、积极向上的心态会让你原意喝纸杯中的水，并且，好像加了一点苦瓜汁的水，都会被你的心变成甘泉水。

而这个故事，表面的意思其实这是一件事物的两面性，只注重事物的表面而忽略了事物的实质，使人感觉有点爱慕虚荣，然而，只注重事物的实质，而忽略了起外表的话好象生活变的从此枯燥无味了！房子能住就行，饭能包就行，日子能凑合着过就行，我们的生活是为了什么呢？

杯子只是一个工具，在好也只能用来盛水，而我们的生活也同样是如此。不要因为外表的美丽而迷失了你的眼睛。即使一个人的外表再华丽，那又能说明什么？

生活中我们不能只盯着杯子看，而是要利用它去盛水，把握潜在的机会 ，好好的利用，给自己甚至是给社会创造更大的价值。

“如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗？”

杯子只是一种用水的途径，不同的杯子就好比不同的生活方式，即使贫困，即使平凡，也能活出自己的精彩。

“斯是陋室，惟吾德馨。”诗豪刘禹锡执政不悦遭贬，身居一间破陋的屋室，却依然不感寂寞，虽然没有了高官俸禄，但换来了远离世俗的洒脱，在陋室中依然过得快乐。贫贱富贵有什么？我们要做好的只有对生活的态度，我们需要的只是发自内心的感受，杯子的外观并不能改变水的质量。

“我为什么要作曲？——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。”贫困、失恋、失聪，对于一个音乐家无疑是个巨大的打击，贝多芬没有退缩，仍然在努力写作，那音乐当做心灵之水的杯子。音乐家有音乐作杯子，只要努力，谁不能找到属于自己的杯子来装载命运！

我们也有自己的杯子，即使再大的苦难也不能夺走我们的命运载体，只要它本身不肮脏，没有漏洞，谁也不能污染我们生命之水的可贵，心灵之水的纯洁。杯子的华丽不能掩盖污水的恶臭，水的好坏只在于使用者的感觉。

别盯着杯子，喝下去的，只有水。