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老规矩高考满分作文

发布时间:2023-06-28 11:41:33 审核编辑:本站小编下载该Word文档收藏本文

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老规矩高考满分作文

老规矩高考满分作文范文一:呵呵,老规矩

“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”。我一直觉得这里的一个“敲”字用得甚妙。每当读到此处,我便总能想起棋子落在棋盘上,伴着清脆的“啪”的一声,以及那句刻在我脑海中的“呵呵,老规矩”。

学期刚开始,这句“呵呵,老规矩”便时常在我的耳边响起,就连规则还没有了解完全时,那个微胖的和蔼的老人便开始教我们正确的落子方法:首先,要坐直、坐正;然后,中指在上,食指在下,夹牢一颗棋子放在棋盘上,中指半按半滑,一定要听到“啪”的一声干脆的声响。“身正、音正”,这就是他对我们的要求。而每每我们问及原因时,他总道“呵呵,老规矩了”。

想来那时还是年幼,并不明白这规矩的意义。于是也常常忘记遵守。拿着棋子,形势有利时便在棋盘上狠狠地拍得“乒乓”作响,令周围的棋子都微微一跳;形势不利时便不及拿稳就匆匆放下,“啪嗒”一声。每当看到如此,他便让我把棋子拿起来,坐好,重新以最正确的姿势把棋子落下。“这是老规矩,懂吗!”这时的他,面孔总是板着的。

尽管如此,我依然从未懂得这规矩的涵义,不过倒是养成了“身正”与“音正”的习惯。不久之后,我转到另一家棋院学棋,不久,又是另一家„„随着棋力渐渐增长,遇到的对手也渐渐增多。有意无意观察他们,发现盘上积极的人多喜欢落子用力,发出激烈、较响的声音;稳重的人多落子缓慢,发出简短、坚定的声音。难道这就是“规矩”的内涵?

随着下了一盘又一盘,我渐渐醒悟,划分的标准似乎不在轻重缓急,还是那两个词:身正、音正。一个把头埋在棋盘上的落子声急的人必定急躁,而一个几乎躺在椅子里,落子声拖沓的必然步调缓慢。

“不偏谓之中,不易谓之庸”,身与声有关轻重缓急,又无关于轻重缓急,到底还是“心正”。“心正”则“身正”、“音正”,心是正的,人是正的,什么音都是正音,什么形都是正形。

于是,我依然喜欢在布局时把棋落得“啪”“啪”作响,看战局在方寸间展开,在中盘对杀中稳稳落下那决定性的一步,在收官时轻柔地将边边角角收入怀中。

那天路过楼下的小棋馆,里面的老师在教学生们落子,我听见有的孩子用稚嫩的童音问到原因。

“呵呵,老规矩了,你们一定要时时记得啊!”

老规矩高考满分作文范文二:老规矩

凡是老规矩一定不知道是谁制定的,也不知哪年哪月传下来的,老规矩就是老规矩,不一定有道理却一直存在着,而且是顽固地存在着,一代又一代地纠正着子孙们的行为。

我记得小时候挨的叱责大部分都是因为不规矩了,比如见人不叫了,见人不叫被大人认为是最没规矩的表现,所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫,稍有迟疑就可挨说。但男孩子长到十五六岁时,看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口,我小时候在军营长大,遍地都是刚刚当兵的“解放军叔叔”,凡是穿军装的我就得叫叔叔,许多时候叫得我内心郁闷。

可母亲说,这是规矩。自古就是这样,人有辈份,不论岁数大小。这是在城市,还是在部队,如果在老家,比你岁数小的备不住还是长辈呢!我想想也是,祖父,父亲,我都是长子,心里感觉大,实际辈份小,过去有句俏皮话,别看萝卜小,却长在背儿(辈儿)上,说得就是这层微妙关系。

我们今天的社会发展太快,许多东西不经意间就丢了,丢了还往往不知。加之这个世界像决了堤的围堰,沉渣泛起,鱼龙混杂,想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上,好坏优劣善恶往往都是共同而生,保持住好的不容易,增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说,积善似垒土,纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土,一点一滴进行,形成的大山才会日久天长;而纵容恶行如同弦上之箭,思想稍稍放松一下,恶就是离弦之箭,一发不可收拾。

所以规矩得老,这“老”是时间的检验,这“老”是文化的磨合,这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族,古老的民族过去的规矩一定很老,老到无从追根溯源。

没有规矩,难成方圆。孟子告诫说,鲁班虽为好木匠,没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形,也就做不出好作品。继而我想,今天随处可见的这么多的好家具,它们的存在并不因为是采用了良材,而是缘于曲尺和圆规最初制定了规矩。

老规矩高考满分作文范文三:老规矩实质是立规矩

怀念北京的老规矩,就像怀念曾经的四九城。

古都总是美妙么?未必。课本里有郁达夫先生令人怀念的秋天,扫把经过留下淡淡印记,也有老舍先生并不太令人怀念的酷夏,祥子在泥泞中挣扎谋生。但在今天,不管是否经历,怀念这座城市,往往会是将其幻化为前者,选择性地遗忘后者——这其实不是因为过去更美,只是因为现实悲催。悲催的一点在于,无论好坏,老北京城从视线中消失了。

老规矩总是有道理的么?同样未必。牵涉封建迷信的自不用说,男尊女卑那套礼法也早就被淘汰。今天人们怀念起老规矩的时候,这些负面内容被下意识地排除在外,他们强调的甚至不是规矩内容,而是规矩所带来和体现的规规矩矩的社会生活方式——这其实不是因为老规矩更合情理,只是因为现实悲催。更悲催的一点在于,在这座快速变化的城市中,一些旧有美德的确正在被淡忘,包括有规矩和守规矩本身。

没有规矩,才是最可怕的沦丧,它比城市建筑风格消失更不可逆。事实上,变迁难定对错,人们破坏一些,他们创造另一些,城市在变,审美标准也在变。譬如,曾经被骂得一钱不值的,楼宇顶上的中国古代风格“帽子”,现在看来,并不比形似内裤的所谓现代派建筑更丑陋。但是,道德的基本标准不会变,从过去到现在,再到未来,一旦失去,再难回来。不难想象,没人指望卑鄙人性会留下高尚者的通行证。

破坏规矩,首先是对秩序和现实的不尊重,有些属于反社会心理问题,有些纯粹出于其他目的的反科学。一个不能忽视的问题是:当城市走上一条快速发展道路之时,当偌大一座现代化都市里存在很多不文明的、甚至违法乱纪的行止时,如何寻回那些老规矩,如何让老规矩带给人们规规矩矩的生活方式。事实上,恰恰是怀念老规矩的那些人,未必有心思琢磨得那么远,这是他们的家,他们只是本能地感到忧虑和愤怒,一种不学而知的良知。

怀念北京的老规矩,就像怀念曾经的四九城。

无关老规矩,有关没规矩。

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