上善若水作文（精彩多篇）

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上善若水是什么意思 篇一

“上善若水”是一个成语，指的是：像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

上善若水任方圆作文 篇二

方，是棱角的模样一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严圆，是保护的姿态八面玲珑海纳百川，才不泥人心险峻。

上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。

上善若水，任方圆。

上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。

哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。

未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨播撒甘霖一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌有心杀贼，无力回天死得其所，快哉快哉凛然赴死。

点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心这种方正，是傲骨嶙峋的方正。

未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海上善，却还需一点圆融。

圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。

红颜弃轩冕，白首卧松云，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。

垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下这是诚挚的圆融。

精诚所至，金石为开，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。

宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人千里修书只为墙，让他三尺又何妨一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀这是包容瑕疵的圆融。

一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。

当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓水至清则无鱼，人至察则无徒。

多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让方能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

老子曰上善若水是因为水的不争，我看未必然。

正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。

春，便化甘霖唤起生机夏，便作滂沱化去炎方秋，即成寒霜冻甜蔬果冬，便引霏霏兆示丰年。

人何不能如此面对屡禁不止的公务员考试橡皮擦作弊法，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为面对春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严上善若水，是因为任其方圆。

人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

上善若水成语作者 篇三

老子（前600年 ——前470年之后)（春秋时期），姓李名耳，字聃，楚国苦县厉

乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。

1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》（《道德经》）。

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