《野兽出没的地方》读书笔记

第一篇：野兽出没的地方

《野兽出没的地方》读后感

二年级一班 孙恺阳

春节假期里我读了一本书，叫《野兽出没的地方》。我很喜欢这本书。这本书描写的是一个叫麦克斯的小男孩的奇妙经历。

那天晚上，麦克斯在家里折腾，他穿着狼外套在家里墙壁上钉钉子，还举着叉子追小狗，没完没了的撒野。妈妈叫他：“你这个野兽！”麦克斯却说：“我要吃了你！”妈妈不给他吃晚饭，让他去他自己的房间睡觉。他回到房间，一眨眼的功夫，他的房间里突然长出一片森林，森林越长越高，越长越大，藤蔓爬满了天花板，四壁变成了旷野。穿过森林，他看到了无边无际的大海。大海上漂来一只麦克斯号小船，他扬帆起航，到了野兽出没的地方，做了野兽之王，尽情的享受着大王的权利，随便撒野。 “过瘾”之后他感到了孤独，他想回到有人爱他的地方。可是野兽们不让他离开，因为它们想吃了麦克斯。麦克斯却又坐上麦克斯号小船离开了，因为他觉得家是最温暖的。他又回到他出发前的那个晚上，他发现房间里妈妈给他准备的晚餐。妈妈虽然责怪他，但妈妈永远会爱着他，温暖着他。

读完这个故事，我想到了自己平时也经常像麦克斯一样调皮，有时做错事被妈妈批评了之后，就会发脾气，这是不对的。生气的时候要学会控制自己，不要老发脾气。其实妈妈批评我也是为了让我改正错误，以后更进步，妈妈才是真的爱我。

第二篇：魔鬼出没的世界——读书笔记

《魔鬼出没的世界》读书笔记

时间：2014年11月20日地点：寝室

距离得到这本电子书的时间已经过去了好久，但直到今天才静下心来，开始阅读这本书籍，心里有点内疚。现在弥补它最好的办法就是加紧阅读，认真领悟了。

书的名称好引人入胜——《魔鬼出没的世界》，给人无限的遐想空间。带着这份憧憬，我开始阅读这本书的序言部分，了解到这本书的探讨的核心话题——阐述科学与伪科学区别。读到这儿，头脑中闪现的对于科学的认识，大概是用实验的方式检验后，得到证实的对于自然现象、物质等的解释；而伪科学让人联想到的即是迷信、宗教等虚幻的东西。

本书究竟用怎样的方式来阐述二者，让人好期待。

看了书的序言，对作者自己是如何开始对科学产生兴趣、在学习成长的过程中，哪些人和事对他以后的科研生涯中产生了启蒙和潜移默化的引导作用非常有感触和共鸣。很多时候周围环境以及师长的教育方式、行事风格，对当事者以及周围人的影响是很深远的。家长、老师对孩子的教育方式应该不仅让他们知道是怎样，而应该注意培养他们怎样得到这样的结果的过程以及如何思考的方式方法。联系实际，生活中的大部分人都很平庸，没有超长的智慧和傲人的成果，而有着相当成就的人占的比例很少，我想原因不能仅仅归咎与先天差异，很大程度上缘于大家所受教育的方式方法不同，从而对问题的思考、解决办法也都不尽相同，从而获得成果的自然也不一样。

时间：2014年11月21日地点：寝室

看了本书的序言以及前两章之后，对本书内容有了大概的了解，对本书的标题也有了新的认识，这里的魔鬼不是真正意义上的鬼怪，这本书也不是一本以科幻为主题的小说，而是一本批判伪科学的书籍。生活中大部分对科学感兴趣的人，并不是真正的了解科学，他们口中经常谈论的自己非常了解的、或道听途说得到的科学知识，不过只是一些未经证实的、但却不容易得到证实的，却又非常吸引人的伪科学。

比如本书第一章中，作者记述的那位他碰到的“巴克利”先生，他对科学有

着极大的兴趣，阅读了解了许多常人不太知道的“科学”，并以此作为自己非常自豪的一件事，他向“搞科学的家伙”——本书的作者交流时，所谈及的科学，包括了“空军基地冷藏的外星人”、“水晶球”、“诺查丹玛斯的预言”、“占星术”、“都灵的寿衣”等再玄乎不过的“科学”。他非常渴望得到萨根博士的认同，但却不得不使他大失所望。萨根博士评价“巴克利”先生说，他的确有对宇宙间神奇事物具有本能的好奇心，他想了解科学，但是在科学尚未达到他的面前时就已经消失殆尽。事实上这并不能归咎于“巴克利”先生盲目崇拜科学、不经过推理就轻易相信“科学”。我觉得究其原因，大部分的责任在于我们的社会从来没有告诉过他如何鉴别真正的科学和廉价的模仿。事实上，他对科学一无所知。

默认的科学绝对不能盲目作为真正的科学来吸收和理解；口口相传和历史沿袭下来的东西未必都能信、反而容易误导普通大众。因此敢于对权威提出质疑，用敢于质疑的态度做学术、带着怀疑的眼光来审视所谓的权威。

时间2014年11月22日地点：寝室

科学的发展主宰着国家的经济命脉。伪科学的存在对国家经济发展的影响究竟是正向的还是负向的呢？

每个民族基本上都有自己的信仰，而信仰又依托于宗教、玄学，人们靠神灵来慰藉现实中的精神缺失。如果以唯物主义的眼光来看待宗教、神灵之类的东西，必定只能将其定义为“伪科学”。既然他们能历代沿袭流传下来，必定有其存在的理由和让人信服的地方。他们能弥补人们精神上期待、而实际生活中却缺失的东西，让人对生活保有预期的期待和憧憬。这些也许能成为这类型的伪科学存在的缘由，但绝不能完全将生活的世界付诸和依托于此。设想一下，如果我们将生活的重心全部放在精神层面的追求，不注重科学研究，我们的物质世界将极度匮乏，社会必将陷入一种退步不前、玄虚空洞的奇怪状态中。

部分伪科学弥补了人们的精神缺失、满足了人们的精神渴求，他们的存在是由于现实生活的不完美，在寻求解决“不完美”的方式方法时，无计可施的时候，就只能依托于情感寄托，渴望有(更多好文章请关注wWW.HAowOrd.cOM)“神助”。

这些伪科学都经不起科学的推敲，生活中也许我们都有这样的经历，无计可施的时候，会祈求上天、会烧香拜佛，最终的目的都是希望问题得到解决。这些

办法到底有没有用呢？回想一下，也许某次这样的问题得到解决的时候，我们确实祈求过“神助”。那么我们是不是除了“神助”就再也没采取其他的办法了呢？答案是不言而喻的，我们同样为了解决问题，而想计策，试图通过科学而又实际的办法来解决问题。之前的祈求只是作为处于无计可施却又无可奈何的时候，为了让自己不至于无法继续面对问题时采取的精神慰藉的途径。

作者把伪科学和科学区别看待，加以分析。目的也许不仅在于批判伪科学，更为重要的是要说明伪科学存在的原因以及如何树立对科学的严谨审视的态度。

时间：2014年11月23日地点：寝室

科研的过程重于科研最后得到的结果。科研过程，首先需要发现值得探讨钻研的问题，其次得组织一批具有良好的科研态度、科研精神的科研人员，然后还得得到国家政府的支持。经过这样的过程，得到的结果是否与预期吻合。这期间得到的反馈信息一定都是真实、客观、具有说服力的。因此注重科研过程比一味期待预期结果更具有价值。

科研的过程是艰辛而又漫长的，这个过程中当事人必须时刻以理性的态度来对待，不能穿插个人的情感和被利益左右。真理是严谨的，一旦涉及到这些成分，结果就不再“确信无疑”。联系现实，普通大众经常对撰有“权威”二字的发言、科研成果等不假思索的接纳、吸收。不敢，甚至是不愿意带着怀疑的眼观来审视这些言论，这样一来，作为权威机构发言人的话，可以不必经过考证就顺理成章的博得世人盲目的听信。“以理服人”的观念在权威面前似乎不再有意义，一味的接受结果，便成了简单易行、无足轻重的省事之举。

不怕麻烦、有胆识、坚持原则，这些精神在科研的过程中显得弥足珍贵，然而现实生活中不但没有给科研提供标准的、严谨的、纯净的环境，反而参杂着各种与个人利益挂钩的因素，要想在这样的环境中，还能保持科研应具备的精神，确实不容易。

时间：2014年11月24日地点：自习室

伪科学在科学人文的大背景之下，竟能如此盛行，表面上看，确实让人匪夷所思，但仔细想想其中的神秘莫测、玄虚奇妙实在吸引眼球。但我们却不能因为

这样而放弃对真理的追逐。事实上，真正的科学中还是有许多东西同样令人激动、更具挑战。物理、化学、生物、数学??这些经得起推敲、在解决问题时可以广泛地使用，不必抱着碰运气的心态去试验。这样的“权威”才能称作真正意义上的科学。

比如人类对自身的了解，从最初的“上帝造人说”到“自然发生说”再到“动物祖先说”，这一系列的发展从唯心神学、到唯物论、再到科学的生物科学解释。验证了科学必将取代伪科学的事实，无论预期怎样，要想得到一个让人无懈可击、不得不信服的结果，必须依赖实验。用实验验证的结果作为科学的根据。

科学是严谨的、科学研究是枯燥的，但是科学引领人的心灵却是浪漫的。它要敬畏生命、它要众生平等、它要热爱大自然。因此它才能最终为世人所接受。伪科学只能满足部分人的需求，维护部分人的利益，在人权社会的今天，只维护少数人利益的伪科学会逐渐失去民心，不能被普罗大众所接受。

时间：2014年11月25日地点：寝室

关于外星人、水怪、野人的新闻，我们已经见怪不怪了，无论是电视新闻、媒体传播、专家学者的研究调查结果，都无法让我们对结果有个清晰的认识。作为普通人，大部分都只能选者被动的接受结果，如果这些是事实，那么媒体充当的角色是为社会公民普及科学知识的传播媒介；如果这些又是为了赢得关注度、提高收视率而伪造出来的“事实”，那么他们所做的事就仿佛是在不负责任的“愚民”。

联系我们国家自己的状况，我们缺乏的不光有良好的科研环境和科学人才，甚至连最基本的科研精神都不具备、我们关注科学热点、对科学的趣味取向大部分都不在真正有价值、有实质意义的问题上。国人对野史感兴趣、对那些玄幻神学感兴趣、对那些“天外飞仙”之类的新闻感兴趣，无非是想掌握某种思想武器，一种很有功力作用的思想武器，这样的武器会让自己在嘈杂繁乱现实生活中摸到某种方向，以优于其它人的生存能力，获得比其他人更多的物质基础，掌握比其他人更多的权利和资源……甚至玄学也能指引你绕开许多灾难。中国的影视、图书、比起美国等发达国家，更倾向于描写一些神话类、跟历史相关的故事。过去的某个时期，关于“特异功能”的书在中国大肆传播，那是国人缺乏科学思考方法

的最好体现。直至今日，一些讲述“濒死体验”、“未解之谜”、“神秘遗迹”、“灵异事件”的书仍然很有市场。而读这些书的人也和“巴克利”先生一样，自认为对“科学”感兴趣。

针对科学在我国传播的特殊现象，我们目前最需要做的是弘扬一种正确的崇尚科学的精神。

第三篇：《草房子》读书笔记：最美的地方

《草房子》读书笔记：最美的地方

“油麻地的小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的，这是一幢幢房子，在乡野纯洁的天空下，透出一派古朴来。而当太阳凌空而照时，那房顶上金泽闪闪，又显出一派华贵来……桑桑就是在这些草房子里，草房子的前后及四面八方来显示自己的，来告诉人们‘我就是桑桑’的。”

这是篇头的一段话，我就被诱惑了，有一种想进去的感觉。

读完后合上书本，很长时间不想言语，眼睛潮潮的，满目都是夕阳映照下反出金色的草房子，几只在空中不断盘旋划破空气发出响声的白鸽子，绿油油的艾地，两边长着青翠苇草的河流……曹文轩的文字，总是氤着芦苇、菖蒲、艾草和栀子的清香，一种纯净的美，铺天盖地。

这是一本关于成长的小说。

那个光光的秃鹤，在受尽嘲笑和排斥之后，终于还得牺牲自己的尊严换取他人的认同。

那个美丽而孤苦的纸月，从小就只有外婆一个人，父亲虽然近在眼前，却又远在天边。外婆过世之后，最终还是跟着父亲远走他乡，离开那个金色的草房子……

那个操着不同口音的细马，在受尽排斥之后，终于收获了亲情……

那个天不怕地不怕的桑桑，却因了病痛的折磨，在鬼门关前徘徊了许久，那神圣的喝药仪式，那没有歌词的曲调，还有那一句“不怕”，让他开始成长……

成长的过程，是个经受苦难的过程，谁也逃不了。

成长的过程，是个离开的过程，离开你深爱的人，离开你深爱的土地，离开你深爱的岁月。

童年就是这样，在不知不觉中，开始离你远去。于是便只剩下美之又美的回忆，在回忆中微笑，在回忆中落泪，在回忆中悼念。

这里没有恶，只是单纯的成长，可是却伴着那么多的泪，那么多的笑，那么多的不舍，那么多的愧疚。

这就是童年，让人神往，却又黯然神伤。我们在懵懂中度过童年，在长大后怀念童年。岁月就这样匆匆而过，还没来得及珍惜，便只剩下怀念了。

【精彩语段欣赏】

桑桑睡在里间，纸月和柳柳睡在外间。里间与外间，是隔了一道薄薄的用芦苇杆编成的篱笆。因此，外间柳柳与纸月的说话声，桑桑都听得十分分明。

纸月教柳柳一句一句地念着：

一树黄梅个个青，

打雷落雨满天星，

三个和尚四方坐，

不言不语口念经。

柳柳一边念一边乐得咯咯笑。学完了，又缠着纸月再念一个。纸月很乐意：

正月梅花香又香，

二月兰花盆里装。

三月桃花红十里，

四月蔷薇靠短墙。

五月石榴红似火，

六月荷花满池塘。

七月桅子头上戴，

八月桂花满树黄。

九月菊花初开放，

十月芙蓉正上妆。

十一月水仙供上案，

十二月腊梅雪里香。

桑桑睁着一双大眼，也在心里默默地念着。

母亲将一切收拾停当，在里屋叫道：“柳柳，别再总缠着姐姐了，天不早了，该睡觉了。”

灯一盏一盏地相继熄灭。

两个女孩在一条被窝里睡着，大概是互相碰着了，不住地咯咯地笑。过不一会，柳柳说：“纸月姐姐，我和你一头睡行吗？”

纸月说：“你过来吧。”

柳柳就象一只猫从被窝里爬了过来。当柳柳终于钻到了纸月怀里时，两个女孩又是一阵“咯咯咯”地笑。

就听见里屋里母亲说了一句：“柳柳疯死了。”

柳柳赶紧闭嘴，直往纸月怀里乱钻着。但过不一会，桑桑就又听见柳柳跟纸月说话。这回声音小，好像是两个人都钻到被窝里去了。但桑桑依然还是隐隐约约地听清了——是柳柳在向纸月讲他的坏话。

柳柳：“好多年前，好多年前，我哥哥……”

纸月：“怎么会好多年前呢？”

柳柳：“反正有好几年了。那天，我哥哥把家里的一口锅拿到院子里，偷偷地砸了。”

纸月：“砸锅干什么？”

柳柳：“卖铁呗。”

纸月：“卖铁干什么？”

柳柳：“换钱呗。”

纸月：“换钱干什么？”

柳柳：“换钱买鸽子呗。”

纸月：“后来呢？”

柳柳：“后来妈妈烧饭，发现锅没有了，就找锅，到处找不着，就问哥哥看见锅没有？哥哥看着妈妈就往后退。妈妈明白了，就要去抓住哥哥……”

纸月：“他跑了吗？”

柳柳：“跑了。’

纸月：“跑哪儿啦？”

柳柳：“院门正好关着呢，他跑不了，就爬到猪圈里去了。”

纸月：“爬到猪圈里去了？”

柳柳：“爬到猪圈里去了。老母猪就哼哼哼地过来咬他……”

纸月有点紧张：“咬着了吗？”

柳柳：“哥哥踩了一脚猪屎，又爬出来了……”

纸月躲在被窝里笑了。

柳柳：“我哥可脏了。他早上不洗脸就吃饭！”

桑桑听得咬牙切齿，恨不能从床上蹦下来，一把将柳柳从热烘烘的被窝里抓出来，然后踢她一脚。幸好，柳柳渐渐困了，又糊糊涂涂地说了几句，就搂着纸月的脖子睡着了。不一会，桑桑就听到了两个女孩细弱而均匀的鼾声。

窗外，雨还在淅沥淅沥地下着。有只鸽子，大概是被雨打湿了， “咕咕”叫着，但想到这也是很平常的事，叫了两声，也就不叫了。桑桑不久也睡着了。后半夜，风停了，雨停了，天居然在飘散了三两丛乌云之后，出来了月亮。

第四篇：奥克森：《治理地方公共经济》(读书笔记)

奥克森：《治理地方公共经济》

2014年10月5日——10月10日

第一章地方公共经济的研究

1、在地方公共经济中，供应方面所面临的问题可以分为三类：偏好的表达；财政平衡；问责制度。p12

第二章分开供应和生产

2、合同制安排不仅可以节约生产方面的成本，而且还能使供应单位更有效地履行供应职能。（简评：那么，公共部门对生产部门进行有效监管的成本如何计算？）p44

3、 论文题目：论合同制（合同外包）在政府有效行使职能中的作用（合同制既可以减少政府负担，增进行政效率，但同时也可能使政府容易逃避责任，“遁入”合同制。所以，必须加强监管制度。）p45

第三章 组织供应

1、

第五篇：读书笔记

安丰初级中学教师读书心得

《问题学生诊疗手册》读后感

安丰初中 赵 嵩

自从上学期学校安排了教师读书活动，我从图书室借阅了几本自认为适合自己阅读的图书，有《给年轻班主任的建议》、《问题学生诊疗手册》等。起初，也只是随手翻翻，可真正在闲暇时打开阅读，却又不一样的感受。对《问题学生诊疗手册》这本书，我特别喜欢，因为我们都知道我们学生的生源质量，在他们身上，或多或少都存在着这样那样的问题。那么，如何面对这些问题，解决这些问题，这都是我们无法回避的问题。

从这本书的书名就已经告诉我们，应该将教师与医生放在一起联想。医生看病的原则首先是“望、闻、问、切”，即要实事求是，再结合自己的专业知识刨根问底，进而具体问题具体分析，开出药方治病救人。

王老师的这本书实际上就是这样在引导我们的教师应该更加专业一些，不是简单的一刀切，或是仅凭经验来处理问题。诚然经验对教师有一定的作用，但是经验引来的思维定势，逐渐懒惰的思维方法有时却有致命的危险，或者说对于教师个人的成长是很不利的。

人们都说“人心隔肚皮”，很少有人能够对每一个人都能洞察心机，再加上可能出现的代沟，初中生当中的一些想法简直可以用匪夷所思来形容，看似简单幼稚的问题在他们眼中却显得至关重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考试？是成绩？是升学？这些教育手段渐渐成了目的，凌驾于教育之上，而教师本身也就成为了一种谋生的手段，教育过程甚至成为一种追名逐利的捷径，试问有多少老师能够真心去教每一个学生？在这种“目的”的引导下，问题生就真成问题了，很多本不该划为问题生的也变成问题生了，也许原因很简单，就因为他的学习成绩上不去。这应该是每个教育者都不愿看到的。

那么，我们究竟该如何面对我们的学生呢？这本书除了告诉我们具体问题具体分析，要透过现象看本质，多问几个为什么以外，就是要我们关心学生的需求。现在有太多的学生被家长当做白板从而复制或打印出自己想要的模板了，学生也是人，是人就有需求，白板仅仅是家长看来的白板，实际上经过学校及社会的影响，学生这块板上并不是随意能刻画的来的。比如书中分析学生去网吧的原因时就很透彻，说到底就是学生把自己在家在学校以及和同学朋友间未能发泄的东西 1

安丰初级中学教师读书心得

在虚拟世界里寻找天堂的过程。 而且处于青春期的学生，越是直接跟他说不要去做某事，他反而越想去做一样，因为这种教导与他内心的真实想法所产生的矛盾更成为了一种催化剂。不问青红皂白，只问是非对错，到头来真不知道到底孰是孰非，孰对孰错了。

对于老师来讲，这本书堪称工具书，特别适合任课老师阅读，它比较全面地罗列出了学生在青春期所出现的一系列典型问题。对这些问题进行了分析以及对应方法，现在很多老师在处理学生问题时，往往只看到表面现象，没有从更深层次去研究学生的心理，因此时常是头痛医头，脚痛医脚，本书告诉我们，遇到问题时应该首先问：为什么会出现这样的问题，想清楚后再进行处理，而不是想当然地马上批评教育，孩子的心灵很可能因此而受到伤害，问题不仅没有解决，反而出现更多的问题。老师仅靠学校里学到的心理学知识是很难对付现在的学生的。

如果你还在为问题生而烦恼，建议你读一读《问题学生诊疗手册》，相信你您在教学过程中会更加得心应手！