美育云端课堂心得体会（精选12篇）

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篇1：美育云端课堂心得体会

“向延安致敬”——第二届中央音乐学院·延安5.23艺术节美育云端课堂开幕式,气势磅礴地为我们再一次展示延安精神.

延安，是中华民族圣地、中国革命圣地。全国优秀旅游城市和爱国主义、革命传统、延安精神三大教育基地。位于陕北金三角经济协作区腹地。历来是陕北地区政治、经济、文化和军事中心。

延安是中国革命的圣地，是中华民族的发祥地，他在中国现代史上占有特殊的地位。有过许许多多的的领导人就在这儿：毛泽东、朱德、彭德怀、叶剑英、王稼祥等人。在今天，我们也能清楚的看见他们的旧居及军委礼堂和会议室。在以前，我们敬爱的毛主席就是在延安带领革命军在延安耕田、种菜培养革命军的。“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”这是我们耳熟能详的诗句，当我们看到延安以前的图片时，便会明白，我们的毛主席是多么的热爱延安啊!延安是有今天有中国的源泉，没有了延安，就没有今天美好的生活，我们应该保护好这圣地，因为这是我们中国的辉煌!

“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”毛泽东这大气磅礴的诗句，我们曾无数次地反复吟诵，我也有像毛主席一样的坚定的自信和伟大的抱负。那便是为国家效力，不让外国人看小我们中国人，我们是龙的传人，应该互相关心、互相爱护、互相帮助，应该团结合作。我们要刻苦读书，立志于祖国，爱护祖国，成为国家的栋梁!

篇2：美育云端课堂心得体会

“音有爱，乐前行”——全国10所音乐学院网上展播,充分展示了当下我们的音乐文化发展强盛.

这一场直播由中央音乐学院联合中国十岁知名音乐学院为我们进行展播，我不仅感受到了专业的音乐的魅力，最多的还是感受到了里面带给我们红色音乐的教育和传承，每个不同地方的音乐学院结合了自己当地的红色民歌进行展播，让我们这些中国的青年感受到了当地民歌的风情还有以前先辈先烈的艰苦奋斗，令我感慨万分.

美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。

兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。

相信大家边看也会边思考，我们活在多幸福的一个时代，再一次对以前的先辈们致以崇高的敬意，再一次用音乐歌颂她们。作为星海音乐学院的学生，黄河大合唱其实真的听过很多遍了，但是每一次看都会有不一样的感受，都会被震撼到，交响乐配合人声展现了中华民族黄河的滚滚波涛，就像当年的先烈一样，觉醒、与恶浪搏斗，为中华的未来而奋博。

篇3：美育云端课堂心得体会

美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到:“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。

“音有爱，乐前行”直播中,上半场是《我们的孙中山》。敬先生,和谐社会传承博爱，天下为公才能享太平，才能享太平，民族属复兴锦绣前程,让我们回想起清末民初那段动荡的风起云涌的历史，那些为国为民的革命先辈们。我记忆最为深刻的是歌曲《国事遗嘱》里面的歌词，正是孙中山先生去世前留下的遗嘱。

下半场《永远的星海》。演奏了冼星海的作品《黄河大合唱》。听了《黄河大合唱》，我觉得每一个华夏儿女都会心潮澎湃，热血沸腾!黄河是中华民族的母亲河，是中国人民不屈不挠永远压不跨打不倒的象征。重听《黄河大合唱》，更感受到了中华民族在困境中怒吼的力量。在疫情中听到这部作品，更激励了我们，在困难面前，更要乐观无畏、勇往直前!

历史的车轮滚滚向前,艺术作品字里行间透漏着领袖的睿智，在细细品读中，让我们感受颇多，受益匪浅;重温经典作品中，让我们仿佛穿越时空,经历洗礼,让我们受益匪浅.

篇4：美育云端课堂心得体会

自古以来中国就是一个具有许多优良传统的民族，而我们的民族精神也一直延续，无论是当年的抗日战争，抑或是当下的抗疫战争，都让我们的民族精神体现得淋漓尽致。此次直播用艺术传递延安精神，用音乐传递能量与希望，用美育传承红色文化，让我们对民族精神的理解更加深刻，同时还加深了我们对艺术的鉴赏能力，望今后能再现此类展播，让美育更为普及。

这次美育云端课堂通过网上艺术展演、名家讲堂、音乐党课等系列艺术形式，面向全国开展了一次别开生面的思想道德教育，用红色文化加强理想信念教育、厚植爱国主义情怀，传承红色基因、培育文明风尚，用艺术精品陶冶情操、抚慰心灵、促进成长，不断满足广大青少年的精神文化需求。

多所音乐院校师生及陕西延安、山西吕梁、青海化隆等地中小学生在网上共同合唱抗疫作品《我们》，歌唱祖国山河、传递团结有爱、增强战疫信心。以《黄河大合唱》和《白毛女》为主题，连线音乐名家，讲解“黄河”故事，宣传红色文化，弘扬延安精神。

一段段感人至深的故事，一幅幅历史铭刻的画面，让我们真切感受到老一辈艺术家心中那份为艺术献身，为祖国高唱的伟大情怀，也让我们感受到艺术的魅力和震撼!延安精神、红色文化、爱国情怀必将厚植于我们的心间，点亮我们前行的方向!

篇5：美育云端课堂心得体会

让音乐属于每一个孩子”——中央音乐学院音乐教育学院师生与延安小学生同上一堂云音乐课,发挥艺术的审美功能，为以文化人、以美育人奉献一份力量。

审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。

被视为民族精神号角的《黄河大合唱》、万人云合唱《我们》等一批优秀作品相继登场，这些艺术家用艺术之美传承延安精神，奏响凝聚民族力量的中国之声。通过欣赏各种形式的音乐，为大家带来了愉悦的精神享受，丰富了他们的内心情感，让大家受到真善美的熏陶，这些爱国之情震撼人心，让人深受鼓舞。

通过观看这些优秀艺术作品，提高了自己的审美情趣，深深被优秀的文艺作品所吸引，纷纷表示以后会多了解一些有品味的艺术作品，从中汲取营养，提升自己的艺术欣赏水平，做一个有内涵、有品味、有学识的新时代好少年。

篇6：美育云端课堂心得体会

一、美育的含义

美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育；另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。“每个人的自发展是一切人的自发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自的发展，全面实现人的丰富性。

总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。

二、美育的特征

从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。

美育的趣味性，是指美育过程不是严肃的而是伴随着个人趣味的激发和满足。与德育和智育要求严肃和庄重不同，美育总是要以活的形象令人感觉生动、活泼、有趣，这正是美育的一大特征。比如一首写爱情的民歌《圈儿词》：“相思欲寄从何寄，画个圈儿替，话在圈儿外，心在圈儿里。我密密加圈，你须密密知侬意。单圈儿是我，双圈儿是你。整圈儿是团圆，破圈儿是别离。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。”这首词仿佛是一篇“圈儿的爱情阐释学”，满眼大大小小的圆代表细细密密的思——这是第一层形象；是谁赋予这些圈儿以如此丰富的意义?我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内心细微的波澜——这是第二层形象。这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的动人和美妙。情感陶冶与形象玩味过程相伴，对形象的理解融汇在会心一笑中，这些都成为美育过程趣味生动的表现。

美育的感染性：

美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必须把认识和道德等理性因素融入审美情感之中，以潜移默化而不是说教或讲解的方式存在。龚自珍《己亥杂诗》中的两首：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。

美育的多样性：

美育的多样性，是指美育在时空上的灵活自如和在个体上的显现差异的特性。第一，美育较少受时间和空间的限制，可以灵活地进行。美育的范围广阔，花草树木、山川湖海，一本令人无端狂笑无端哭的小说、一出你方唱罢我登场的戏剧大千世界处处有美，也就处处有美育的发生；而在时间上，美育可能在日常生活和劳作中随时发生和停顿，而不像一般的德育和智育必须在正常工作日进行。第二，美育随着受教育者的个体差异而表现多样风貌。一部爱情小说，有人感受最深的或许是那感天动地的爱的坚贞，有人或许对其中追求自的意志更加有体会，它也许激发你对青春的眷恋，也许冲击你对人生的信念美育不能像数学或物理等一般知识教育那样，有一种一加一等于二的唯一标准，它常常因人而异。每个人的审美感受也总是在共同性、相似性的基础上表现出个体差异。

美育的特征还有很多，但是趣味性、感染性和多样性则是其基本的和突出的三点。从美育的实施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；从美育的心理基础方面看，它要调动人的感情活动，就有感染性；从美育的运作方式来看，它灵活自、因人而异，就有多样性。三个方面的特征，共同形成了美育作为一种教育方法的独特形态。

美育的功能是指美育在大学教育中所能发挥的作用或功效，这是大学美育必须首先明确的问题。为此，学者们进行了较为深入的研究。有学者指出，大学美育重在通过感性关注成全人的生命、通过情感激发完善心理结构、通过引导体验走向自我超越、通过人文关怀发展个性。有学者从个体价值的角度进行研究，认为大学美育能提高大学生的审美素养，优化审美趣味；能培养大学生的创新精神，形成创新品格；能赋予大学生人文关怀，建构精神家园；能塑造大学生审美人格，促进和谐发展。还有学者基于大学美育本质的认识，指出大学美育本质上是以提高人的审美素质为目的的文化教育，与其他教育相比，它更加注重人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味修养的培养与训练；作为一种个性教育和发展教育，它的宗旨不在于传授谋生的本领，而在于帮助人探索和寻找一条发展之路、向上之路，使人在精神的自我建构上发展个性和完善人格。

三、近十年我国大学美育研究存在的问题

1.研究内容缺乏深度与宽度

纵观近十年来我国大学美育的研究，虽然众多学者发表的研究成果颇丰，但是关于大学美育的本质、特点、功能、课程设置和实施途径等具体问题的研究却存在着大同小异、低水平重复的现象，缺乏既符合大学生审美发展特点又符合时代和社会发展需要的新颖独特的理论，影响了大学美育科学化的进程，制约了大学美育功能的充分发挥。因此，大学美育研究必须注意与时俱进，开拓创新，不仅要对已有成果做进一步深化研究，而且还要不断拓展其新的研究领域，如大学美育的结构问题、大学美育的过程与规律问题、大学美育与大学其他各育的关系问题、大学美育的模式与方法问题、大学美育的师资培养问题、大学美育的科学评价问题等，从而使大学美育理论逐步得到完善和发展。

2.研究方法缺乏整合与创新研究对象的性质决定研究方法，而研究方法又必然会影响研究结果。方法是学术研究的重要工具，也是理论发展的主要标尺。任何理论观点上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的细微差别。反思近十年我国大学美育的研究，大多局限于微观研究，即从某一视角、某一侧面进行研究，而宏观和整体性研究则相对缺乏；理论研究、经验总结研究较多，但实证研究则比较欠缺。研究方法的相对陈旧和单一，已成为制约我国大学美育研究的主要瓶颈。因此，必须注重大学美育研究方法的整合与创新，以大学美育基础理论的研究带动重大实践问题的研究，以单纯进行大学美育研究走向大学美育的整体性研究，从而推动大学美育研究的深入有效开展。

3.大学生审美形成过程研究的缺失

大学美育是教师和学生两种最积极、最活跃的人的因素组成的，它既包括教师传授美的过程，也包括学生接受美和形成美的过程，是两者的有机结合和辩证统一。但是，于受传统教育观念的影响，以往有关大学美育的研究明显过于重视教师对美的教授和灌输，过于重视教师在美育过程中主导作用的发挥，而忽视了大学生对美的.接受和生成，忽视了大学生在美育过程中的主观能动性，导致大学美育的低效甚至无效。对大学生审美形成过程进行研究，于更接近大学美育的本质和大学生的年龄特征，因而更有助于大学美育功能的发挥和任务的实现，这也将会成为今后大学美育研究的突破口和热点课题。

篇7：美育云端课堂心得体会

美学就像文学入门一样，理论性很强，充满概念。前几节课就跟严肃的哲学讲座一样，有些深奥。老师列的书我一本都没看，所以前几周听课比较难，但是逐渐接受理论分析后，课程就变得轻松了。课程太多，稍有走神就跟不上讲课进度，上课不敢乱走。但是，我觉得老师不用课件是对的。因为有些课程有课件，所以我一直觉得下课看课件没问题。但审美内容是大板块理性分析，理解比死记硬背更重要。老师上课会举例，然后用课本进行理论分析，比课后冥思苦想要好。这学期学美学的心态不是为了考试而学，而是为了模仿。平时看一些文学作品的赏析，总觉得作者的分析处处都是以美学或者文学理论为依据，有些依据也可以用来分析他琢磨出来的作品，比他浅薄的分析和鉴赏要好。教材正文分为五个部分，分别是审美活动、审美形式、审美体验、艺术审美和审美教育。老师花大量时间讲解绪论，主要介绍美学的历史、性质、规律和基本问题，为整个学期打下基础。如果你意识到什么是审美，再去学习就会轻松很多。

以前我一直指出审美对象是雕塑和绘画。我的视野非常狭窄和零碎。我不知道中国美学的起源，但潜意识里我总是把美学的起源定在魏晋南北朝。只有当艺术在这个时候从自发性变成了意识，我在学习美学之后才意识到美学是与哲学隔绝的。美学本来是依附于哲学的。随着研究对象的扩大和研究方法的多样化，它逐渐成为一门独立的学科。教科书将《易经》中人们对自然、世界及其形成方式的认识作为中国美学思想的基本精神，也将两种昂加思想的关系作为中国古代美学的基本模式，将美学与哲学思想紧密联系在一起。美学不仅是文艺的辅助工具，也是心理学和哲学的重要组成部分。

一直认为美学是“关于美的知识”，把美学的对象看作是文化艺术中关于美的部分是很自然的，更容易被人们接受。丑与荒诞都是现代美学中重要的审美形式，但它们在自然形态和道德形态上都不同于丑与荒诞。我也是一个倾向于“美”，回避“丑”的人。我喜欢颜色和线条都赏心悦目的东西。但是，丑不能简单地定义为外表不讨人喜欢的东西，而应该看作是对美好事物的否定，一种与外界不同的矛盾状态。美丑不是绝对的。它们就像是事物中的一对矛盾。一切都有美也有丑。小时候一直看金庸，也觉得唐吉诃德是个大英雄，他一个人走向世界，符合他对侠义人生的向往；长大后我渐渐对他的丑态一笑置之，却不知道为什么。如果用审美分析，那是因为他的理想无法实现，

中，但是这个又是不合时宜的，于是总是那么荒诞不经。

慢慢地，我发现似乎美学与文学有很多共通之处，亦或者说，美学就是这些文学的'理论性概括、反映。美学课本第三章《中国古代的基本审美形态》的后三节都列举了大量唐诗的例子；此时文学史老师的讲课内容也恰好是唐诗；两者相互联系；似乎唐诗的美妙不是那么懵懵懂懂无处可言了，不仅是可以感悟，还可以通过这些审美形态分析唐诗的形式美、意境美、节奏美。在文学史课程的期中小论文里，我也引用美学课本“气韵”、“意境”、“神妙”这些内容作为理论依据分析唐诗“妙处玲珑透彻、言有尽意无穷”的原因；同时美学课也不是那么干涩难懂了，每次老师为某个理论举例时，自己也会在思索可证明理论或可用理论分析的例子。

就性质而言，美学是一门关于审美活动的综合性的人文学科，应当解释、阐明审美现象、美的规律，帮助人们了解美的特征。学习美学是为了提升自己的审美修养和艺术鉴赏能力，就汉语言文学专业而言，创作、鉴赏、分析能力应是十分重要的，学习这门课程正是为了提升艺术鉴赏能力，自己懂得鉴赏美，懂得用理论分析艺术的美，才能有传授给学生审美意识的条件。学习美学不仅仅是为了明白某个事物为什么是美的，更应该是对生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。当大家认识到什么才是美，美的条件什么，就不会轻易地把浅层的、感官上的满足作为美，就会去寻找美的事物；每天按照自己所追求的尺度规划生活，让每一天都有乐趣，这也挺好的。

篇8：美育云端课堂心得体会

美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要作用。艺术教育是学校实施美育的主要内容和途径，它有着其它教育方式所没有的、独特的、不可替代的作用，是学校教育的重要组成部分。本学期我校在开学初就拟订了美育工作计划，并通过一学期的工作中，美育工作取得较理想的成绩，现总结如下：

一、明确计划目标

我校领导非常重视学校的美育工作，开学初就安排、策划好本学期的美育工作，制定好工作计划。因为美育教育工作涉及的范围比较广，面比较大，所以我们在制定计划时把各项工作都安排得非常细致。这为本学期的美育工作能顺利开展奠定了良好的基础。

二、把美育工作与各科、各项教学工作有机结合

为了确实能提高学生的美育水平，利用美育工作多面性的特点。我们把美育工作渗透到各项各科的教学工作中去。例如：在课堂教学中，强调教师通过多媒体的教学手段来完成课堂教学，学生通过听录音、看投影、录像等多位一体的教学手段中提高审美意识，树立美的思想，并严格要求要认真上好每一节课，提高教学效率。

三、积极开展课余艺术教育活动，鼓励学生参加艺术实践

开展形式多样的比赛，给学生提供表现美的舞台。要让学生把自己对美的理解表现出来，就要给学生一个自我展现的舞台。为此，我校在本学期中组织了一系列的比赛活动。如：组织学生开展“经典美文朗诵比赛”，组织学生美术、书法作品展览，利用学校广播、墙报、手抄报等形式宣传艺术知识，推广艺术成果。按照个人的兴趣、爱好、特长，组织学生参加各种艺术兴趣小组，组织舞蹈队、书法兴趣小组、美术兴趣小组、英语兴趣小组等等。引导学生从自己的校园、自己的生活中，发现艺术、创造艺术、培养艺术天赋。这一系列的活动，使学生在美育方面发展得到了进一步的发展。

四、取得的经验

1、重视艺术教育，注重美术课堂教学，艺术教育重普及，学有特长。

学校对艺术教育加强领导，不断完善组织机构，并制定了可行的措施、方案，领导深入艺术教育课堂指导艺术工作，明确提高了工作的重点是课堂教学正规化，课外活动制度化，形成了以美树德、以美树体、以美树智的大艺术观和良好的艺术氛围。加强音美教师素质提高和培养，改善艺术教育的办学条件。我校在经费极度短缺的情况下，购置音美教学设备，并配置音乐教室，美术教室，营造了一个良好的、浓郁的艺术教育氛围。为了使学生在耳濡目染中感受美、体验美，学校充分利用每一种形式，每一个空间，营造出优雅的校园艺术氛围，使学生在校园这个艺术殿堂中尽情地感受美、享用美、创造美。

2、选派专职人员担任艺术课教学，开全课程，保证质量。

3、根据教师的自身特点，组织开展课外艺术班活动，发挥教师特长，培养学生具备一技之长。

4、结合重大节日、纪念日，开展艺术教育活动，如“庆六一歌咏比赛”、“鲜花献党庆”等，丰富了学生的文艺生活，锻炼了学生的文艺才能。

5、组织形式多样的文艺活动，丰富校园文化生活。

艺术教育活动，特别是在它走出课堂以后，往往带有较大的灵活性，学校加大了领导和管理力度，制定了具体有效的管理措施和管理制度。课外艺术活动的开展逐步形成了制度化、规范化。学校每年举行一次艺术节，举行文艺汇演、书画比赛，通过各种艺术活动培养了学生健康的审美观念和审美情趣，规范了学生的行为，学生们艺术才华得以展现，极大地促进了学生素质的全面发展。因此，我校涌现出一大批艺术骨干苗子和优秀的艺术人才，并经常参加镇组织的各种文艺演出，得到了社会的认可和称赞。

通过各种艺术活动的开展，学生充分展现了自己的艺术才能，锻炼了自己，体验到了成功的喜悦，培养了学生的自信心，创造能力、欣赏能力。这些活动开发了学生的智力，激发了学生的兴趣，丰富了学生的审美知识，增强了学生热爱学校、热爱生活的美好情感。

6、组织开展好美术兴趣小组活动。

近年来，美术教学组织开展了美术课外兴趣小组，为培养学生审美能力，激发学生美术兴趣，起到了积极作用。

首先，本小组不仅集中学习各种美术知识，还组织学生参加各种锻炼美术能力的课外活动，如教授他们如何画墙体画，制作高品质的黑板报等。集中活动时，地点主要是学校三楼美术教室。学生们积极参与各项活动，取得优异的成果。

其次，我针对每位学生不同的学习情况，给他们每个人制定了学习目标，争取在最短的时间里学到最多的知识。在紧张的学习生活中，又能从美术兴趣小组这里找到快乐。

篇9：“美育云端课堂”心得体会

中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中国共产党一经成立，就义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，就把坚持“人民利益高于一切”鲜明地写在自己的旗帜上，把全心全意为人民服务作为根本宗旨。无论是革命战争年代，还是社会主义建设时期，以及改革开放进程中，这个初心和使命都是激励中国共产党人不断前进的根本动力。从1935年至1948年的13年时间里，中国共产党经历了抗日战争、解放战争，开展了整风运动、大生产运动，召开了党的七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。这一波澜壮阔的历史，坚定了中国共产党人的理想信念和初心使命。在梁家河，亲眼看到了习近平总书记七年知青岁月的鲜明印记，这七年的艰苦奋斗和全心全意为人民服务的初心，彰显了中国共产党人“要幸福就要奋斗”的世界观、人生观和价值观，为我们树立了奋斗精神的典范。习近平新时代中国特色社会主义思想，则成为党员干部不忘初心、牢记使命的精神之“钙”和行动指南。习近平总书记在中央党的群团工作会议上强调，中国特色社会主义事业是亿万人民的事业，党的群团工作肩负着庄严使命。我们基层政府作为党联系服务广大群众的桥梁，是党的群众工作的重要组成部分，初心和使命就是把广大群众紧密团结在党的周围，带领广大群众在改革发展中贡献巾帼力量。在新的历史时期，要强化责任担当，深入研究群众生活的新情况新变化，加强对广大群众的思想教育和宣传引导，切实承担好组织动员广大群众坚定不移听党话跟党走的政治责任，为推进新时代中国特色社会主义伟大事业发挥好半边天作用，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。

篇10：美育云端课堂心得体会800字

文化自信更广泛。文化的主体是人，我们所有的人都是在一定的文化环境中成长起来的。文化自信问题不仅仅属于文化人，属于知识分子，属于文化工作者，而且属于全体人民，属于各个不同领域和不同职业，属于中华民族的全体成员。在社会构成的各种要素中，文化的影响最为广泛，如同空气，无所不在，无处不在，无人不在。只有建立起全民族的文化自信，我们的道路选择、理论创新和制度构建，才能从文化心理和情感上得到最广泛最大程度的认同。台州红色培训

在社会主义现代化建设不断发展的今天，红色文化面临着一个新的发展机遇，具有了新的时代内涵。特别是改革开放三十多年来，我们形成了以“改革创新、责任奉献、以人为本、和谐发展”为主要内容的时代精神，作为时代发展的精神力量，她是马克思主义解放思想、实事求是、与时俱进的理论品格的实践注解，是中华民族锐意进取、革故鼎新、海纳百川、协和万邦的民族精神的时代升华，更是对红色文化的继承发展。因此以时代精神为依托，推进红色文化的创新发展，是红色文化发展的内在要求。

文化自信更深厚。文化有不同于经济和政治的特殊功能。文化当然是由经济和政治决定的，但它的反作用又会超越经济和政治的时空限制。在社会形态变化中，生产方式和政治制度会为新的生产方式和政治制度取代，而人类文化是一种继承和积累性发展。中国封建社会的土地所有制和君主制度不再存在，可中华民族世世代代创造的文化仍然作为文化传统在发生作用。文化当然也是变化的，但一个民族的文化并不会因变化而没有传统、没有积累、没有继承。在社会结构各因素中，文化的作用是最为持久的。不仅持久而且深厚。中国文化博大精深，源远流长，既深且厚。它有长达数千年的持久性积累和发展，既有我们祖先创造的传统文化，又有近百年革命先烈创造的革命文化，还有新中国成立后在社会主义实践中创造的社会主义先进文化。它积淀着中华民族最深层的精神创造，代表着中华民族独特的精神标识，既代表过去、代表现在，又代表未来。南京红色教育基地

红色文化有利于培养公众的政治认同感,维系政治稳定。

中国共产党是在中国文化持久而深厚积累基础上选择发展道路、进行理论创新和制度构建的。它不是浅土插花，而是在文化沃土中深根栽树，得到中国深厚文化之泉的持久的浇灌。时至今日，我们仍然学习我们的传统文化经典，尤其是儒学经典，从中吸取治国理政的经验，吸取大海般的哲学智慧。舟山红色文化学校

这种内化越彻底，党性教育“真学真信”的问题就解决得越彻底;这种内化越迅速，党性教育“入脑入心”的成效就会越明显，从而时时激发党员干部坚定理想信念。

民族若是一片森林，文化就像阳光、雨露和土壤，是民族形成、发展的必要条件。文化是民族的精神家园，其内涵极其丰富，从语言文字到饮食服饰，从家风民俗到节庆乡愁，从婚丧嫁娶到待人接物，从英雄传说到歌诗乐舞，耳濡目染、以文化人，渗透于国家、民族的全部社会生活，为全体社会成员提供着多层次多方面的精神滋养，是民族凝聚力的重要源泉。文化以价值观为精髓，融入社会生活、浸润思想道德。在我国，文化自信的要义，就是对中华民族优秀传统文化、对革命文化、对社会主义文化的自信，特别是对其中蕴涵的核心价值观的自信。这是中华民族精神独立性的基本标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑。

篇11：美育云端课堂心得体会800字

美学与文学概论一样，理论性很强，全是概念，一开始的几节课就像正儿八经的哲学讲座一样，有些深奥，老师列出的书单我一本也没看，所以前几周听课是比较吃力的，但是自己渐渐接受理论分析后，课程也就容易些了。课程内容也比较多，稍一分神就跟不上讲课的进度，因而课堂也不敢开小差。不过我觉得老师不使用课件是对的，有些课程因为有课件，我总是认为不听课没关系课后看课件就可以，然而美学内容就是大段大段的说理性分析，理解比死记硬背更为重要，上课时老师会举例，再用课本理论分析，这样总比课后冥思苦想好些。这学期学习美学课所持的心态不是考试而学习，而是一种模仿。平时看一些文学作品鉴赏，总觉得作者的分析处处都是美学或文概理论依据，而有些依据也能用以分析与其想通的作品，胜于自己浅薄的分析鉴赏，课本正文分为五个部分，分别是审美活动、审美形态、审美经验、艺术审美和审美教育。老师花了比较多的时间讲解导论部分，主要介绍美学的历史、性质、规律及其基本问题，这些都是为整个学期的课程打基础，认识到美学“是什么”的话，再学习就容易多了。

以前自己一直把美学的指示对象是雕塑、绘画这些艺术品，视野很狭窄，也很零碎，自己没有了解过中国美学的起源，但是潜意识里一直把美学的起源定在魏晋南北朝时期，只因这时的艺术发生了从自发性到自觉性的转变，学习美学之后才意识到这是把美学从哲学中孤立了。美学最初是依附于哲学的，随着对象拓展和研究方法的多样化，它逐渐成为一门独立的学科。课本把《易经》里人对自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作为中国美学思想的基本精神，还把入到俩昂家思想的相互关系作为中国古代美学的基本格局，这就把美学与哲学思想紧密联系起来。美学不仅仅是文学艺术的辅助性工具，也是心理、哲学的重要组成部分。

一直认为美学就是“关于美的学问”，自然而然地把美学的对象当作是关于文化艺术中的美的部分，那些较容易为人民所接受的东西。丑和荒诞都是现代美学里重要的审美形态，但是又与自然形态、道德形态里的丑、荒诞有着区别。我也是趋“美”避“丑”的人，喜欢那些在颜色、线条上令人赏心悦目的事物。但丑不能简单地被定义为那些外形不讨喜的事物，应当把它当作对美好事物的否定，一种表里不一的矛盾状态。美丑不是绝对的，两者就像一对矛盾共同处于事物之中，每一件事物在包含着美的同时也包含着丑。小时候我总看金庸，也认为堂吉诃德是个大英雄，单枪匹马闯天下，符合自己对侠客生活的向往;长大后渐渐嘲笑起他的滑稽来，但却不知道是为什么。假如用美学分析，许是因为他的理想是无法实现的，中世纪的生活已经成为过去;而堂吉诃德无法在现实生活找到自己的存在意义，产生虚无感、无助感，于是把希望寄托在骑士生活中，但是这个又是不合时宜的，于是总是那么荒诞不经。

慢慢地，我发现似乎美学与文学有很多共通之处，亦或者说，美学就是这些文学的理论性概括、反映。美学课本第三章《中国古代的基本审美形态》的后三节都列举了大量唐诗的例子;此时文学史老师的讲课内容也恰好是唐诗;两者相互联系;似乎唐诗的美妙不是那么懵懵懂懂无处可言了，不仅是可以感悟，还可以通过这些审美形态分析唐诗的形式美、意境美、节奏美。在文学史课程的期中小论文里，我也引用美学课本“气韵”、“意境”、“神妙”这些内容作为理论依据分析唐诗“妙处玲珑透彻、言有尽意无穷”的原因;同时美学课也不是那么干涩难懂了，每次老师为某个理论举例时，自己也会在思索可证明理论或可用理论分析的例子。

就性质而言，美学是一门关于审美活动的综合性的人文学科，应当解释、阐明审美现象、美的规律，帮助人们了解美的特征。学习美学是为了提升自己的审美修养和艺术鉴赏能力，就汉语言文学专业而言，创作、鉴赏、分析能力应是十分重要的，学习这门课程正是为了提升艺术鉴赏能力，自己懂得鉴赏美，懂得用理论分析艺术的美，才能有传授给学生审美意识的条件。学习美学不仅仅是为了明白某个事物为什么是美的，更应该是对生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。当大家认识到什么才是美，美的条件什么，就不会轻易地把浅层的、感官上的满足作为美，就会去寻找美的事物;每天按照自己所追求的尺度规划生活，让每一天都有乐趣，这也挺好的。

篇12：美育云端课堂心得体会800字

一、长征是人类历史上的精神丰碑。

红军长征，面临重重困难，兵力不足、武器落后、意见不一、情报困难等，给红军带来了严重的损失。特别是湘江一战，损失近5万人，余下仅有3万人左右，与国民党__月0万军队悬殊太大，如此条件下要寻找自己的出路，红军的命运着实让人担忧。但红军长征行进贵州境内后出现了重大转机，党内领导班子进行了补充调整，纠正了错误的行军作战思路，毛泽东在党和红军中的领导地位得以确立，“四渡赤水”迂回作战，屡出奇招，有效牵制了强敌，特别是娄山关战役，歼灭国民党军2个师、__月个团，俘敌3000人，大大提振了红军的士气。接着巧渡金沙江，抢夺大渡河，连夜行军120公里，从而摆脱了国民党军的围追堵截。长征的胜利，是中国共产党领导红军创造的一大奇迹，是人类历史上的精神丰碑;长征的胜利，为中国革命最终胜利奠定了坚实的基础;长征的胜利，感动了全世界人民。美国著名记者索尔兹伯里写到，长征不是一般意义上的“行军”，它是一曲人类求生存的凯歌，是红军为了避开蒋介石的魔爪而进行的一次生死攸关、征途漫漫的撤退，是一场险象环生、危在旦夕的战斗。长征是一篇史诗。这不仅是因为淳朴的战士及其指挥员们所体现出的英雄主义精神，还因为长征实际上成为了中国革命的熔炉。

二、理想信念是强大的战斗力。

长征时期，无论是兵力、武器，还是生存条件和环境等，与国民党军队相比，红军都处于劣势。国民党野心曾几度想彻底消灭红军，但妄想终究未能得逞。红军以弱胜强，开僻了中国革命胜利的道路，其艰苦奋斗、顽强拼搏的精神激励千秋万代。是什么让红军如此执著?是什么给了红军如此大的力量?勿庸置疑，是理想信念。共产党领导的红军心中有共同的理想信念：那就是“消灭压迫和剥削，向往自由和平等;推翻反动统治，人民当家作主;赶走帝国主义侵略者，为人类的解放事业而战斗”。在红军心中，革命理想高于天，只要理想信念不动摇，就一定会争取到胜利。为理想而奋斗，为理想而牺牲是最值得的，最光荣的事。在坚定的理想信念的支撑下，红军发扬了不怕苦不怕累、不怕流血牺牲的英雄作战精神，形成了强大的战斗力。

三、关键时刻，真理掌握在少数人手中。

在苟坝会议会址参观时，沿着当年毛泽东走过的小道，一路步行，一路深思。苟坝会议期间，红军领导集体决定攻打打古新场，大家都同意了决定，只有毛泽东一个人持反对意见，而且为了坚持自己的意见，他不惜辞去领导职务，还深夜提着马灯步行两公里去找周恩来，说明了自己的分析和主张，终于得到了周恩来的支持，取消了作战计划。随后的事实证明，毛泽东的决策是正确的，在关键时刻又一次挽救了党和红军。真理总是掌握在少数人手中，不得不说，毛泽东的坚强意志、卓越智慧和惊人胆识，是红军长征胜利的重要保障。

四、用长征精神克服工作和生活中的困难。

长征精神，是战胜一切困难的重要法宝。当我们在今天的工作和生活中遇到困难和挫折时，要发扬长征精神，积极利用这个法宝战胜困难。想一想先辈们为了我们今天的幸福生活而抛头颅撒热血的情景，我们理当热爱生活，珍惜拥有;想一想先辈们为了民族的解放和自由付出了宝贵的生命，倘若工作没有做好，拿什么慰藉先烈灵魂?让我们紧密团结在党的周围，发扬长征精神，继承党的光荣传统和优良作风，立足岗位认真履职，践行“好干部”标准，做新时期合格党员，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗