忏悔录读书笔记

第一篇：卢梭忏悔录读书笔记

生活与物理

暖气片安在什么地方好

在有暖气设备的屋子里，冬天仍然是温暖如春。这是暖气片的功劳。暖气片，就是用铸铁制成的散热片。它在不大的范围里装有层层迭迭的片状管道，因此扩大了跟空气的接触面积，管道里的蒸气送来的热量，大部分从这儿散发出来。

空气是热的不良导体，是很不容易传热的，为什么暖气片却能把整个房间里的空气烘暖呢？

气体是会流动的，并且是热胀冷缩的。靠近暖气片的空气首先受热，体积膨胀，密度减小，变得轻了便往上升；其他部分的冷空气就流到暖气片的周围，来填补上升空气空出来的位置，它受热后体积膨胀，密度减小，接着也往上升；先前上升的空气渐渐变冷，密度又增大了，便往下流。这样，房间里的空气便开始上下“对流”起来。在对流的过程中，整个房间里的空气都热起来，室内也就暖和了。因为热量是暖气片上散发出来的，所以安装的位置要选好。如果你仔细观察一下，就会发现，暖气片大都安装在窗台下面。这有两个好处：第一，由于暖气片接近地面，能使室内的全部空气发生对流，所以保持了室温的均衡；第二，一旦冷空气从窗户缝里钻进来，暖气片就把它加热，起到了防冷的作用。

人们选择适当的位置安装暖气片，是为了空气更好地对流。其实，这个问题在很多地方都必须考虑，比方说，锅灶上的烟囱、仓库的天窗与地窗，究竟安在哪里好，都是有讲究的。你如果有兴趣，可以去观察一番，想想它的道理。

刚出锅的鸡蛋为什么不烫手?

刚从开水里取出的熟鸡蛋，你用手去拿，为什么不觉得烫手?

这是因为，刚从开水里拿出来的鸡蛋表面还沾着水，水分的蒸发使蛋壳温度降低，因此手并不感到很烫。不过，这只是很短的一会儿，鸡蛋表面的水分完全蒸发以后，鸡蛋就会烫手了。

蒸发是降低温度的好办法。当室温比人体的温度高的时侯，人体向外散热主要足依靠蒸发的办法。人体每小时可以分泌l升以上的汗液，带走的热量大约是580千卡。也就是说可以使58公斤的水温度下降10摄氏度。所以一个人即使在面包炉里，只要不被直接烫伤也是能待一个短时间的。人体对周围温度的感受和空气的涅度关系很大。冬天虽然屋子里的温度在25摄氏度，脱了衣服仍然感到很冷，这是由子冬天屋子里的空气十分干燥，身上的汗水蒸发的快。而夏天空气潮湿，蒸发过程缓慢，所以不觉得冷。

“热得快”的奥秘

“热得快”是生活中常用的一种电加热器，可以用来烧开水、热牛奶、煮咖啡等，快捷而方便。“热得快”的加热螺圈通常是用一种较细的金属管绕制成的，管内装有电热丝，然后灌入氧化镁粉之类的绝缘材料，把电热丝封装固定在管中间，使它不与管壁接触。电热丝的两端再分别与电源线相接。通电后，电流从电热丝中流过，电热丝便发热。如果把“热得快”浸没在液体中，热量通过液体很快散发出来，这样使液体很快被加热，而且也不会烧坏电热丝。如果让“热得快”在空气中干烧，热量不易散发，金属外管会很快烤焦，甚至烧红，管内的电热丝便会烧断。所以，使用时应先将“热得快”放入液体内，液体最少应淹没加热螺圈（手柄及电线不能浸入液体中），然后再接通电源。加热完毕，也应先断开电源，过一小会，待“热得快”温度降低后，再从液体中拿出，擦干收藏。

由于“热得快”中的电热丝是用镍铁合金制成的细丝，一般较脆、容易震断。因此，“热得快”不能剧烈震动，如果表面有水垢或附着物，可用小毛刷轻轻刷掉，不要用硬物敲击或用小刀刮削。“热得快”一旦断丝便无法修复，只有换新的了。

水开后摸壶底,烫手吗?

水开了，这时你若迅速把壶提起来并勇敢地把手贴到壶底，发现壶底并不烫手，若过一会才把手贴向壶底，壶底反而又烫手了。为什么会出现这种现象呢?

壶底是离热源最近的地方，也是水汽化最集中的地方。水开后，在壶底产生一串串汽泡，并上升到水面，这就是沸腾。水沸腾要吸收大量的热，在水壶离开火炉后的一瞬间，水的沸腾仍在进行，所以此时壶底附近的热大量地被吸收，暂时降低了壶底的温度，因此壶底并不烫手。可是过一会儿后，水停止沸腾，不再冒汽泡，壶底和水温相同，壶底也就烫手了。 为什么开水不响,响水不开

我们知道，水中能溶有少量空气，容器壁的表面小空穴中也吸附着空气， 这些小气泡起气化核的作用。 水对空气的溶解度及器壁对空气的吸附量随温度的升高而减少， 当水被加热时，气泡首先在受热面的器壁上生成。

气泡生成之后，由于水继续被加热，在受热面附近形成过热水层，它将不断地向小气泡内蒸发水蒸汽，使泡内的压强（空气压与蒸汽压之和） 不断增大，结果使气泡的体积不断膨胀，气泡所受的浮力也随之增大， 当气泡所受的浮力大于气泡与壁间的附着力时，气泡便离开器壁开始上浮。

在沸腾前，窗口里各水层的温度不同，受热面附近水层的温度较高， 水面附近的温度较低。气泡在上升过程中不仅泡内空气压强p。 随水温的降低而降低，泡内有一部分水蒸汽凝结成饱和蒸汽，压强亦在减小，而外界压强基本不变，此时，泡外压强大于内压强， 于是，上浮的气泡在上升过程中体积将缩小，当水温接近沸点时， 有大量的气泡涌现，接连不断地上升，并迅速地由大变小，使水剧烈振荡， 产生"嗡，嗡"的响声，这就是"响水不开"的道理。

对水继续加热，由于对流和气泡不断地将热能带至中、上层 ，使整个溶器的水温趋于一致，气泡脱离器壁上浮， 其内部的饱和水蒸汽将不会凝结，饱和蒸汽压趋于一个稳定值。 气泡在上浮过程中，液体对气泡的静压强随着水的深度变小而减小， 因此气泡壁所受的外压强与其内压强相比也在逐渐减小， 气泡液--气分界面上的力学平衡遭破坏，气泡迅速膨胀，加速上浮， 直至水面释出蒸汽和空气，水开始沸腾了。由于此时气泡上升至水面破裂，对水的振荡减弱，几乎听不到"嗡嗡声"， 这就是"开水不响"的原因。

清蒸鸡与热学知识

清蒸鸡鲜嫩味美，清香可口。它的烹调过程是这样的：将洗净的鸡加佐料后放入品锅内（一种有盖的大瓷碗），而后再把品锅放在大锅中加水蒸透。小李学习了热学知识后想，清蒸鸡虽是味美，但烹调加工太费时了，他根据所学的物态变化知识提出了改进办法，一试果真灵。你能揭开小李这一清蒸鸡烹调改之谜吗？

原来，小李的清蒸鸡烧制改进之秘在于在大锅的水中加盐，由于盐水的沸点高于清水，因而这时沸水加热着的鸡的温度会超过100℃，缩短蒸煮时间。不妨用温度计测一下盐水沸点为多少，以及是否随盐水浓度的增大而变化

怎样利用物理方法，判断一只鸡蛋是生的还是熟的？

（一）把鸡蛋放在桌上，用手把鸡蛋迅速扭动。离手后观察它的转动情形：如果鸡蛋转动得很顺利，则为熟鸡蛋；反之，如果转动得不顺畅的，则为生鸡蛋。

因为熟蛋被扭动时，蛋白蛋黄全部一同被扭动，故转得顺利。反之，生蛋被扭动时，只是蛋壳受力，而蛋白和蛋黄几乎未受力。由牛顿第一定律（惯性定律）可知，蛋白和蛋黄因惯性几乎停留不动。于是，蛋壳的转动就被蛋白拖慢了。

（二）待鸡蛋转动一段时间之后，突然按停鸡蛋瞬间，并立即缩手。如果缩手后不再转动的，则为熟蛋；反之，缩手后能自动再转几下的，则为生蛋。

因为熟蛋被按停时，蛋壳、蛋白和蛋黄都全部停止，缩手后就继续静止。反之，生蛋在按停时，只是蛋壳暂时停止，但蛋白和蛋黄因惯性仍然转动。故缩手后，能带动蛋壳重新再转几下。

奇妙的火焰

让我们点一根蜡烛，仔细观察一下吧。

你首先看到的是蜡烛火焰的美丽的色彩：烛芯上方有一圈黑色锥形区，叫烛芯区；它的外面是明亮的黄色区域，叫发光区，大部分烛光都是从这个区域发出来的；在黄色区域的外围，还有一层蓝色的区域，叫做反应区。

这三种不同颜色的区域，温度并不相同。我们可以做个小实验来了解一下：

把一张纸垂直插到火焰中去，不等纸烧着就赶快抽出来。这时，你会发现纸的烧焦程度是不相同的。根据纸的烧焦程度，可以知道：蓝色区的温度最高，其次是黄色区，黑色区的温度最低。

科学家曾用仪器细心地测量过这三个区域的温度，它们分别是1400℃、1100℃和800℃。下面，让我们进一步来研究这三个区域的一些特点：

把烛焰移到强烈的阳光下或强电灯光下，仔细地观察烛焰的投影。你将发现区域明暗分明，投影最暗的是黄色发光区，其次是黑色的烛芯区，最亮的是蓝色反应区。这说明，在发光区中的固体微粒最稠。

你再拿一根细玻璃管，把它的一端分别插到这三个区域中，看一看从玻璃管的另一端流出了什么东西。你将会看到，从烛芯区流出来的透明的气体，冷却后变成了烛蜡。这说明，在烛芯区虽然有丰富的燃料，但是由于没有足够的氧气，

关系有：

一、与电学知识有关的现象

1、电饭堡煮饭、电炒锅煮菜、电水壶烧开水是利用电能转化为内能，都是利用热传递煮饭、煮菜、烧开水的。

2、排气扇（抽油烟机）利用电能转化为机械能，利用空气对流进行空气变换。

3、电饭煲、电炒锅、电水壶的三脚插头，插入三孔插座，防止用电器漏电和触电事故的发生。

4、微波炉加热均匀，热效率高，卫生无污染。加热原理是利用电能转化为电磁能，再将电磁能转化为内能。

5、厨房中的电灯，利用电流的热效应工作，将电能转化为内能和光能。

6、厨房的炉灶（蜂窝煤灶，液化气灶，煤灶，柴灶）是将化学能转化为内能，即燃料燃烧放出热量。

二、与力学知识有关的现象

1、电水壶的壶嘴与壶肚构成连通器，水面总是相平的。

2、菜刀的刀刃薄是为了减小受力面积，增大压强。

3、菜刀的刀刃有油，为的是在切菜时，使接触面光滑，减小摩擦。

4、菜刀柄、锅铲柄、电水壶把手有凸凹花纹，使接触面粗糙，增大摩擦。

5、火铲送煤时，是利用煤的惯性将煤送入火炉。

6、往保温瓶里倒开水，根据声音知水量高低。由于水量增多，空气柱的长度减小，振动频率增大，音调升高。

7、磨菜刀时要不断浇水，是因为菜刀与石头摩擦做功产生热使刀的内能增加，温度升高，刀口硬度变小，刀口不利；浇水是利用热传递使菜刀内能减小，温度降低，不会升至过高。

三、与热学知识有关的现象

（一）与热学中的热膨胀和热传递有关的现象

1、使用炉灶烧水或炒菜，要使锅底放在火苗的外焰，不要让锅底压住火头，可使锅的温度升高快，是因为火苗的外焰温度高。

2、锅铲、汤勺、漏勺、铝锅等炊具的柄用木料制成，是因为木料是热的不良导体，以便在烹任过程中不烫手。

3、炉灶上方安装排风扇，是为了加快空气对流，使厨房油烟及时排出去，避免污染空间。

4、滚烫的砂锅放在湿地上易破裂。这是因为砂锅是热的不良导体，烫砂锅放在湿地上时，砂锅外壁迅速放热收缩而内壁温度降低慢，砂锅内外收缩不均匀，故易破裂。

5、往保温瓶灌开水时，不灌满能更好地保温。因为未灌满时，瓶口有一层空气，是热的不良导体，能更好地防止热量散失。

6、炒菜主要是利用热传导方式传热，煮饭、烧水等主要是利用对流方式传热的。

7、冬季从保温瓶里倒出一些开水，盖紧瓶塞时，常会看到瓶塞马上跳一下。这是因为随着开水倒出，进入一些冷空气，瓶塞塞紧后，进入的冷空气受热很快膨胀，压强增大，从而推开瓶塞。

8、冬季刚出锅的热汤，看到汤面没有热气，好像汤不烫，但喝起来却很烫，是因为汤面上有一层油阻碍了汤内热量散失（水分蒸发）。

9、冬天或气温很低时，往玻璃杯中倒入沸水，应当先用少量的沸水预热一下杯子，以防止玻璃杯内外温差过大，内壁热膨胀受到外壁阻碍产生力，致使杯破裂。

10、煮熟后滚烫的鸡蛋放入冷水中浸一会儿，容易剥壳。因为滚烫的鸡蛋壳与蛋白遇冷会收缩，但它们收缩的程度不一样，从而使两者脱离。

威尼斯商人

威尼斯商人是英国伟大的戏剧家莎士比亚写的四大喜剧之一。故事大概是这样的：在威尼斯生活着很多不同经历，不同品格的商人。故事的主人公就是一个成功的商人,他的名字叫：安东尼奥。他聪明、勤奋、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事业发展很快。最近又一批买卖即将成功，这使他万分高兴。这时，安东尼奥的朋友巴萨尼奥，正匆匆走来，原来他深深的爱上了鲍西娅公主,想去求婚。但他觉得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他现在很贫困，因此只好向安东尼奥借钱。安东尼奥答应了朋友的请求。但他全部的财产都在货船上，但货船还没有到岸。那么只有向夏洛克借钱了。夏洛克是一个心胸狭窄、贪图小便宜的人，他一直很嫉妒安东尼奥的才华。当他得知安东尼奥要向自己借钱，心中暗暗高兴。于是，在条约里写到：“如不按时还钱，就要从你的身上割下一磅肉。”安东尼奥冒着生命危险答应了。巴萨尼奥和鲍西娅结婚了。但是，一个坏消息传入了他们的耳中。安东尼奥的船队沉没了，夏洛克逼他马上还钱。但安东尼奥现在一贫如洗。夏洛克把他告上了法庭，准备按条约上说的去做。在法庭上法官说:“你只能从他身上割下一磅肉，不允许有一滴血，要不然你就是违约。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克败诉，并把他财产的一半分给安东尼奥，另一半归国家。事后，安东尼奥才得知那个聪明的法官就是鲍西娅装扮的.

为了救朋友她想出了这个妙计。不久大家得知了一个好消息：安东尼奥的船队并没有沉没，现在已经抵达港口了。我被莎士比亚小说里的每一个情节所感动，也从中感悟到了很多人世间的道理。从安东尼奥、巴萨尼奥、鲍西娅的身上，我看到了他们都有对朋友真诚、友好的一颗心.为了朋友的幸福，安东尼奥冒着生命危险满足了朋友的需要，为了让朋友得到幸福，宁可牺牲自己。鲍西娅既聪明又善良，她用自己的智慧，换回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心头就充满了厌恶：他心胸狭窄、贪婪、凶狠，世界上难道还有这么狠毒的人吗？我觉得读书可以让我懂得好多人世间的道理，分清善恶，指引我的未来——做一个善良聪明，有爱心的人。是英国伟大的戏剧家莎士比亚写的四大喜剧之一。故事大概是这样的：在威尼斯生活着很多不同经历，不同品格的商人。故事的主人公就是一个成功的商人,他的名字叫：安东尼奥。他聪明、勤奋、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事业发展很快。最近又一批买卖即将成功，这使他万分高兴。这时，安东尼奥的朋友巴萨尼奥，正匆匆走来，原来他深深的爱上了鲍西娅公主,想去求婚。但他觉得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他现在很贫困，因此只好向安东尼奥借钱。安东尼奥答应了朋友的请求。但他全部的财产都在货船上，但货船还没有到岸。那么只有向夏洛克借钱了。夏洛克是一个心胸狭窄、贪图小便宜的人，他一直很嫉妒安东尼奥的才华。当他得知安东尼奥要向自己借钱，心中暗暗高兴。于是，在条约里写到：“如不按时还钱，就要从你的身上割下一磅肉。”安东尼奥冒着生命危险答应了。巴萨尼奥和鲍西娅结婚了。但是，一个坏消息传入了他们的耳中。安东尼奥的船队沉没了，夏洛克逼他马上还钱。但安东尼奥现在一贫如洗。夏洛克把他告上了法庭，准备按条约上说的去做。在法庭上法官说:“你只能从他身上割下一磅肉，不允许有一滴血，要不然你就是违约。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克败诉，并把他财产的一半分给安东尼奥，另一半归国家。事后，安东尼奥才得知那个聪明的法官就是鲍西娅装扮的.为了救朋友她想出了这个妙计。不久大家得知了一个好消息：安东尼奥的船队并没有沉没，现在已经抵达港口了。我被莎士比亚小说里的每一个情节所感动，也从中感悟到了很多人世间的道理。从安东尼奥、巴萨尼奥、鲍西娅的身上，我看到了他们都有对朋友真诚、友好的一颗心.为了朋友的幸福，安东尼奥冒着生命危险满足了朋友的需要，为了让朋友得到幸福，宁可牺牲自己。鲍西娅既聪明又善良，她用自己的智慧，换回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心头就充满了厌恶：他心胸狭窄、贪婪、凶狠，世界上难道还有这么狠毒的人吗？我觉得读书可以让我懂得好多人世间的道理，分清善恶，指引我的未来——做一个善良聪明，有爱心的人。

第二篇：忏悔录

忏悔录

致恩师：

今当临书，实为不测，难表我心腹之痛。学生本有事，未收到所谓征兵活动之短信，而遭此检查。

时维五月，初夏之际，佳木秀而百草胜，群花争艳，莘莘学子本希望之心，国之栋梁，未尝敢破格。中年人常多忧虑，少年人常好行乐；中年人如烈日，少年人如朝阳；中年人如蒙牛，少年人如乳虎；中年人如老酒，少年人如啤酒；中年人如大树，少年人如春花。此中年人与少年人性格之大略也。

学生本于周五有课，恰王萍主任之课，汝可知主任乃有识之人，博学之士，通晓教育，智慧俱明，厚爱学子。听其课，如读诗文，津津有味。余之老师乃智慧之师，教诲于人，待人之道，为事之法。教诲我对师长，学长，彬彬有礼，凡事三思而后行，岂不乐哉？余铭记老师之言语，敏而好学，奋发图强，做成功之士。

余籍本甘肃也，千里迢迢求学于齐鲁。大千世界，人心向善，物丰民愿，弃燕雀之小志，扬鸿鹄之傲气，抟扶摇而上者九万里。此乃学子之憧憬，甘拜诗书三千卷，不乞丽人一回眸，饱读文章，看成败，鉴是非，知兴替，“丈夫拥书卷，何假南面百城”，生活似水，波澜起伏，博读文章，“腹有诗书气自华”,此乃学生之宏愿，望得老师之支持，余幸之。

少年人有老成之识见，中年人须有少年之襟怀。余固生于农村，自少家贫，父爱有加。教吾识句读，习古文，下诗书，学作文，练书

法，得老师之赞赏，屡试名列前茅。父甚严，尝鞭笞于我，因调皮捣蛋，儿时掏鸟巢于屋檐，损其衣裳。今兹别离，实实感伤，列车隆隆，一线亲缘，短信托鸿雁，千里难尽孝。余实为组合家庭，略记孩提，生母离世，于是乎，家之大任，压于父肩头，何情以堪！

呜呼！凭子莫话当年事，憔悴韶光不忍看。祖母年高，汲汲顾影，人命危浅，朝不虑夕，万事付之奈何。生平亲母，长辞墟墓，呜呼哀哉！少年壮志不言愁，壮哉我也，少年独立则家立，少年强则父母强！红日初升，其光大道；河出伏流，一泻汪洋；蛟龙腾渊，鳞爪飞扬；乳呼啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，艳丽群芳。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”苦读文章，天道酬勤，立志成人，“穷且益坚，不坠青云之志”。

余本多癖好，也可谓爱好耳。古人曰:人无癖不可交，以其无深情也；人无癖不可与交，以其无真气也。譬如纨绔之子，极爱繁华，好美食，好鲜衣，好名酒，好烟头。而学生则大大相反，余本习诗书，好文章，好音乐，好书法，好英语，在上期德院青年报有学生之作，题名《沁园春.青岛颂》，老师是否阅之？余好音乐，固非专业尔，因酷爱音乐，无师指点迷津，乃独自揣其韵律。清晨便入琴房，练声也。菏泽单县名人朱之文，学生甚爱之，其声堪比乔军，天籁之音震华夏。余常唱其歌，如《北国之春》，《夕阳红》，《我要回家》等。试想有朝一日，学生登台演出，为一代歌手。记昨晚史博文之演唱会，只因天公不作美，初降小雨，但老天眷恋于他，使其演出圆满成功。

史博文乃我系之牛人，德院之明星也，粉丝成群，余常与其交流，深得其教诲，可谓学生之师兄也。

萧伯纳说：“人生的两大悲哀，一是万念俱灰；一是踌躇满志。”我将游走疆土，在我的文字中努力闪现谦卑的光亮。生活如此美好，活他一辈子吧！

此地，话不多也，祝老师身体健康，喜得贵子！

壬辰年五月二十一学生：xxx

第三篇：忏悔录

《 忏悔录》读后感

我在春节期间读了卢梭的《忏悔录》，越读到后面，我越是激动。这是个伟大而真实的灵魂！

这是卢梭在晚年对自己一生的回顾，它不但彻底剖解自己，毫不掩饰自己的过错，还揭露他人的虚伪及上流社会的狡诈。卢梭生于日内瓦一个钟表匠家里，温柔美丽的母亲在她几岁时就去世了。父亲培养了他对文学的兴趣，日内瓦优美的环境熏染了小卢梭。在16岁时，因父亲遭遇不公，卢梭被迫离开日内瓦，开始漂流。他做了许多临时工以维持生计。直到遇到华伦夫人，她与他过了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做过音乐教师，写记员等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了许多上层人物，这令他备受折磨！

我对卢梭的人生产生了浓厚兴趣。他是一个真诚，热情，羞怯，崇尚正义与平等的人。他喜爱自然，欣赏下层人的朴实，极其讨厌上流社会的做作，尔虞我诈。他极其真切的对待每一个人，不愿轻易伤害一个人。当他受够了巴黎上层社会的压抑气氛，住到退隐庐时，众多巴黎知名人士攻击他假扮“清高”。卢梭极其反对压迫，不公正，他满腔热情的反击了他们。

卢梭热爱艺术，尤其是音乐。他受狄德罗之邀编写了百科全书中的音乐部分。他观察敏锐，感受力强大，同情民众，反对封建专制，主张民主共和。卢梭将他的热情化为《爱弥儿》，《社会契约论》，《新爱洛伊丝》等对社会产生巨大影响的书。

卢梭在书中毫不掩饰自己的丑陋。他说自己曾偷过老板东西，将自己5个孩子送到孤儿院，因害怕受罚而诬蔑一个品德良好的女孩。他极其坦诚的将自己所犯的错误写了出来， 并毫不掩饰的剖析自己。这样的做法，令许多人都自愧不如，包括我！同时卢梭也对许多人的丑陋面目进行了无情的批判。卢梭将这本书写成了活的，极具思想价值的人性批判书，影响了文学及艺术的发展。

我极其欣赏卢梭对民主，正义的追求！他像夸父逐日，坚持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，启蒙先锋！他的思想引发了革命及社会变革。他不惧怕迫害，忍受病痛，享受孤独，与狄德罗，达朗贝尔，伏尔泰等进行尖锐的笔战。即使受法国，日内瓦，普鲁士等国的政治压力，他也不放弃自己的主张。

卢梭易受伤害，但又很乐观，坚信人类有光明的未来。《忏悔录》是划时代的作品，卢梭将自己赤裸裸的展现给世人，教一个人应如何生活，如何追求生命的价值！

有幸读到卢梭的《忏悔录》，我知道自己将永远以他为参照，去修正自己的人生。对自己永远诚实，才会品尝到爱的滋味！

引用卢梭的名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”来结束本文。他是人类进步星空不可忽略的一颗耀眼星辰， 照着人类的思想进步之路！

第四篇：忏悔录

理性骄傲的挫败

－－奥古斯汀《忏悔录》读後感

（一）

当奥古斯汀十九岁的时候，这位才华横溢的青年人，读了古罗马古典文学代表作家西塞罗的哲学论文《荷尔顿西乌斯》时，萌发了追求上帝真理之志。但是，到他最後决定受洗成为基督徒时，十三年的漫长岁月已经逝去。我掩卷问自己，是什麽原因造成奥古斯汀花费十三年来完成这个充满痛苦、曲折的信仰皈依过程？更何况他还有一个敬虔的基督徒母亲整天为他流泪祷告？

从奥古斯汀自己叙述的故事中，我们可以罗列出许多回答上述问题的原因∶对世俗幸福的留恋；情欲的无休止纠缠；渴望社会承认的野心；星象学家的引诱；摩尼教哲学的误导等等。

但是，从更深一层来看，阻碍奥古斯汀通向终极真理的最根本要害不是别的，正是他那以高学问和理性思辨能力为自恃的骄傲。换句话说，他的失败正在於他企图想以自己掌握的学识及理性分析来寻找到通向真理之路，并把他从罪恶中拯救出来。

（二）

奥古斯汀对学问和理性是相当看重的，甚至可说到了崇拜的地步。这是由几个原因造成的。首先，奥古斯汀的父母从来就把学问的掌握放在这个孩子教育的首位，而根本忽视了对奥古斯汀进行道德与信仰方面的教育。这就使奥古斯汀自小就接受了「学问第一」的唯一价值观。

其次，奥古斯汀的天才聪明使他在求学生涯中一帆风顺，得心应手，其他学生都不是他的对手，从而使他滋长了在追求学问中「出人头地」的巨大野心。

再次，奥古斯汀以学问谋得雄辩术教师地位，又以学问获得社会尊敬。学问带来的既得利益，使他认识到学问的重要性和功利性。他说∶“当时所推崇的学问，不过是通向聚讼的市场，我希望在此中显露头角。”

（三）

本来，追求学问并不是一件坏事。但是，奥古斯汀在上述人生历史中形成的学问观念却对他认识基督带来了障碍偏差。这些偏差表现在如下几个方面∶

第一，虽然奥古斯汀一直没有放弃对真理的追求，但是，学问带来的既得利益使他常常无法摆脱世俗幸福的引诱，并把其当作生活的目标，从而怠慢了对真理的追求。他自己承认∶大约十二年，我始终留连希冀於世俗的幸福，不致力於觅取另一种幸福，这种幸福，不要说求而得之，即使仅仅寄以向往之心，亦已胜於获得任何宝藏┅┅

第二，对学问的喜爱以及由学问带来的满足使奥古斯汀有意无意地把他喜欢的学问和学者抬到最高的高度，而使他失去了尽早接近耶稣和圣经的机会。他承认自己对圣经的一度蔑视，他以为“圣经这本书和西塞罗的典雅文笔相较，真是瞠乎其後。”後来，他才醒悟，圣经正是真理的最高昭示。

第三，奥古斯汀掌握了高深的学问和理性思维的方法後，自然比一般人更能分析社会自然现象和规律，从而使他误以为通过理性分析就可以拿到取得绝对真理的钥匙。「因信称义」的门被他关上了。他说∶“我灵魂的病，本来只能靠信仰来治疗的。”但他却拒绝了。

说到底，奥古斯汀对理性、学问的崇拜就是对自己的崇拜。他在批判自己曾经一度迷恋过的摩尼教时说∶“有人以意志的两面性为藉口，主张我们有两个灵魂，一善一恶，同时并存。他们不愿在主里面，而想在自己身内成为光明，以为灵魂的本体既是神的本体，这样更加深了他们的黑暗，他们由於这种滔天的傲慢，所以跟神照耀入世之人的真光距离更远了。”

正因为奥古斯汀一直执著以知识和理性来寻求终极真理，所以当他听到蓬底希那讲了《神贫者》的故事後，大受震惊，对好友阿利比乌斯发生了这样的喊叫∶“我们等待什麽呢？你没听到吗？那些不学无术的人起来攫取了天堂，我们呢？我们带著满腹学问，却毫无心肝，在血肉中打滚。”这个喊叫，既叫出了理性学问在寻求终极真理方面的苍白无力，也叫出了奥古斯汀对理性崇拜、学问崇拜的觉醒。

（四）

令我吃惊的是，一千五百年後的今天，许多像我这样的人还在重复奥古斯汀曾经犯过的谬误。自二十世纪二十年代起，中国先进知识分子为反对封建主义而打出「科学万岁」「民主万岁」的旗帜後，中国的年青知识分子就一直执著这样的价值观∶通过读书达成仕途，通过科学的理性分析寻找到人生的目标，最终达到「修身、齐家、治国、平天下」的丰功伟业。

因此，当我刚被人介绍认识基督和圣经时，我根本就不屑一顾，认为是迷信和谎言。因为我迄到那时为止掌握的知识及理性认识程度，都不可能使我相信耶稣是神的儿子，耶稣的死而复活是事实，更不能承认自己是一个彻底的罪人而把命运交到耶稣手上。这样，我就在寻找真理的道路上不断跌倒，痛苦万状。

直到圣灵打开我僵死的心门，迎接耶稣进入作我的救主，我才明白，用自己仅有的那些逻辑、科技、理性的知识、方法去理解、判断神和神的话，是多麽的愚蠢和不自量力。我才理解圣徒保罗讲的话∶「我们讲这些事，不是用人智慧所指教的语言，乃是用圣灵指教的语言，将属灵的话解释属灵的事。」（林前2∶13）。一千多年前的奥古斯汀也通过同样的途径领悟到这一点。他说∶“由於我们的能力薄弱，不能单靠理智来寻获真理，便需要圣经的权力。”

（五）

从奥古斯汀的故事和我自己的经历来看，我们犯了同样一个错误，就是过份相信学问和自己的理性精神。以为通过它，我们不但能成就世俗的幸福，也能寻找到终极的真理。事实证明，这非但是徒劳无功的尝试，反而更加深了我们的罪孽。这不但是因为远离了神的学问和知识理性非但毫无用处，而且更严重的是我们竟然用神赐的智慧、理性来拒绝神的救赎。奥古斯汀曾经这样忏悔∶“当我一无师承地读通了难解的「各类学问」著作时，对於有关信仰的道理，却犯了丑恶不堪，亵渎神圣的错误，那麽我的聪明对我又有什麽用处？”

换句话说，上帝给我们智慧理性，乃是为了让我们通过人和万物来领会与赞美上帝的伟大、奇妙、恩爱。而我们的悲剧正在於把从神那里来的智慧学问高举起来，让它变成阻隔我们和

神之间的铁墙。

也就是说，当我们被学问、理性束缚住时，我们就不可能灵性地知道神的真理，同时也不能找到通向神之路。我们的理性骄傲，恰恰是我们无知的最好注脚。

事实证明，当我们在理性学问中无限膨胀自己的时候，也是我们彻底迷失的时候。

我们从理性骄傲的挫败中能够突围而出的唯一办法就是在神面前谦卑自己，「因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（

第五篇：《沉思录》读书笔记

《沉思录》读书笔记

有一个故事大家应该知道：一位国王得了重病，太医告诉他要找到一件快乐的人的衬衫穿到身上才好。国王立马派了一个官员出去寻找，找了半天，才看到一个破旧的房子，房子里的人在说笑，官员还发现，那些人的衣服破烂不堪，像穷人，官员问，他们是否有件衬衫，他们回答：我们连一件衬衫也没有啊！

从这里知道，物质上的富有并不重要，重要的是要学会满足、知足——对一切满足，之所以这样，因为即使自己拥有再大的财富，还是对自己不满意的话，就永远得不到快乐和幸福。我们再回想一下刚才的故事，几位十分平穷的人虽然没有物质上的富有，但是他们知足、快乐。从某种观念上说，一个知足、快乐的穷人比一个不知足、不快乐的富人更富有，因为他们懂得满足，满足于现状，只有这样才会快乐，因而得到人们的尊重。

古人云：“知足常足，终身不辱”，意思就是，只要我们对自己知足，那么事实上就已经足够完美了，但是我们不知足，反而事情就会越来越差。