《你的孤独，虽败犹荣》最新读书笔记摘抄

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正文

第一篇：你的孤独虽败犹荣读后感

你的孤独虽败犹荣读后感

这也不仅仅是篇读后感吧，只是确实写到了一些东西，不由的想起了身边的事。

看这种书会有种恐惧的感觉，但是一旦看下去，满满的全是回忆。有些道理和感情也是在经历过了，才日久弥新。高中时间再紧也会有时间去思考一些自己的人情世故，大学时间再多也只会在表面，虚虚实实的过，上一次的思考都已经不记得是什么时候。感觉总是缺了东西，聪慧的感觉在不知不觉中被抽离。那些这下来就很有感觉，自己都禁不住点头的文字，不知道何时已经断了联系。生活里没有了文字，没有了回忆。有些事有些人怎么都想不起了。看着别人书里，那些小时候就存在的人物，那些从身边擦肩而过的路人甲，都能深深的刻在心里难受。感觉他们存在过。我只能隐隐约约感觉到，似乎在我的生活里也有过类似的人走过。可是她们说过什么，做过什么。我都不记得了。所以当我闭上眼睛，回忆我记得的画面，觉得在看一部电影，而主角不是我的抽离感。一遍一遍的质疑它真的存在过，我真的在这里伤心难过，在这里没心没肺的大笑过嘛。有种记忆的断层，感觉像是活在世界之外的。

每次看完书，都想要静静地想。放了空的想，我明明记得我在书里有千思万绪，可是关上了书，就只有余感，没有回响。

第二篇：《了解你的学生》读书摘抄笔记

《了解你的学生：选择理论下的师生双赢》读书摘抄

第一章 学校教育的新观点

·当学生一心向学时，教学是项艰辛的挑战；当学生无心学习时，教会他们就成了不可能的任务。 ·不论事情多么简单或复杂，除非是自己想做，没有人会只因他人要他这么做就去做任何事，所有的生物只会去做那么他们相信最能满足他们的事情。而我们之所以会让我们的学习教育这么没有效率，就是因为我们忽视了什么是学生们最在乎的。

·如果我们期望学生在学校学会他们该懂的东西，我们就必须要创造一个让学生和老师（不是家长或专家）觉得只要努力投入就会有所回报的教学环境。

·那些未能逐步取得学习成果的学生，他们会对自己做出一种悲惨的结论：凡是那些无法让他们获得需求满足的努力，就不值得再尝试了。

·小学生在需求上的满足主要在于关爱和归属感。

·学生之所以不念书，是因为他们在课堂或者课外并没有得到立即的回馈，当学生成绩越差则越懒散，要唤起他们开始的力量就会越发困难，但是即使是这类学生，如果能给予他们足够且立即的回馈，以及重整旗鼓的机会，通常会振作起来。

·我们无法强迫任何学生用功读书，除非他们相信这么做会令自己感到满足。

·如果学生相信他们所作的任何努力都能得到实时的回馈，在班级上不会有任何纪律问题。

·外在控制理论的假定：无论人类或任何其他物种，都能够籍着对他们或为他们所作的一切，来驱使他们工作或变好。这是错误的。

·如果处罚方式纯属劳役而且严厉，外控驱力就会产生短暂的效应。

·四大需求：生存和繁殖、归属感（包含爱）、获得权力、自由、享受乐趣。

·大部分学校都将办学目标集中在教学和训导，因而忽略了学校所教所训是否能够让学生或老师的基本需要得到满足。

第二章 所有动机皆源自我们内心

·选择理论的基本信念是：我们所有的行为都是为了持续满足根源于我们基因深层的五大基本需求。“控制”只代表我们竭尽所能采取行动来满足需求的尝试。

·主张所有行为皆源于人的内在而非外在情境的选择理论则告诉我们：无论你多努力，学生们都不愿意好好念书，实在是因为光念书无法满足他们内在的基本需要。

·选择理论对行为的诠释是：我们总会选择去做那些当下最能满足我们的行为。

·低成就感的学生寻求关注，远比他们追求知识来得迫切。

·选择理论让我们知道：我们任何人所能做的一切，并且必须去做的，就是尝试去满足我们现有的需求。我们绝对无法回到过去取满足一个未曾满足的需求。只要他们今天弥补过来，我们便不应该紧抓学生的过去的失败不放。

第三章驱策我们的基本需求

·如果学生在课堂上，无法感受到拥有任何权利，他绝对不会用心学习的；同样的，老师如果在学校课堂上，无法感受到拥有权力，他也绝对不会安心读书的。因为再也没有比看到我们努力的成果得到强有力的回馈更令人振奋的了。

·学生愈能在你的课堂上实现他们的需求，他们愈能专心致力于课堂上的学习。

第四章 学生心目中的学习图像

·他们真正的问题是在他们心目中，根本就没有令他们满意的阅读学习图像。

·选择理论教导我们：我们所做的每一件事起初都会以一幅令人满意的活动图像储存在我们脑海里，而成为一种愉悦的记忆。

·我们过去的错误愈常被提及，我们现在就愈提不起劲把它做好。在实际的教学上，再没有比先前没做好，今天的成绩就被打得低低的更摧残学生的学习动机了。

·我们不该用成绩来威胁他们，尤其不该只为了满足个人的权力需求就用批评来挫败他们。 ·让学生将学习图像保存在心中是成功的关键所在。

·那些不想念书的中学生除非在学习碰到他们认为有爱心的人，否则他们是决计不肯用心学习的。

第五章 纪律问题乃总合行为

·总合行为由行动、思想、感觉和生理这四大要素组成。

·尽可能将行为视为整体，对理解综合性为是有帮助的，但这并不容易，因为我们总习惯用最容易辨识的部分来描述我们的行为，而忽视其他行为要素的存在。

·使用动词形式来描述任何或所有行为，如“正在”、“选择”。

·当我们沮丧的时候，可以无视总合行为其他部分的存在，而单单挑选总合行为中的感觉部分加以调整，这点很重要。

·等待是一个转机，然而光等待是没用的，所有在等待的时刻，我们应该努力找出更有效的行为对策。 ·一个简单而有效的方式就是：当你在课堂上选择生气的总合行为时，如准备对某个学生吼叫时，你可以先对自己说：“我正在选择生气（吼叫），因为我已经素手无策了。”或者当你觉得无力时，你可以问自己：“除了选择沮丧之外，我还可以采取什么更好的行动吗？”如果你能够习惯这么做的话，那么你在了解和运用选择理论去采取更有效的行为和更符合现实这两个方面就已经上路了。

第六章 学习团队模式

·一个必须被学生采纳，而且对学生极具激励性的观念是：小小孩不应该被认定失败，反之必须给予他许多成功的机会，并且要告诉他，如果他不断努力学习，终究会成功。

·应该教导孩子们切身相关的题材，这样他们才会更用心学习，可是孩子对这些不清楚，而老师们却没能够将这种关联性说清楚。例如做老师的应该花点时间解说，并举例教导学生如何将这些学习的片段应用在他们日常生活当中，而不只是说：“这个部分很重要，你得将它学会。”

·如果一个孩子能投入思考，那么在学习团队的模式中他们的权利需求会获得极大的满足。在中学阶段，青少年需要更多权利满足的需求，但是他们能够获得的却更少。

·学校——尤其是中等教育——应该关心学生心理上的需求，特别是权利满足的需求。

·在小学阶段，一个有爱心的老师对学生是不可或缺的，但是当学生成长到中学阶段，同济之间的友谊变得比他们跟成人之间的关系更为重要。在十二三岁以前，大部分学生都已经建立了他们自己的同济网络。他们所要的和所欠缺的就是权力需求的满足。当他们在中学里无法得到权力需求的满足时，半数或更多的学生就会从他们熟悉的自毁性行为中寻求权力需求的满足。当学生成长到中学阶段，“跟成人之间的关系”是没有“同济之间的友谊”与“权力需求的满足”来得重要的，因此“老师关爱”的效果也就不太管用了。

·在我们目前的学校里，许多学生都应该要有满足权力需求的渠道，这点是非常重要的。如果无法满足他们的权力需求，将来有意愿用功的学生将会比现在更少。

·让教室里的学生以学习团队的方式协力共学能激励学生用心学习，理由如下：1、通过两人或五人的协力共学，学生可以获得归属感，团队成员由老师挑选，以便涵盖低中高不同学习成就的成员。2、归属感提供学生初步的学习动机，一旦他们获得良好的学习成果，那些先前不用心的学生也会开始感受到知识就是力量，并且愿意用功。3、高学习成就的学生帮助低学习成就的学生能让他们获得需求的满足，因为他们都渴望权力需求的满足以及优秀团队成员的之间的友谊。4、低学习成就的学生也会发现，需求的满足让他们能够为团队努力的成果作出贡献，因为凡是他们能够奉献出来的都对团队游帮助。5、学生无须单单仰仗老师学习，他们可以且应该被鼓励尽可能靠自己和团队其他成员的创意来学习。这可以赋予他们权利感和自由感。6、学习团队提供协助学生超越目前弥漫于校园中的肤浅导向的学习架构。7、老师可以根据某种标准来调整各个学习团队，以便所有学生都有机会成为绩优团队的成员。某些作业，每个团队成员都可以获得团队成绩，但是并非所有派任的作业皆如此。因此调整各个团队成员将产生一种作用，让人 不在意团队的强弱。

·教学不是对学生或为学生做什么，教学是建构你个人的教学取向，找出学生愿意用心学习的方法。 ·要认清：我们所有的行为，都是为了满足我们内在需求。除非学生心目中存有一幅学习图像，否则他在学校是不会用功读书的。除非他自己发现教室的学习真能满足他的需求，否则无论你做什么，他

心中都不会产生这个必要的学习图像。少了这个学习图像，他不会选择用心学习，反而会选择那些毁灭性的图像来满足他的需求，并去找那些在乎他的人。

第七章身为现代经理人的老师

·在学校，我们很自然地将老师视为经理人，因为老师教导学生做什么及如何做，但是大部分老师却将自己视为工人，并且学校行政人员和大部分民众也这么认为。

·现在经理人会花费许多时间来建造或调整一个更令员工满意的工作场所，因为他们相信需求得到满足的员工更具有生产力。

·现代经理人不但愿意分享权力，并且费劲心思寻求更好的分享权力的方式，而传统经理人不仅不愿意放弃任何权力，并且要求更多。

·学生就像是企业里的所有员工，只有当他们发现这么做会带来某些好处时，他们才甘心努力向学。这也是为何现代经理人得费心思量如何安排工作环境，才能让学生发现这个好处。

·教师需要成为一位现代经理人的理由在于传统管理模式从来不是为了深入学习设计的。

第八章学习团队模式的课堂实例

·优质教育的三大基本要求——参与、关联、思维。学习团队模式体现了第四个优质教育的基本要求——权力。

·你没有办法“迫使”（make）你的学生用功读书，你所能做的一切就是更有效掌控自己的行为。

第三篇：《百年孤独》读书笔记

《百年孤独》

一年前的某个夜晚行走在街上，看见一家有独特风格的书店，进去本无意，只是那一刻也许需要点书香的气氛而已，在随处翻阅的同时发现了一本仿佛很久无人去翻阅的书——《百年孤独》，看着它那泛黄的封面，心中感慨：也许这本书就像它的名字那样度过它的“百年”孤独，我喜欢孤独这个词，就像自己现在喜欢一个人的感觉一样，就如同陈果老师说的那样，什么是孤独？孤独就是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独是需要有独处的时间，做到“如我所是”完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽个烟来装深沉。陈老师的话值得思索。只是缺点什么，我思索孤独这个忧伤与快乐共性的词，我想去找我的孤独，找属于我的“百年孤独”，于是我拿起了我眼中独特的它——《百年孤独》。

我感叹霍·阿·布恩蒂亚的梦想，但却是那么无力，梦想总是让我们付出很大的代价，我想起了在无力改变时，其实梦想往往就是孤独的开始。“东西也是有生命，只要唤起它们的灵性”我喜欢这句话，因为它可以让我感受到力量。

“科学缩短了距离”梅尔加德斯说。“在短时期内，人们足不出户，就可看到世界上任何地方发生的事儿。”梅尔加德斯又想劝阻他，但他终于同意用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱是从一盒金鱼卫拿出来的，那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来，她一直把它埋藏在自个儿床下，想在适当的时刻使用。霍·阿·布恩蒂亚无心抚慰妻子。其中文字忘记了，只记

得后面这样描述，由于长期熬夜和冥思苦想而变得精疲力竭的父亲，如何洋洋得意地向他们宣布自己的发现：“地球是圆的，象橙子。”乌苏娜的包容展现了爱，同时“科学缩短了距离”这样的语词我也会动心去和霍·阿·布恩蒂亚一样，地球是圆的，象橙子，值得内心微笑的结果，就如寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，无所适从，无法自处，就需要一种力量支持他，一种思绪占有孤独的栖息。

“她用手指尖抚摸着他的脑袋，让他尽情地哭。不需要他表白自己是为爱情而悲恸，她一下子就知道这是人类历史上最古老的眼泪；过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天是无法复原的，那最狂乱而又最坚韧的爱情归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实。.他隐约知道，一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。”书中的几句话让人感伤，她的爱以及她的苦，不想去描写什么感受，此刻觉得还是陈老师独特的表达不至于内心过于忧伤。陈老师说，没有什么“理所当然”的爱。他对你好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。爱，归根到底只是付出、自我牺牲、对他人的关爱，让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。这是我感觉对书中这段她的爱最好的诠释，书中提到回忆，回忆只是孤独与梦想的结合而已，虽然它让你感觉很美好，但是那是虚无的，这种虚无还是藏在心里的一个角落，我对作者为何如此写下这段关于回忆不想去思所；“一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定”真的很喜欢这句话虽然我们还年轻，为了以后不孤苦，我愿意去了解孤独，感受孤独、享受孤独；孤独不等于

寂寞，自成世界独处，自成体系的完整的状态，孤独者表现出的事圆融的高贵、羽化、没有缺失的遗憾，孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变时，恭敬的领会它，这是幸运的，思想者在心灵上的孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。

“在那个没有尽头的漫漫长夜里，奥雷良诺·布·地亚上校长时间地搔着身上的痒，企图打破他身上孤独的坚硬外壳。命中注定孤独百年的世家，不会有出现在世上第二次的机会。”他算不上孤独，可(敬请期待好范文网更好文章：WWW.haOWORD.COM)以这样评论，她比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中有短暂的释放，伴随而来的却是无边的寂寞。“上校对他爸爸的鬼魂说，人不是该死的时候死的，而是能死的时候死的；一种想立即逃开却又想永远留在那恼人的寂静和可怕的孤独之中”，看了这句话有点心有微喜感，孤独是一个人的狂欢吧，孤独不求外物，反求诸己。

“孩子看见，一个女人双手合成十字，跪在空地中间，神秘地摆脱了蜂拥的人群。霍·阿卡蒂奥第二也把孩子摔在这儿了，他倒在地上，满脸是血，汹涌的巨大人流扫荡了空地，扫荡了跪着的女人，扫荡了酷热的天穹投下的阳光，扫荡了这个卑鄙龌龊的世界；在这个世界上，乌苏娜曾经卖过那么多的糖动物啊。”“毫不战栗地回忆黄昏时庇埃德洛.格列斯身上发出的薰衣草的香味，把蕾蓓卡从悲惨的境地中搭救出来，——不是出于爱，也不是由于恨，而是深切地理解她的孤独。”理解是世界上最美的词，友情跟爱情一样，如此晶莹剔透、纯洁美丽，交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心，就要去理解他。

“一个人是孤独的，因为没有言语。两个人是孤独的，因为通常有了言语而感觉到心的距离。三个人是孤独的，因为一个人会被冷落。很多人的时候是孤独的，因为会被遗忘。渐渐地，他变成了情妇的丈夫，妻子的情人。然而这种反复，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独。”人需要孤独，独处的时候，精神的自由会给你一个正直的自我，你的绝大部分世界是属于你，在孤独中自得其乐，取之不尽的乐趣，不断的给生活提供新鲜的资源，在世间孤独与爱情是值得怜悯的，孤独与爱情区别在于你不能完成走出孤独，爱情却是终究被生活所招抚。

以上是我个人比较喜欢的原文和自己的评论，看完这本书对书中这七代人错中复杂的人物中写写我的感受。阿玛兰塔也许她的身上会有我的影子，我比较喜欢她这个独特的角色。

我突然间想起了席慕容的“如何遇见你，在我最美丽的时刻。”那么，此时，阿玛兰塔就在她遇见了英俊潇洒的皮埃特罗克雷庇斯。只是，在同样美丽，甚至还要更美丽的雷蓓卡的对比下，阿玛兰塔也只好无奈地被当成孩子而忽略。和奥雷良诺布恩地亚上校一样带着一股与生俱来的倔强与傲气的她，又怎么会妥协？她阻止婚礼的进行，恶狠狠地对着姐姐说：“要结婚，除非从我的尸体上踏过。”这样的话，以皮埃特罗克雷庇斯的母亲的名义寄出了一封假信??我常常想象着阿玛兰塔写信给皮埃特罗克雷庇斯的情景：以一种绝望而自卑的心情混合着泪水写下自己的思念。书中也有“阿玛兰塔把自己关在房里，咬住嘴唇不哭出声来。她用手指塞住自己的耳朵，以免听见在与

乌苏拉谈论战争消息的那位追求者的声音。尽管此时她想见他想得要命，但还是硬以毅力克制着自己，不出去同他会面。”只是阿玛兰塔，你的柔情藏得太深，又有谁能看的出来？但正如乌苏拉所感悟到的那样：所有的这一切都是你那强烈的爱情与怯弱之间的殊死搏斗，而最后却是那种荒谬的恐惧感占了上风。你的这种感情，始终凌驾于你那颗备受磨难的心。对于孤独爱情中一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺；她的虚荣是可以理解的，也是值得敬佩的。

这本书讲的很多，我也不想去了解，我只想了解孤独，为什么还是百年，孤独是一种心境和心理状态？孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。我不曾去刻意理解书，那伟大的哲理，我只想了解自己的孤独，带着欣赏的态度，我们自己所处的分分秒秒，也许就是一种所谓的孤独，只是心是否感受到而已。我们要和自己所谓的孤独交朋友，这种朋友是相伴终生的，别怕它，它给予我们的也许很多很多??

备注：黑体字为书中原文

第四篇：《孤独之旅》读书笔记

《孤独之旅》读书笔记

初读《孤独之旅》这篇文章，觉得不怎么样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼他的心。

一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着??最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”

是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。

天生残疾的霍金要经过多少凄风才能在黑洞理论上有所建树呢？盲聋哑的海伦·凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢？再想想：司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、邓-小-平、姚明??古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼？而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇孝脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。

又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。

坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼吧！让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟；让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈；让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。

让我们抬头挺胸，朝着天空，高声疾呼：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

读了这篇文章，我应该学习他那种精神，学会坚强！

第五篇：《百年孤独》读书笔记

《百年孤独》读书笔记

新村小学 杨芊芊

加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道：“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。” 开篇这段话，将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马孔多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马孔多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。小说的结局布恩地亚家族连同小镇马孔多消失在一阵飓风中。

对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

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