文化自信的作文（精品多篇）

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文化自信作文 篇一

从幼稚到成熟，从无明白懂事，我从小苗长成小树这一期间，经历了无数坎坷，无数挫折，是自信带我走过了无数坎坷与挫折，伴我经历了六年风风雨雨。

“咿咿呀呀……”听，是婴儿在学走路，从胆怯到自信，只需要父母一个眼神，一个动作，婴儿便会充满信心，一向走下去；在课堂上没有胆量举手，只需要教师一个肯定的目光，学生便会充满信心，举起手来……有太多太多的事，都是从胆怯到自信，最终变得勇敢，坚定……

记得上三年级时，我刚转入五三小学时，有一堂口语交际课，是介绍一样物品。我们小组的同学选我当代表，我既紧张又兴奋，心里好像有一头小鹿在乱跳。我认真在台下做着准备，小声给自我演讲着……不一会儿，该我了，我紧张极了，手抓着裤边上了台。到了台上，我先向大家鞠了一躬，然后拿着我要介绍的物品？笔袋对大家说：“同学们，看，这，这是一款粉色的笔袋……”我的额头上流下了豆大的汗珠，更紧张了。那充满稚气的声音在教师回荡着，时不时结巴一下，站在最终的教师好像看出了什么，对我笑了一下，眼神中散发出鼓励，好像在说：“不要怕，大胆介绍吧！”顿时，我感到一股自信如泉水般一涌而上，我开始不再结巴，大声介绍起来，最终介绍完，全班掌声如雷，教师的目光，使我克服了困难，使我充满了自信……

在以后的日子里，我不但充满了自信，并且还变得开朗了许多，我心底一向有一个鼓励的声音：“加油吧！让自信伴我成长！”

文化自信作文 篇二

1，中国何以会失去文化自信？

一百多年前，被西方的坚船利炮轰开大门之后，中国社会终于战巍巍步入了近代。其时，中国知识界的最大变化是失去了文化自信。中国的钝刀破箭似乎代表了中国传统文化，而西方的坚船利炮则体现了西方文明。两相比较，孰优孰劣，一目了然。

由此，中国知识界形成了“中华文明劣于西方文明”的共识，于是，用“师夷长技以制夷”和“全盘西化”的方式来拯救衰落的中国，更是指望中国崛起的不二路径。然而，尽管中国的知识界无论情愿和不情愿，都一起拜倒在西方文明的脚下，十分虔诚地向老师学习，却出现了令人不解的现象：怎么老师老是欺负学生？中国闭关锁国时，老师们为了学生的进步，花气力打开学生愚昧之家的大门，为着这样的花气力，学生签订了数不清的赔款条约，以谢开门，谢仪远远超出开门的成本，那也算了，怎么就没完没了地从学生家里拿钱呢？不仅拿钱，还搞出许多国中之国——租界。更不像话的是：第一次世界大战中国属于战胜国集团，战后分配好处时，战败国德国在中国占领的地盘理应还给中国了吧，结果却转给了日本！老师如此欺负学生，根本不把学生当人看，脾气再好的学生也会拍桌子的吧。

中国的独立和解放革命从孙中山开始，到毛泽东结束；从依靠西方老师打倒封建家长开始，到连同老师一起被赶出中国的政治舞台结束。这样的转变也是迫不得已：因为西方老师不愿意让中国真正的独立。学生终于渐渐明白，西方文明固然先进，有很多中国没有的“长技”，但很不友善：西方崇信实力，主张征服，并竭尽全力实现自身利益最大化。这样的理念能十分有效地帮助先走一步的人群征服自然，征服他人，扩张势力，但如果不能做到适可而止，那就是强盗主义了，这个世界也就成了只有实力均衡的时候众强盗才能暂时和平的世界了——说到底，所谓西方文明，就是把动物界的丛林原则以极致方式应用于人类社会而产生的文明。

这与中国文化背道而驰。中国文化认为：世界是个局部之间相互依赖、相互制约的系统，系统的稳定在于子系统之间功能的协调一致，这就是“和”的思想。由此产生了“仁义”的政治理念，主张以德服人，主张大同发展，而非靠实力压服别人、只谋求自身利益。春秋战国时期，丛林原则在中国占上风，先哲们就明确指出：“春秋无义战”。就是说，春秋时期的战争就像近代西方侵略中国的战争，以损人利已为目的的行为，不应该赞赏。中国先哲们能指出这点，早就说明中国文明走的是有别于西方的另一条路；而对于西方近代的所作所为，却没有一个西方哲人（马克思除外）振聋发聩地指出其不义性，反而冠之以“最先进”的“民主自由平等”美名，侮称中华文明乃“落后的极权体系”。如今在西方发达国家的博物馆里，依然厚颜无耻地陈列着非法弄来的他国的历史文物。核武器的防扩散条约更是十足的强盗逻辑：我可以有核武器，你们不可以有！这虽然绝对有悖于西方一贯主张的平等原则，但因为十分有利于有核国，所以也就成为弱者不得不忍气接受的“普世价值观”了。这充分说明西方文化是在用虚假的“民主自由平等”，来掩盖“顺昌逆亡”的资本自我中心主义。

近几十年国际发生的事情，继续证明上述看法是正确的。美国不断地排除异己，但就像所有的强盗一样，也是欺软怕硬的货色：能打的就打，不能打的就慢慢设法折腾你。卡扎菲，萨达姆的灭亡，原因不外两点：1，不听美国的；2，实力远不如美国。其实美国最恨的是中国，但美国却不敢硬碰，因为在朝鲜战场上已经领教过了。而中国，却在自己强大之后，提出建立新型的大国关系，不谋求霸权。美国肯定认为这是中国的阴谋，就像日本当初入侵中国打出的“共荣圈”幌子一样。以西方之心，实在难度中国之腹。不谋求霸权正是传统文化的延伸：大同发展，不搞零和博弈，致力于“和”的建设。中西两种文化的差异由此立判。

中国虽然独立了，但忽视甚至否定中国传统、学西方长技以求发展的思想并未消失。中国近代的文化精英，总体上都是首推西方文明的。中西器具的优劣比较，是中国知识界缺失本民族文化自信的主要基础。的确，西方“长技”远胜中国，应该学习。但如果以“长技”之优劣来判定系统之优劣，则是极大的谬误。比如说，一个人中了枪弹，中医束手无策，西医能开刀取出，能不能由此判定中医不如西医呢？当然不能。因为中西医理念不同，擅长也就不同：西医认为人体生病是外敌入侵所致，必须采取措施用外力赶走外敌。所以西医总是主动地采取各种干预措施，手术就是最典型的干预。中医则认为生病是人体防卫能力差所致。外邪到处存在，但为何你生病，别人不生病？是因为你的身体出现问题，使外邪有机可乘，所以中医治病着眼于“扶正”人体。而中枪之类扶正手段不管用、需要手术来祛邪的情况，在日常生活中极为罕见，所以中医不作考虑。不为概率极小的事情设防，是正常的；有人怕陨石砸头，不敢出门，还算正常吗？但是，需要手术才能解决问题的情况，对于经常找人斗殴的人来说，就不是小概率事件了。

中国在改革开放之前，由于众所周知的原因，不得不继续维持着锁国状态。毛泽东时代的发展特点，是以中国式的西方长技来与真正的西方长技竞争，结果自然不理想。那时处在很尴尬的境地：都在心里觉得西方文明厉害，但因为西方欺负人，你再厉害我也不明着学，而是偷偷学，暗中较劲。那时对中国文化的理解也十分浅陋，纯粹是政治性的，马克思主义与中国实践相结合，就是当时所理解的中国文化。

2，中国必然会恢复文化自信

改革开放后，开始放手大胆地学习西方，成效一下子显示出来。于是开放那代人又开始像近代文化精英那样，唯西方是从，认为什么都是西方好。各种各样拿中国的不好与西方的好进行比较的文章可谓汗牛充栋。美国前国务卿杜拉斯津津乐道的“和平演变”，似乎逐渐成为现实。什么叫“和平演变”？就是让毛泽东以后的几代中国人轻视、放弃中国文化，接受西方价值观，唯美国马首是瞻。目前的现实很清楚地告诉我们，美国的和平演变计划在部分中国人身上已经成功实现。否定毛泽东，乃是否定中国文化的必由之路，也是最佳捷径。老毕之流名人能公开诋毁毛泽东，说明和平演变之剧已经演到高潮。

不过，实在不用担心中华民族会抛弃自己的文化，去拾美国的牙慧。败类们满街歌舞、弹冠相庆之时，真是华夏文明重新崛起之日。中华文明是全球唯一历经磨难而能传承下来的古文明，岂是碰巧而已！

我们且看看最近几十年的两个事实：1，各国都在搞经济发展，其中金砖四国脱颖而出，金砖四国中，中国独山鳌头，发展最快，成效最大；2，金砖四国中，只有中国依然还是西方人视如猛兽的极权的共产党在领导。极权主义的“落后”政体，在学习西方长技的竞赛中居然拔得头筹，如何解释？如果中国不是共产党领导，中国会发展得更快呢，还是慢得多呢？其实这样的假设是多余的，因为实践已经证明，极权主义比金砖其他三国的民主的资本主义不知道高明多少。

仔细想来，其实“民主”才是个虚假的伪命题。大自然造人，造出的就是一个极权体系。众所周知，群体中个体的能力不可能一样，所以任何群体的必要构成因素之一就是必须有少数决定多数的领导层。每个个体都有平等决定权的群体存在吗？毛泽东早就说过：真理有时候在少数人手里。如果倡导所谓的民主决策，就是简单多数决策，那么在少数里手里的真理永远只能束诸高阁。举个最简单的例子，人的行动是由唯一的权力中心大脑决定的。当强大的外力打向你的头、而你来不及闪避时，你肯定指挥手臂去档，手臂可能就此骨折，但如果手臂有权犹豫一下，你就没命了。手臂会犹豫，可以拒绝执行大脑的命令，就是民主；手臂无条件执行指令，就是极权。

人们都津津乐道西方的“民主与法治”，尤其在“”结束后，知识界一致认为“”是中国缺乏民主与法治的结果。此论似是而非，大谬不然。法治与人治对立，似乎成了知识界的浅陋共识。其实所有的统治都是人治，法治不过是人治的一种形式。秦国商鞅变法，堪称最严厉的法治，但归根结底是秦孝公委托商鞅极权下的严刑峻法。法律条条一大堆，但执行者胡乱解释，容忍伪证，偏颇执法，就算是清明的法治社会了？

说到民主，西方真的民主吗？西方用民主平等掩盖了资本专政，多数国家的两党制其实是一种多头极权，即不同资本集团的轮流执政。西方近年来流行“公投”，他们认为公投是真正的民主体现。但是西方有五次公投最后居然被其他因素否决，是不是很好笑？这说明还有一种因素，比公投这个民主决策更有决策权！真正的好的民主有一个前提，就是所有的个体都具备以大局利益为重、宁愿牺牲自身利益的境界，但这个境界永远只是空想。个体达不到这个境界的所谓民主，就是没有大王的贼窝，乱纷纷你方捞罢我来捞而已。无论从理论还是从实践看，中国近几十年的成就，是源于中国传统的极权文化指导下的“师夷长技”，绝对没有民主理念的功劳。主张“兼听则明”的民主集中制，才是中国文化最优秀的传统。

再比如，中国近代发展缓慢，人们都怪罪于封建王朝的腐朽没落，殊不知中国文化的理念就是注重“持续”，不注重“发展”。物极必反，周而复始，祸福相依，顺势利导，山穷水尽又柳暗花明，这些词语都在指出任何系统都遵循者自身特定的循环规律，不可打破。打破循环，系统就会遭到破坏，不可持续了。我们都已看到，工业化迄今几百年，物质财富几何级数增长，这是“透支”行为，打破了大自然的自循环规律，西方人也知道不可持续了，所以才提出“可持续发展”这个伪命题。中国文化认为，所有的发展都是不可持续的。只是维持的时间有长有短而已。比如人生出来，就会死亡，生命是不可持续的一种存在，但如果透支体力，会不寿而夭；注重养生，才会长寿，但最后依然还是死。又要GDP不下滑地发展，又要在资源和环境保护上做到可持续，真是异想天开的“双赢”，提出这样荒。唐念头的会是怎样的人呢？

结论：中国文化是从特定角度观察、应对世界的产物，其观察角度完全不同于西方，所以无论从世界观还是方法论看，都与西方文明迥然不同。不同角度看事物得出的结果有真理，也有谬误，因为有的东西看得真切，有的东西看得模糊，甚至看不见。因此，我们必须清醒地认识到这点，在学习西方长技的同时，要重新树立中国文化的自信，因为中国文化不仅不逊色于西方文化，从长远看，还远胜之。这种文化自信正在逐渐抬头。再说一遍，中国好几次受到外族几近毁灭的打击，但中华文明历经浩劫而不失传承，是全球古文明中是唯一的一个。何也？其原因就在于中国文化具有极强的生命力。

文化自信作文 篇三

人生中，胜败乃兵家常事，当你处于人生的黑夜，处于人生的低谷是，也别忘了自己一缕光吧！这一缕希望的光，这一缕自信的光，看似微弱却重如千斤。它是我们生存的动力，它是一种无形的、抽象的精神支柱，它让我们扬起希望的风帆，笑对人生，驶向未来生活的彼岸。

时间快如闪电，六年的付出在最后那一天必将得到果实，成功？失败？谁也无法预料。恐惧笼罩我们心头，压力、自卑让我们快要崩溃，考试的前一天，教室里格外的安静，我们似乎等待着死亡的宣判，压卷题、阅读、作文自卑得让我无法抬头。夜晚，我怎么也不能入睡，望着漆黑的夜空，心里像打了五味醋一样。望着窗外，忽然看见一缕缕的光给一对母女照亮了前进的道路，看者看者，我不由得想到了自己，在自卑中给自己一缕自信的光吧！它也许会让你我成功，也许将改变你我的一生。

第二天，我不再自卑，昨晚看到的一切让我顿时间醒悟了，我自信地走入考场，又充满着希望，充满着等待地走了出来。无论结果怎样，我都会很开心，因为它让我明白了，在“黑暗”中给自己一缕光，会让自己有一种精神支柱，也让我战胜了自卑，变得自信，变得坚强，更让我深深地懂得了在遇到挑战时，要勇敢面对，要充满自信，更要笑对人生。

是的，自信是人生的一盏明灯，它照耀着我们走向成熟的人生。在世界的科学领域中，本应有更多的爱迪生、弗莱明、莱特兄弟、爱因斯坦，在文学中，本应有更多的，更多的泰戈尔、笛福、海伦彭斯，然而，是自卑埋没了一个个人才，是自卑断送了他们美好前途，是自卑让他们永远默默无闻。

因为自卑，就没有战胜困难的勇气；因为自卑，就没有挑战自我的决心；因为自卑，就没有勇气追寻自己的理想；因为自卑就得过且过，放任自流；因为自卑，在事业中不敢出人头地，绽放出与众不同的光彩。因此，可以毫不夸张得说自卑就是自我埋没。自我葬送，自我扼杀！一个人想要写下无悔的青春，要写出人生瑰丽的诗篇，就要摆脱自卑的困扰，给自己一缕自信的光。

朋友们，走出自卑的峡谷，给自己一缕自信的光吧！你，我，他我们大家都应该成为学习的强者，生活的强者，我们的人生将因此而闪烁出瑰丽的光彩。

文化自信作文 篇四

“相信自我，这是成功的秘诀”名言也这样说，的确，努力是成功的阶梯，而信心却是建造阶梯的力量。

小时候教师曾对我讲过一则故事：钟表上的针被人们视为坚持不懈的精神，而这背后的小螺丝、转轮等却一向被人们忽视。换个角度，努力是钟针，它也是人们一向的追求，而忽略的自信却是努力背后的支持者，人们一昧追求努力，相信仅有努力才能成功，而信心，正是人们所缺的。

就在身边的一个例子：母亲语重心长地教导孩子要努力，否则会没出息。考试考砸了，家长首先说的是：“你平时那么懒，努力一点肯定能考好。

“盲目地努力”成为家长教育的目标，他们要求孩子努力学习，却忘了给孩子找回自信的提示。

而与家长相反的，是一场演唱会的弹琴演奏家，在演出前，他付出了努力，但他没有忽略了自信。演奏时，他带着努力的成果和一颗自信的心上场了，随着琴声的回响，他的自信与努力伴起了舞，舞蹈与音乐的优美把他领上了奖台。

当一个人拥有自信与努力时，他就是成功的主宰者，只要自信与努力相互配合，那么，成功将离他越来越近。

在我们成长的道路上，努力的确是前提条件，但如果没有信心，就算多么努力，终究不能到达目的，只会在人生的海洋中徘徊；而当我们有了自信，就等于有了目标，即使慢慢的航行，也总有一天会到达目的地。

没有自信的人的生活是黑暗的，有自信的人将会被引进一个光明的世界，让我们寻回自信吧！走向光辉的明天！

文化自信作文 篇五

前几日，西方传统的“万圣节”在国内受到了年青一代热捧，网上出现了各种功略及各种各样过节物品，而对于这些现象，很多专家文化学者更是一番长短热议，“”国产“节目遇冷，”洋节“热捧，或许可看作是缺乏文化自信的表现，需要引起重视”；“该如何恢复我们民族的节庆文化”等等。

其实，笔者认为，狼未到，是狼味先来而已。对于洋节受到热捧，国产节日遇冷无非2点。随着经济的高速发展、全球化进程加快，文化随之碜透。而经济的发展，人民的精神文明需求也越来越高。是应该引起重视，也必须给予防范。

第一：商家的炒作。

其实很多普通百姓对于洋节的关注度不是有多高，笔者与身边一些70后的人，很多不清楚或不记得这些洋节日之名或其时间，而有的是只知其名，却未参与其热闹，而80后到90后，知洋节日之名基本上是从商家广告推广而得知，至于洋节日的各内函底蕴了解微乎其微，可以说洋节日的热捧是商家的功劳。国产节日因其各独特的文化内函，为之广告操作的空间狭窄，无法触动其商业效果，80后、90后的年靑一代正处于叛逆与青春时期，为了热闹更是为之引起响应

第二：国产节日，特别是如中秋、春节流传的陋习给予的厌力。

国产节日如中秋、春节，它们的深层意蕴本来是为国人所期盼，更是年青一代喜爱，然随之一些陋习的演变以及在这些节日里集中体现，反而令人厌倦与唾弃，在高速发展的经济浪潮中，年青一代本处于紧张又繁忙承受了很大的压力，多想在这些节假日里好好的放松与释放一些厌力，却因这些陋习承受更大的苦与厌力。而在洋节日里虽然没有假期，可是他们从热闹的氛围中达到忘我，身心放松，释放厌力，更有寻得一份共鸣。

而基于此，笔者认为政府的引导与公共服务的提升，应该更上一个层次。不能只是将这些传统节日列为法定节假日一设了之，应该釆取多种形式，努力挖掘这些节日的经典魁力，同时赋予这些节日于新时代的符号。不要一味的追求传统而没有新意，让这些节日根植于国人心中，特别是将新颖而又不失底蕴的节日新品味根植于年青一代人心中，不要让没有时代信息的传统节日随老一代的老去而去。让一个个传统节假日留下节日名称的“空壳文化”。

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