诗歌鉴赏（精选41篇）

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篇1：诗歌鉴赏

两首诗歌鉴赏

◎一场孽恋：黑水河和白水河

流过阴山的水，努力淌出

关于一场风月的洁白

黑夜，漫过大地的`河床

天空，不再有百灵的歌声

一株百合，植在青春的岸上

日子就是滋生的惦念

黑与白——河水不再提及

◎日子

城市，不断的演绎同一首歌

凌乱，奔突。曲高和寡的竹林雅境

渐渐成为浓厚的粉底，不再说琼瑶

爱玲，以及荣幸的康桥

你把词语一再压缩，几乎成为裂变前最后的诅咒

向日葵轻仰头颅，说出一些

冰冷的句子。黄昏的太阳便沉入纤纤弱水

从此，西墙外，鼓声不停

日子就这样缓慢地流淌着。风，

不停地歌唱，不停地演绎，不停地涂抹……

篇2：诗歌鉴赏

诗歌鉴赏一篇

累了

不要倒下

想想家中老黄牛般的父母 也要挺住

告诉自己这不算什么 倦了

不要放弃

其实放弃的不是一些事物 是自己

珍惜自己

烦了

不要抱怨

上帝不知道你是谁 要好好生活

享受你正在做的事情 受到打击了

不要垂头丧气

不要认为自己天生可以把每件事都做好

但要努力把每件事都做到自己的最好

不要动不动就说自己孤独

其实你就不懂什么是孤独

有家人 有朋友

没经历过风吹雨打

哪来的孤独

不要觉得自己很重要

缺了你地球照样转

更不要认为自己无足轻重

对于你的父母来说

你就是他们生活的全部

一定要把你最快乐 最乐观的一面 给他们看

因为 只有你快乐

他们生活才有意义

不要为了追求自己更美好的生活关于说给自己的话。

而继续让父母处于永无止尽的劳累责任

他们应该有自己的生活

不应为我们而活

要积极 不要堕落关于说给自己的话。

不要把我们的颓废归咎于社会这个大环境

为什么别人能为了理想而奋斗

堕落是因为内心的懒惰关于说给自己的话

每天走路

关注一下脚下的草 身边的花 枝上的叶

他们如此卑微的生命都美丽的活着 相比之下

我们反而显得 更渺小 要为自己而活

做自己喜欢的事

要为别人而活

做在乎自己的人喜欢的事

有时间多出去走一走

看看大好河山

舒心畅气

养心养气

不要对身边的事情过分挑剔

存在即合理

既然不关乎我们的生死存亡

为什么还要给自己增添烦恼呢 不要评论别人

特别是一个自己不了解的人

我们只有资格批评我们爱的`人

在自己生气的时候不要说话

因为过后我们往往为这些话追悔莫及

要原谅别人对你的伤害

但不要养成习惯

即使再不能理解你父母的想法

也不要指责他们

要知道

他们才是全心全意为你好的人

你不能辜负他们

表达你的爱

表现你的成长

让他们有收获的快乐

要知道

我们是他们养育的

时间最长的庄稼

他们把全部的精力心血都放在了这里

不要让一场洪水让他们颗粒无收

一夜白了发

看到自己的快乐

珍惜自己的幸福

感恩自己的拥有

追求自己的理想

篇3：诗歌鉴赏

鸟儿双飞，

并蒂莲相依

春风吻着小草

小溪缠绵着山脚

不知谁幸福着谁

青春了的男女

建起了鸟巢似的家

挥洒着汗水，挥霍着年轻

爱着，笑着，哭着，闹着

养育着儿女，建筑着家园

魅力了男人，黄了女人

究竟谁幸福了谁

篇4：诗歌鉴赏

诗歌三篇鉴赏

诗歌：《岁月的河流》

岁月的河流，

洗不掉对你的怀念，

曾记否，

某年某月某一天，

你迷人的身影，

在我的脑海闪现，

你热情似火将我追赶，

象条欢乐地小溪，

奔腾到我的身前，

我性格内向不善言谈，

爱火在心中汇聚一团，

可我们的爱啊！

失之交臂一瞬间，

美丽的女郎啊！

你永恒在我的心田。

诗歌：《爱的线段》

我想象，

空间有根爱的线段，

线段的两端，

系着你我的心田，

我两眼徐徐微闭，

爱之音符拨动我的心弦，

爱的情感通过线段，

对你发出声声呼唤，

你那爱的心啊！

是否和我的心，

保持和谐同样的飞旋。

诗歌：《美丽爱情总有爱的呼唤》

笔名：王李杜白

地球在飞速的旋转，

人类世世代代繁衍，

没有爱，

世人何能延续到今天，

狂风在海上吹过，

海浪笑出浪花一片，

春风从大地飘过，

鲜花绽开了笑脸，

蜜蜂在花蕊中盘旋，

月亮由星星陪伴，

没有燕妮，

哪有马克思的光辉灿烂，

没有宋庆龄，

哪有革命先行者孙中山，

没有邓颖超，

哪有周恩来的气度非凡，

辉煌爱情总有挚爱相伴，

美丽爱情总有爱的呼唤。

不一样的爱

没有该与不该

只能爱与不爱

时位对于人的诱惑

没有谁可以更改

一生的等待

没有改写故事的结局

如潮的泪水

冲不走如山的无奈

刻骨铭心的真爱

是一生牵挂的人

你悲泣的时候

她也在对月伤怀

一同回归

我内心犹如狂风再吹，

恨不得马上变一声惊雷。

让我的脸色不再苍白，

让惊雷扫除阻路的.魔鬼。

快让我迈开拥抱你的双腿，

快瞧瞧你这一枝美丽的腊梅。

让你接收我的热泪，

更加增添你动人的颜色。

让我慢慢的抚摸你的肩背，

轻轻地为你扎一串耳坠。

看耳坠像那欲开的蓓蕾，

你的芳香已经把我灌醉。

我嘴里哼哼着我的阿妹，

但愿你搂着我一同回归

你的心世界

我悄悄的，

静静的，

缓缓的，

走进你的心世界。

看到你孤身做在船上，

洁白的裙摆随风飘荡，

海藻般的黑发迎风而逸。

我知道，

你在想他，

那个让你钟爱一生的男子。

我知道，

你很爱他，

以至于把我对你的爱忽视。

我知道，

你很想他，

他是守护你的唯一王子。

我知道，

你不爱我，

这辈子只能做你的骑士。

我知道，

我都知道。

但是，

请你记得，

这一辈子，

我都会做你的骑士，

都会做你的守护天使！

篇5：诗歌鉴赏

孔林连绵，孔墓方方

孔子何在？

万里长城今尤在，

不见当年的秦始皇

泰山仍巍峨

黄河仍咆哮

大地仍变换着四季的'容颜

一茬茬的人今又何在？

江山依旧

罗布泊成沙漠

棺里睡着一美丽的女子

这一睡就是上千年

灵魂走过了不知多少的繁华，荒芜

香体仍恋着这方土地

过客啊，

那些湖泊

那些繁荣

那些会唱的，

那些会笑的，

那些会飞的，

那些会行的

既然终是过客，那就

能唱就尽情地唱吧，

能笑就尽情地笑吧，

能飞就尽力的飞吧

能行就行千万里吧

能在纸上歌唱就尽兴地歌唱吧

篇6：诗歌鉴赏

百灵鸟寻一幽林

卖弄起清脆的喉咙

大海借着潮汐

唱着交响乐

溪水在山谷奔走

叮咚叮咚地把歌儿唱起

而我

心中有许多歌儿要唱

悲伤的，欢快的

轻快的，低沉的

把那些歌谱成诗行

把那些歌谱成骈句

每天在心中唱起

每天在纸上歌唱

篇7：诗歌鉴赏

诗歌二首鉴赏

圣诞之约

（钱 敏）

站在隆冬的门口，

摸着圣诞老人的胡须，

恳请飘过的雪花停下脚步，

帮我捎去诚挚的信函，

邀约春天早来派对……！

情人节回眸

飘落的玫瑰花撩乱了我的眼帘，你的身影也已化成一种落寞的氛围，只能在记忆中回眸那个名字，那个身影，那种声音，让人心痛的思念如雪！想你的时候世界全部是你！

这种痛，不需要用眼泪来释放，也不必用叫喊来宣泄，只能独自咀嚼，慢慢回味。

这种痛，不是心中有多少委屈，而是在百转千回之后，发现曾经梦寐以求的已完全不是自己渴望的世界。错过的事，已经融入了走远的'岁月；错过的人，亦如过客般消失在天际！

这种痛，无须言语，相随永远。绵延不绝的相思承载着记忆，似水年华飘零远逝的缠绵缱绻……再次聆听《黄玫瑰》 吟唱着心伤，已经因为时间的流逝而不觉再沉重，只是，仍有几抹淡淡的隐疼，在心头萦绕着.....逝去的那段不堪回首的，曾经刻骨铭心的岁月原来《只是没有如果》！

篇8：诗歌鉴赏

2018年诗歌鉴赏

幻想细胞活跃地跳动

不愿错过六岁这个季节

我呆呆地盯着一本笔记本封面

试图要走进去

但更像是里面的风景在向我走出来

纯白的木屋，欧式——

柔软的地面上干净的白鲸

远离了海

却在陆地上有了自己绝美的姿态

遍布艳丽鲜花的院落

还有甘愿充当卫士的白栅栏

簇拥着白色木屋

像一群家臣拥护自己的君王

栅栏外的石径接受野草的拥抱

与世无争地躲在笔记本封面的边角

不起眼的.角落有时潜藏最大的未知

就像这条石径

只有它才能将木屋家族往图画里的远方带

才能拉长我们的想象停留在一个合适的位置

六岁的木屋

儿童乐园里的第一眼典雅

大人有权利界定这种美

却忽略了六岁孩童不知萌发自何处的悸动

封面诱惑霸占了孩子的呼吸

也让他的脚步迷醉

越来越深厚的美丽在注视中酝成一场盛情之雾

让人不再愿意去留心家的方位

让我们在雾中做一个失联的孩子吧

哪怕就一刻！

近三十年后为何还会忆起？

是因为那一场失踪劫持了三十年的时光

把我镶上了笔记本封面

完整了封面上的架构

篇9：诗歌鉴赏

可爱的小昆虫，漫天纷飞的树叶

小朋友们舔着雪糕的舌头，几个小伙伴一起玩耍的身影

简直热的要见鬼的天气

哇塞，讨厌的夏天

太阳公公的笑，把我们心底的炎热赶走

甜甜的雪糕，抹去我们心头的厌恶

简直可爱的要把心萌化

哦，可爱的夏天

绿的发黄的树叶，跑来跑去的风娃娃

妈妈们晾起的衣服 小朋友们穿着小裙子玩耍的身影

简直快乐的要无法呼吸

太好了，快乐的夏天

快乐的夏天，可爱的夏天

讨厌的夏天，五彩的夏天

充满着无限光彩

到处还洋溢着孩子们的欢笑，

我爱你，夏天

篇10：诗歌鉴赏

什么叫四季，你可曾知道？

如果，我告诉你，

漫天的树叶，垂涎欲滴的大树

绿油油的草地，加上一阵又一阵轻言轻语的风声

和一朵朵争相开放的小花，

这难道不是春天吗？

我告诉你，什么叫做夏天

燥热的心情，被晒得黝黑的皮肤

不时感到干渴的嗓子，和不耐烦的身体

加上大发脾气带来一阵又一阵的`烦躁

这就是夏天给我带来的感觉

秋天是美丽的，秋天是美好的

看着大树一天一天的落下黄叶，看着小朋友们玩的不亦乐乎

看着农民伯伯不停地为即将结果的果树施肥

看着自己的劳动成果，心里不禁会有一种久违的感觉

这就是我向往的秋天

冬天，白雪皑皑

一片片雪花带来了一声声欢笑

一双双小手带来了一场场雪仗

一次次玩耍带来了美好的回忆

一个个雪人带来了我们对白雪的概念

这，就是一片白色的冬天

四季，你明白了吗？

篇11：诗歌鉴赏

我想把嘴巴

放在大树的树梢上

跟天空上自由飞翔的小鸟聊天

和树荫下玩耍的小朋友们打招呼

聊啊，聊——

草地上洋溢着欢乐的笑声

我想把眼睛

放在洁白的云朵上

看天底下劳作的农民

发现大海上一只又一只的海鸥

看呀，看——

眼睛里充满了世界的新奇

我想把耳朵

放在细小的花瓣上

听昆虫们的议论

听动物们轻轻的耳语

听啊，听——

我仿佛变成了那些不引人起眼的小虫

我想把我自己

变成那一株株小草

随风摇摆

享受雨露的滋润

跟小花、小虫、大树、蒲公英……

一起快乐的玩耍

但是，如果去到了那里

谁来照顾爸爸妈妈呢

篇12：诗歌鉴赏

在不远处的某一个地方，

有个散发着香味和淡淡紫色的地方，

咦？那个地方有什么？

哦，原来是一串串紫藤栖息的地方，

它们随风舞动，仿佛在跳一支轻快的舞蹈。

紫藤萝，散发着清香的紫藤萝，

你那一个个花穗，正为赶来观看的人们在风中摇曳着

你那淡淡的紫色，真让人沉迷于其中，

那是多么美妙，那是多么的让人享受！

校园里，你朝人们甜甜的笑，

你的笑像世界上唯一能够让人宽慰的表情，

你的笑仿佛让世界上的东西全部暂停，

只能远远地看着你。

亲爱的紫藤萝，

你是校园里最独特的风景；

你是校园里最美丽的女子；

当然，校园里能让孩子们开心的，

也只有那一束束散发着芳香的紫藤萝……

篇13：诗歌鉴赏

在那快乐的时光

我们在勤奋的做题，为了让我们的明天更加辉煌。

全部做对的自豪感还是充满心底

在那快乐的时光

听着朗朗读书声，听着孩子们对于读书的渴望。

她们对于书的渴望像永远没有底的大海

在那快乐的时光

孩子们唱着欢乐的歌，展开歌喉，让大家享受歌声的美妙

她们的歌声动听的让我们无法自拔

在那快乐的时光

是在塑胶跑道的操场，我们跳着绳，欢声笑语充满了操场

她们的步伐真是非常轻盈

在那快乐的时光

我们在一起玩耍，在一起互相拥抱

我相信那就是世界上最快乐的时光，也是最纯真的孩子。

篇14：诗歌鉴赏

诗歌鉴赏6则

笑妄自年少饮彭觞

听深夜里的歌

呜呜的 像是风的声音

夹杂着的 酒杯的破碎

划过来 又荡过去

青青绿苔 碧色生翠

落下的泪是露

是风中摇摆的命运

我端杯倾诉 你自顾的笑

老年泪 少年愁

都是没由来的苦

望明月 舞袖魂

最寒不过独上高楼 碎成花的影子

如剪一江冷秋 凉在心头

笑你少年 何为愁

风去月来花满楼，潭空林静鸟封喉。

笑你少年 缘何愁

一刀平分山中色，九弦弹出眉下眸。

笑你少年 谓之愁

百代光阴皆逆旅，万古芳树笑春秋。

笑你少年 诉之愁

出乡又逢阳关客，自古吴盐胜似雪。

笑你少年 泣之愁

好月反是凝霜浓，无风竟自歌起楼。

笑你少年 眉上愁

阳春烟景不足赏，驾马扬鞭少年游。

笑你少年 心中愁

树转经轮星移位，御宇踏风强说愁。

笑你少年 愁愁愁

若自咸阳新橙破，正恰少年莫说愁。

为谁鞠躬

不知何年，我坚硬的骨头有了弯度

不知何时，我空空的肩膀有了重量

向身躯渐小的双亲致敬，向枯竭渐显的大地跪拜

向一日日渐瘦的兄弟姐妹，带来营养的粮食。并且

摊开双手，低垂头颅，甚至匍匐着，以求更贴近沃土

在该开花、该凋零、该硕果满枝、该入土冬眠时，潇洒来去

在这个尘世，腰身的韧度与双肩的承重让生命延展无限

更多广阔的天地，在我们俯瞰时尽收双眸深入心灵

思亲

中秋的月儿又圆又亮，

家乡的亲人各在一方。

林间小道桂花飘香，

却比不上故乡泥土的芬芳。

淘气的云儿不请自来，

挡住了月儿羞涩的目光。

繁华的都市灯火通明，

却少了故乡那淳朴的歌声。

多少个月圆月缺的深夜，

眺望着故乡把酒对月。

是思念，是离愁，

亲人的思念挂心头。

假如我老了

听闻一个35岁女人一经发现即肺Ca晚期有感

假如我老了，

我会感恩，我会从容。

拼搏了一辈子，

相信吧！总会过上自己想要的日子。

假如我老了，

没有了工作和教育子女的压力，

每天的时间都可以自己自由支配，

那时回到乡下写写字，画些画，弹弹琴，养花种菜，

如果身体力行，还能到处旅行。

我的心感恩着现在，

让我健康的活老的那天，

一切压力、痛苦、磨难都是暂时的，转瞬即逝，

能让我活到老，那便是福气！

看到每天升起的太阳，是何等幸福！

海之恋 · 深海

大海，你这狂野善妒的情人

给我一个愉悦的诱惑和幽远的激动

此刻，心灵被丰盈充满

忘记了倾听

我把自己重新雕刻

雕成你的灵性与风格

渴望着生命的另一种蜕变啊

当我又一次濒临你的海岸

迎接我的还是你苍茫的、永恒的、激昂的世界

我赤诚的神往

你展开了怡然的、深蓝色的微笑

海风、海浪

不绝的'呼吸，我们相拥入怀

我感受你的热烈的情素

忘不了，这丰沛无比的激情

忘不了，这不衰的美色和永恒的纤尘不染

忘不了，这沉甸甸的梦想

我的心已负载了你全部的挚爱与欢愉

此时，圆熟酣畅的海魂呵

你给予我这深蓝色的心情

增添一抹微醺的

神秘的，没有一丝邪腻的韵味

精妙如斯

晨曦与落日并没有惊扰你

内蕴青靛靛的霎然通透的色彩

丽色的芬謦在思想里流泛

痴心回味，我的深海的恋人

指纹

再也不肯回头

那个遥远二十岁的春天

无论我怎样呼喊

谁指使岁月的雨

洗净了千捆思念的笔

无论我怎样哭泣

送你的那片草地

画满了青春的指纹

怎能抹去啊

即使是夏的风、商的雨

篇15：诗歌鉴赏

1、苹果

苹果站在

苹果树上

别怕

我们不是

偷苹果的孩子

只是想知道

苹果花变成苹果的秘密

苹果一落地

奇迹就不存在

2、向日葵

秋天的天空

没有云彩

大地满腹的心事

在风中变黄

怀孕的小野花

躲在种子里

童话中的公主已老

王子还在远方流浪

说谎的孩子

也没被狼吃

不会撒谎的向日葵

羞愧地低下头

因为你的虚伪

我期待的眼中

永远含着泪水

3、麦子

饥饿的岁月里

麦子黄遍整个梦境

收割的镰刀握在我手里

麦子的梦把我高高举起

轻轻摇晃一下

就飞起来

站在这样的高度看大地

大地荒芜成远古的寂静

好吧

就让我在一粒麦子里流浪

另一粒麦子里安家

篇16：诗歌鉴赏

《望庐山瀑布》作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

【译文】

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

《竹里馆》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

【翻译】

独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。

《赠刘景文》作者是宋朝文学家苏轼。其古诗词全文如下：

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

【翻译】

荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

篇17：诗歌鉴赏

虞丞相①挽词三首

（其一）

杨万里

负荷便宜重，经纶别有源。

雪山②真将相，赤壁再乾坤。

奄忽人千古，凄凉月一痕。

世无生仲达③，好来未须论。

【注释】①虞丞相，名允文，南宋抗金名臣。虞允文曾率军赢得采石（今属安徽马鞍山市）大捷，在南宋朝野获得极高声誉。乾道八年秋，赴四川综理军政事务，后病逝。谥号忠肃。②杜甫在《八哀诗》中赞严武平定吐蕃叛乱：“公来雪山重，公去雪山轻。”③仲达，司马懿的字。三国时有谚日：死诸葛能走生仲达。

8.这首挽词主要运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（5分）

9.联系全诗，赏析“奄忽人千古，凄凉月一痕”一联的意境。（6分）

篇18：诗歌鉴赏

每一朵花开都有你的名，

每一刻思念尽是你的影，

每一次悄然的转身，

不是忘记了爱恋的心，

是不舍

是疼心

然而，我终究要走，

在纯白的云间，

在丰收的田野，我四处微笑

可你是否知了

脸上的爱不是我的心

我的心，在你离去的梦里

默然片片凋落

是绝望

是呐喊

是落在花瓣上的雨滴

为着找寻你的名

找寻一滴雨的缘分

我来过

来过你如花的流年

是美丽

是潘多拉的盒

是命数的安排和刻意

坠落的星试行运走

牵引的力不肯放下

眷恋的心不愿舍去

可是，可是

有一天，我终于明白

你是隐秘的，无心的蕊

任何的靠近和探望

终将被沧桑的现世打破

一段美好的最着迷的开始

我不是诗歌的王，

是落魄的游子

你不用打开书签收藏

就放在风里

任碎片飘扬四方

结出一地的最美的邂逅

篇19：诗歌鉴赏

当世间陷入黑暗

你是最明亮的灯

当白昼占据天地

你微弱的光呀

再也贪恋不了悲伤的心

可是，你不必如此惶恐

不是每个人都柔骨多情

不是所有的爱都终成眷属

悲剧的事存在

你就是夜间的虚妄的梦

透过薄薄的窗纱

看见的是光

流淌一地的是忧郁的情绪

在月光的怀里

它越清楚那是一个怎样的开始

可怜的人啊

写在纸上的不是故事

是你落在树上的影子

他看见了筛漏的句子

捡起来想要骈成你的模样

可惜

它偏偏成了一段文字

不是诗

不是散文

亦不是情深的写照

那是一个爱着的人

不被爱的心声

是月寂寞的果子

故意丢在那里生根

结出了果实

他摘了一枚

却把心给了月光

月，解不了风情

抛弃了伪装

坦然赐予每个人

殊不知

那是需要自私的果子

篇20：诗歌鉴赏

【课前预习2】

（1）表达了作者漂泊中深切思念家中亲人之情。“又”字暗示作者不止一次浪迹天涯，饱愁苦与无奈。

（2）作者企盼与家人一起自食其力，共享天伦之乐。语言朴素平实，亲切动人，能唤起读者的强烈共鸣。

【课后巩固1】

一、诗中展现了一幅美丽的初夏风景图。（漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好象铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好象层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。）

二、“送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

【课后巩固2】

二、“空“字不仅写出了被送的人渐行渐远，同时烘托出了诗人空虚寂寞的心境。

篇21：诗歌鉴赏

诗歌鉴赏范例

冬至日遇京使发寄舍弟

作者:杜牧

远信初逢双鲤。去，他乡正遇一阳生。

樽前岂解愁家国，辇下。唯能忆弟兄。

旅馆夜忧姜被。冷，暮江寒觉晏裘。轻。

竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

【《冬至日遇京使发寄舍弟》重点字词解析】

①双鲤：信函，代指书信。两块木板，刻咸鱼形，一底一盖，把书信夹在里面。②一阳生：借指节气冬至。《史记》：日冬至，则一阴下藏，一阳上舒。③辇下：借指京城。④姜被；借指棉被。《后汉书姜肱传》载，姜肱与兄弟友爱，常共被而眠。⑤晏裘：借指衣服。春秋时晏耍以节俭力行著称，着苴布之衣、麋鹿之裘。

【《冬至日遇京使发寄舍弟》诗歌鉴赏赏析】

这是一首书寄怀弟之情的亲情诗。杜收只有一个弟弟，兄弟友爱，曾因照顾生病的弟弟而弃掉监察御史和吏部员外郎的官职，可见杜牧对弟弟的关心。杜牧对弟弟的感情，我们也可以从他的这首诗看得出来。这首诗寄托了杜牧对弟弟情深意切的关心，这种关心，作者是通过最简捷朴素的生活层面加以表达的。作者善于运用对气候、环境的感受来表达思念骨肉的忧愁、惆怅。首联点明了节令，冬至到了，气候转冷了，不知远方的弟弟境况如何？写封家书问候一下吧。时令的推移，引发了感情的起伏变化。颔联把两种感情加以对比，烘托对弟弟的殷切思念。一杯苦酒，默坐独饮，非但无以解忧，反而顿生愁绪无数。这种愁闷，不是遥远的国家之忧，而是更有直接的切肤之感的骨肉之痛。颈联更是表达了一位敦厚的兄长对弟弟关心的'无微不至。作者以自身的感受来推测亲人的处境：天冷了，不知多病的弟弟是否知道保重自己的身体？是否知道添衣加被？这种关心之情着实感人。尾联愈加显示了兄长的心情之沉重。飒飒的寒风已让作者深感不安，更何况是冷雪呢？即使不是雪，难道雪天的到来还会远吗？思念关切之情演变为更深的惆怅焦虑。本文层层推进，逐渐加强对亲人的关切之情。

篇22：诗歌鉴赏

诗歌四则鉴赏

◎庭院中的童年

我在安静的庭院中，背着风读书

父亲的收音机嗡嗡地响着，应和着

蝉声，应和着他在正午薄薄的睡眠。

太阳在头顶，几乎没有影子。

我的头顶是四方天空，我的午饭

是一条黄色的煎鱼。飞鸟有时会带来

陌生的消息，可我翻译不出它们的语言

正如我翻译不出父母的心思。

我渴望陌生的消息，我的偶像

是穿绿衣的邮递员叔叔。

母亲经常浇灌花朵，可她听不到

花开的声音和植物生长的声音。

我听得到。在安静的庭院中

满是把握不住的风。我伸手

它们从指缝间滑过。那时

我还不知道我正经历童年。

◎夏夜

夏天，似乎很漫长

而夜晚也显得更加珍贵

人们怀着各自的心事睡去

习惯于在梦中相见

路灯下聚集着一大群飞虫

晚风把我们刚刚坐过的台阶

吹拂得一尘不染。不时

有车灯扫过这里

我已经习惯了一个人的生活

厚厚的墙壁里埋着水管

月光没有办法渗透进来

黑暗的粒子分散又聚集

记得你说过，我们

都有着鹰一般的孤独。

然后你拍拍屁股上的土，又说

时间不早了，我也该走了

◎虚构的春天

七月流火，夏天却燃烧得更烈

在烈日中我们怀念春天

因此我们时常被春天所蒙蔽

夏日的牢笼考验着我们脆弱的心

四季变换，我们忙于感叹而忽略了

许多更重要的事。我们一心向往春天

因此时常对眼前的处境愤愤不平

转眼间，生命的玩具已被我们玩旧

我们走在一座又一座大楼下

如同蚂蚁匍匐在它们脚下

大楼纵然不会踩死我们，但它千篇 一律的窗

却易于取消季节及我们个人的意义

在高楼大厦之间，在水泥森林之中

季节变得麻木，我们的皮肤和心也变得麻木

（哦，我们的心里还装着一座虚幻的春天）

直到夏天来临，我们在烈日下无路可逃

我们终于认识到了眼前的处境

炙热的阳光在我们身上及心中都留下了烙印

我们流下油一般的汗，学会双手合十

有那么一个刹那，我们心中的'千年寒冰开始动摇、瓦解

◎胡同的黄昏

黄昏适用于回忆，在一片黄昏之中

我骑着自行车，仿佛又回到了那条胡同

那条我长大的胡同笼罩在一片

记忆的迷雾中

胡同的两边似乎都是我的邻居

他们在迷雾中闪现，向我招手

又消失于白蒙蒙的雾霭中

砖墙闪烁着旧照片般黄色的微光

槐树在风中微微起舞，此时

它们粗大的枝干显得有些透明

我可以看到它们内部或明或暗的阴影

哦，我的胸腔已吸满白雾

车轮慢慢滚动，我驶入雾深处

长长的胡同开始变得扑朔迷离

幼时的好友，他们都还没有长大

他们手中抱着球，目送我远行

那种毫无希望的球哦

我曾经玩了许多年。直到一天傍晚

母亲叫我回家吃饭。我在胡同的墙上

接连看到了大大的“拆”字

篇23：诗歌鉴赏

谁都没有见过声音，

无论是你还是我，

当清晨小鸟在唱歌时，

那是声音悄悄在唤醒。

谁也没有见过声音，

无论是你还是我，

当树叶在沙沙作响时，

那是声音在舞蹈。

谁也没有见过声音，

无论是你还是我，

当我在念儿歌时，

那是声音在玩耍。

谁也没有见过声音，

无论是你还是我，

当蜜蜂在飞舞时，

那是声音再发出警报。

篇24：诗歌鉴赏

谁也没见过声音，

无论是你，

无论是我。

当摇滚乐从音响中响起时，

那是声音的杰作。

谁也没见过声音，

无论是你，

无论是我。

当噪音从汽车喇叭中发出时，

那是声音在作怪。

谁也没见过声音，

无论是你，

无论是我。

当你和我说话时，

那是声音在帮忙。

谁也没见过声音，

无论是你，

无论是我。

当女孩在我耳边尖叫时，

那是声音的恶作剧。

篇25：诗歌鉴赏

精选诗歌鉴赏四则

（一）

清晨，迎着细嫩的阳光

你总是，意气奋发

黄昏，拖回僵硬的身躯

你还是，垂头丧气

（二）

人才市场

我刚将填好的`表格

交给了应聘经理

转身就有点后悔

要不要再看一遍啊

万一写错了电话怎么办？

（三）

又一个十字路口

车水马龙

却早已分不清

东南西北

前方三米的距离

让人惶恐

（四）

老板，你们店还要不要杂工？

哦，人够了

经理，你们公司清洁工还招吗？

招啊，要……

什么，还要高中文化啊？

这是公司规定啊……

最后，两个女孩站在了一家酒楼前

一个对另一个女孩说

妹子，我还忘了，这次进去

你就先说你是农村的

苦点累点都可以

或许，这样机率会高一点

篇26：诗歌鉴赏

漫成一首 杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。

8.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与江清月近人这句诗异曲同工。

B.第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，竟境安谧、和平。

C.二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼跃出水面的动，与一、三两句的静对比鲜明。

D.全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。

9.这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。下列四首诗中与这种写法 相同的一首是（ ）

A.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

B.门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。

C.迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

D.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这是今年高考诗歌鉴赏题中的唐诗部分，所选诗歌短小浅显，明白如话，没有多大难度，大多考生都能读 个大概，然而对诗中关键词语及意境的理解，则因考生知识面不同而呈现不同的层面了：一般考生能读通诗句 ，稍有能力者能读懂作者心声，能力较高者除此之外还能读出诗中远近推移、动静结合的表现手法等。对不同 层次的考生而言，同样的试题在他们眼中便成了拦路虎或一碟小菜等不同的物什。就该题而言，一般 考生如何能得满分呢？我们不妨运用解题技巧，根据命题的一般规律反其道而行之地解答这两道试题。

大家知道，人们在认识某个事物时，往往要遵循由表及里，由先及后，由上及下，由简及繁、由此及彼的 规律，命题者在命题时往往也要遵循这个原则，因此，当我们局限在原题上不能得出题意时，可根据这一命题 原则沿波溯源地寻求答案（要有两个以上围绕同一母题的子题为条件）。如上述第8题中，对该诗分析不当的项 为C。这题较有迷惑度。它难就难在对风灯一词的理解上。诗中的风灯即桅灯是行业术语，因过去桅灯 外面要加上纸罩避风，故名。细想之下，由上文江月去人只数尺可知，其时江上并没有风，否则江水也不 会那样宁静，江月也不会那样清晰近人了。然而大多数考生不懂风灯这个行业术语，对命题者有意望文生 义的曲解江风吹打桅灯也就无从察觉、无可奈何了。而除此外，这四项乍看上去均切合题意，都没有破绽 。在这种情况下，我们不必急于作答，可静下心来先看下一题。在命完第8题的基础上，命题却又顺势出了考查 写法的第9题，细读第9题可知，上诗四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境， 于是题目的破绽便出现了。这里说第二句写了灯景，而上题中分析这句则说写了江风吹打桅灯，不是 成了风景么？由于下文是题于表述，显然无误，因此上题选项C作为答案把握就大了，理由有三：①即刚才 分析的风灯的真实内涵；②全诗四句写景，一、三、四句开头第一个词江月、沙头、船尾都 是偏正式合成词，作为精通格律的杜甫，不可能把风灯当成述宾短语看待，因此只能是偏正关系，这样就 与题意吻合了；③全诗前三句写静景，第四句以动衬静，写出江上月夜宁静的美景，与A、B、D项分析一致。这 种得出答案的方法即由下及上法。

第9题是根据诗中的写法，在其他四首诗中找与此相同的一项。命题思路是由此及彼，扩大了诗歌鉴赏的信 息量。我们答题时不妨由彼及此地溯源而答。先具体分析彼即四个选项中的诗歌创作手法，然后对照题意 ，选出符合要求即此的答案。题目中A项一、二句以骈偶句式写登楼所见，三四句以流水句式写登楼所感。 B项一、二句用非骈偶句式写所见，三四句以流水句式写所闻。C项一、二句以骈偶句式写江山、花草 之景，三、四句又以骈偶句式写燕子、鸳鸯之物。D项一、二句用非骈偶句式写所见，三、四两句以流 水句式写渔翁独钓的画面。从这四项分析可知，C项写法一句一景且全用骈偶句式，与其他三项有所不同。这是 彼。再看此，即《漫成一首》的写法则是四句分别写了四种景物，而且一、二句三、四句分别构成对 偶，各句之间似无关联，不像欲穷千里目，更上一层楼之类有目的等关系，这种写作方法在绝句中是有名 的一句一绝的格调，它起源于晋代的《四时咏》：春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松 。一般情况下较难把握，但写得好，不仅能使写景生动，律对精切，还能形成一个统一完美的意境，使句与 句前后照应、融为一幅完整的画面。因其难于把握，故写此调的人不多，唐代唯杜甫喜用此律。如大家熟悉的 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船即依此调而成，对照题意，该题答 案也是C项。这也是杜甫写的一首绝句。首句写春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色；次句以和煦的 春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的春光；第三句写春暖花开，泥融土湿，秋去春归的 燕子正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢，紧扣首句作动态描绘；第四句写日丽沙暖，鸳鸯也要享受春天的温暖，在 溪边的沙洲上静睡不动，也紧扣首句作静态描绘。整个四句以江山、花草、燕子、鸳鸯四景构成了一幅色彩鲜 明、生意勃发，具有美感的初春景物图，其写法与《漫成一首》一样，体现了杜诗摹物清丽雅致，浑然无痕的 艺术风格。

今年高考诗歌鉴赏题考一首唐诗，一首新诗，共3个题目计9分，其分值比往年增加，约占整个卷面总分的 三分之一，可以说与词语运用、语言连贯形成了三足鼎立的局面，这一导向启发我们在今后的教学中要注意 二多：

一、多读一些名家的诗篇。今年高考唐诗鉴赏题明为一诗，实际上却考了五首诗歌，阅读量相当大，这些 诗有的是课本上学过的`，有的是课本外未学过的，因此，我们在平时教学中不能局限于课本，而要指导学生以 书本为范例，多涉猎一些与课本有关的名家的作品，如这次高考考了杜甫、艾青的诗，中学课本中也收录了他 们的作品，如果我们在课外适当地收集些他们风格不同的作品引导学生阅读，学生就能在总体上把握某作家的 创作风格，以便形成知人论世，知人论诗的评价鉴赏能力。这方面吉林省特级教师赵谦翔进行的语文教育与 人的教育教改课题为我们作了有益的探索。他在讲到某作家作品时，把该作家写的诗文代表作及别人评价， 介绍该作家作品的文章集中汇编成专题进行阅读教学。实践证明，这是提高学生阅读、鉴赏能力的行之有效的 方法。广大语文教育工作者再也不能满足于以前就书讲书、死搬教参、死做题目的教学方法了。

二、多总结些解题技巧。平时在练习中多培养学生审题解题能力。老师在讲解过程中应明规律，给方法， 使学生拿到从未谋面的试题后不致产生恐惧感，从而达到快捷准确的解题目的。

这二多看似矛盾，其实是相辅相成的。多读诗文是修炼内功，多总结技巧是锻炼外功。要想 在诗歌鉴赏题上得满分，不但要有深厚的内功，还要有扎实的外功。只有二多结合，内外并修，方可形成 较高的诗歌鉴赏素质，这点就姑且称之为由多及少吧！

篇27：诗歌鉴赏

《长相思》 白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。明月人倚楼。

“长相思”为词牌名，但本词内容与此密切相关。词分上下两阕，格律和字数一样。每阕四句，押平声韵。

这是一首怀人念远的抒情小词。上阕从眼前所见流水写起，并且目送远波，想象这流水将流到瓜洲渡和长江汇合，再想到吴中（江南）的山也面带愁容，实则深切怀念远在江南的情人，希望情人能从吴地归来，过瓜洲古渡，溯流北上与自己相会。下阕直接抒写情怀，因所思之人没有回来，只得在这月明之夜，独倚高楼。

抒发悠悠不尽的“思”和“恨”。全词以月下脉脉的流水映衬，象征悠悠的离情别绪,深深的思念和由此产生的绵绵的怨恨，又频用叠字叠韵，再配上那柔和的民歌风味，因而能深深打动读者心弦。

（枫叶点评）

篇28：诗歌鉴赏

诗歌鉴赏三则

(一)

严寒中有那样的温暖，

边远处有那样的亲近。

无名的河呵，

拥有那样的名声。

轻轻地经过的土地上，

竟深深地刻着我们的足印；

青春的体验是无法替代的，

只有艰苦才记得住青春！

(二)

边陲的严寒渐远，

只在偶尔的回想。

回想里每一个细节，

都在距离中闪光。

这个省份的`称呼，

便是我情感的衣裳。

在这个省份的经历，

便是我光荣的徽章。

至今，它还把工资

发到另一条大江……

(三)

值班的责任

从午夜直到黎明。

边陲的职守

需要一直的警醒。

站着仰视夜空，

听见平常的声音；

来回细数脚步，

看见自己的身影。

时间凝固了，

不敢想远方的亲人。

微风吹拂着，

可以猜近处的安宁。

未曾看到的拂晓，

在刚察觉的亮里诞生。

像一个婴儿，

那样健康、聪明，

朝霞蔚然，

边陲如此清新……

(四)

感冒是多么平常，

也跟随我来到边疆。

经受体温升高时，

客观地体验宿舍的清凉。

看出去的是浓重，

说出来的是简单。

休息只需要这个理由，

奋斗也允许间断。

艰苦的时光在身边流过，

不舒服，却又闲散。

盼着一次偶然的敲门，

不愿看到敲门的偶然。

相信一盒普通的药片，

如同组织真挚的关怀。

做一个梦，

发一身汗。

黎明来了，

感冒便退。

篇29：诗歌鉴赏

诗歌五首鉴赏

《瓜花》

这是我的家园啊

从贫穷的根部

生长出一脉

藤藤绊绊的牵挂

沿着我的祖辈

多少儿女

在淡黄的日子里

吹秦着喇叭

乐声里女儿被抬走

乐声里灵魂被埋葬在地下

瓜儿七零八落

无依无靠的瓜籐

向下生长

《听家乡文学节目穿过黑夜》

在乡村，我在旷野

收听周末城市和农村的

今晚八点半的月光

我往往走出乡村的家

和别人家里的热闹

我往往和自己的小收音机

迫不及待而又孤独地

与家乡文学节目

和一棵单薄的手电光束

穿过黑黢黢的夜

在山路上，一个人

穿过黑森森的森林

和风吹草动

一个人。收音机。电筒。

从黑夜的耳朵里

聆听黑夜送来的

亲切和温暖

心灵抒情缓慢

我听到繁华后的喧嚣

看到肮脏后的洁净

在我耳畔轻轻低吟浅唱

感激，或者叹息

在山路上，听家乡文学节目

是一种夜晚温馨和宁静的

不孤独的享受

《和朋友一起吃牛肉串》

一个冬天，天气晴朗

朋友们来约我和繁忙

与她们一道

离开都市的喧哗

到宁静郊区的山上

冬游吃牛肉串

匆匆忙忙

东门买牛肉

西门买铁扦

南门买刀子

北门买辣盐

从拥挤的人群里挤出身来

象雀鸟一样

欢畅地飞进

大山

去的朋友

一些拣干柴

一些放一张报纸于地面

在上面谈论自己的爱情

裸露的秘密

在报纸上走着

即将来临的'春天

一个女孩

蹦蹦跳跳小小的身子骑上

乡村老人的

高大水牛

背影消失在山垭口

溶进乡村的背影

让我们的呼唤声

越走越远

很鲜很嫩的牛肉串

在我和朋友之间

香在火焰上

面对面隔火交谈

隔火而望

火焰熊熊

半生不熟

我和朋友们吃着开心的玩笑

一只手操起一只

另一只手过来协作

轮番交替

我们围攻牛肉串

围攻过去的烦恼

围攻现在的欢乐

牛肉串割断我们相望的视线

割断不要佐料的表情

涂黑的面庞比化妆品的

心态真实

在火里相濡以沫

在火里渐渐成熟

在火里感受没有冬天的冬天

吃完了，我和朋友们一起

用微笑走回城市

我们各奔西东

各奔西东的我们

一旦看见自己的情不自禁

燃起火焰

那种味觉容易回忆起来

极朴素极香甜的

纯真的感情

在人生中

无力叫我们的冬天的牛肉串

重复一次

燕子在我们头顶

剪刀一样剪走我们的青春

《你的眸子》

你的眸子无限地逼近我

那样的金光灿烂

充满心跳和幻想

从花园的桃花林中

我惶惑地躲避

你阳台凝视的目光

热带阳光

日日夜夜，融化我的思念

而日日夜夜，无论我走到哪里

带着你名字的词

催我在想你的白天夜晚

奋进。然后用心碎

对你静静地诉说

虽然不为你所知道

《回到乡下》

女友，我要把你

娶到乡下

那里空气清新

会有很多花鸟同你作伴

我当年沿着山路往上爬

爬到了你的天空

抱回了一颗心

我要请你

生一个放牛娃

把我的童年重新放在牛背上

我要请你

做十回开花的荞子

傍晚派出一百只鸟

把你顶在长发上的晚霞当着巢

那就是你的婚纱

篇30：诗歌鉴赏

精选诗歌鉴赏

大手，小手

胡飞

清晨，一缕缕柔和的阳光透过纱帘，

照进屋内，温暖心房！

街头，熙攘的人群一幅熟悉的画面，

进入视野，触动良久！

一步两步，强有力地双手，

搀扶着一副颤抖的身影，

小心翼翼，朝前迈步前进着！

随着轻风，伴着朝露， 温馨地漫步在人生的路上！

看人间冷暖，观世事沧桑-------------

倾听风声，穿越岁月的迷途，

有力的大手紧握稚嫩的小手，

迈着坚实的步伐，行走在成长的路径上！

是那样的一双手，托起了快要跌入泥沼的我；

是那样的一双手，温暖了整个冬天如冰的我；

是那样的一双手，撑起了我的一片成长天空；

是那样的一双手，引领了我走进理想的追逐！

请允许我接过你那苍老的双手，

亦如儿时，你紧握我的手那般，

扶着你去看儿时你带我走过的山川，

陪着你去看儿时你带我触过的绿海！

两人就这般祥和地走在路上，

累了歇歇，停下脚步，

给你讲讲山外的趣事，

给你说说儿真的想家！

青石小路

胡飞

突然的雨，扰攘了清梦。

从梦中醒来，却难以入眠，

多想有一个亲切的怀抱！

幽静的夜，聆听窗外雨声，

嘀嗒，嘀嗒，飘散；

敲击着屋檐，浇灌着大地，

犹若母亲无私地喂养孩子！

轻描淡写的掠过，

却又是如此的沉甸而厚重！

滴水成溪，溪水汇流，

流进那无尽的思念长河！

霎时间，风轻轻然地拂过，

那样的熟悉，那般的温柔，

犹若你爱抚的双手！

忘不掉成长的青石路上，

一双紧握小手的大手。

回首你那深情的眼眸，

无所图，无所求，

远远地观望，静静的守候！

待小雨歇息，薄雾退去，

踏上那条熟悉的青石小路！

深夜怀想

胡飞

夜深，倾听夏日的歌声，

蛐叫蝉鸣！

放松，来一碗心灵鸡汤，

浇灌饥渴的自己！

恍惚间，模糊了自己。

是谁为我的成长，风雨兼程漂泊不定？

是谁为我的成长，增添白发苍桑容颜？

回顾，感知初夏的温情，

柔和舒心！

远方，此刻你是否休息，

亦或忙碌？

在花开叶落中看你们，

在四季变化里问自己，

多愿夏日能给你们送去一片绿荫，

亦像儿时，你们呵护我的'那般！

不去想，不去想；

托夏日的清风送去凉意！

借头顶的白云寄去安康！

情愫

胡飞

清晨，仰望蓝蓝的天空，飘过淡淡的云朵。

朝阳升起，撩起平静的心湖！

恋歌，夏日的一抹新绿，燃起浓浓的情愫。

微风轻袭，唤醒心底的萌动！

记忆深处， 忘不掉你那婀娜的倩影，

抹不去你那醉心的微笑。

等待，徘徊，追逐，

努力的靠近你，

却总也赶不上你的脚步！

不惊扰你，

远远的观望，静静的守候，

只待你那不经意间的一次深情回眸！

关心，呵护，牵挂，

小心翼翼的走近你，

只愿能牵住你的衣角陪你漫步！

思念

胡飞

夕阳垂暮，把身后的影子拉得老长。

轻轻地，一片落叶飘进心里，

占满了我全部的心房！

满满地，我的心随落叶飘去，

再也无法找回！

于是我的眼角抑不住地泛起浪花！

妈妈呀，你可知远方的孩子又开始想念！

皎洁月色，把内心的独白翻开照亮。

缓缓地，无数画面涌现脑海里，

温暖了我漂泊的心床！

慢慢地，沥沥画面把我带回了故乡，

故乡呀，你可知漂泊的游子又开始牵挂！

篇31：诗歌鉴赏

诗歌鉴赏6篇

王维《伊州歌》赏析

清风明月苦相思，荡子从戎十载余。

征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。

“伊州”为曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言平易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。

“清风明月”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借风月以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。

“一日不见，如三秋兮”，何况一别就是十来年，“相思”怎得不“苦”？但诗中女子的苦衷远不止此。

后两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”嘱是“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见她怎样地盼望期待了。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。

这两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。总之，那女子旧事重提，不为无因。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。

进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。

此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。

岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》赏析

西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。

君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？

要读懂这首七绝，至少要扫除两重障碍。其一，是诗的写作年代及其时代背景；其二，是判断最后一句话的语气。

看题目，自然是送行之作。当时的虢州城，大抵依山建筑。西原是城外一个地方。北出黄河的驿路是由城外绕山而去的。所以诗的开头，才有“西原驿路挂城头”的话。此句骤看是写景，城堞现出了一角，远处有重重叠叠的山，驿路在山上穿行，看来就象挂在城头似的；其实又是在叙事，点出送行题目。再把这第一句和次句连起来读，还可以看到一个雨中送客的场景。除了城堞耸峙，远山一抹，驿路蜿蜓之外，江边还有送客亭；雨景中又仿佛可以看见行人上路，主人殷殷相送。纯然以写景来叙事达情，却又达到情景交融的艺术效果，这是作者在摄取、提炼、表现三方面都下了力量的最好说明。

然而，这首诗不能看作是一般的送客应酬之作，诗人在诗中倾注的思想感情，要比单纯的送别友人深广得多。岑参是于乾元二年（759）至上元二年（761）出任虢州长史的，那时安史之乱还没有结束。由于战乱，国土破碎，人民罹难，诗人亲眼见到过的开元盛世景象已经一去不复返了。就在这样的背景上面，我们看到诗人感慨遥深地写下了这两句话：“君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？”话里隐藏着一段典故：有一年，汉武帝刘彻到河东（今山西地区）去，祭了后土之神，又坐船在汾水上游览、饮宴，高兴起来，做了一首《秋风辞》。有“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”的话。汉武帝在位五十多年，是汉朝的鼎盛时期，而唐朝从贞观到开元一百多年间，国力之盛，比起汉武帝时有过之而无不及。安史之乱一来，却突然落得如此可悲的局面，诗人自然是不能不有所感触的。恰好李判官要到晋绛去，诗人于是含蓄地向朋友提出这样的探问：“李判官呵！你到汾水上的时候，看看那里的云光山色，可还象汉武帝那个时代那样雄伟壮丽么？”很明显，隐藏在这两句话后面的，是诗人对于唐帝国衰落的深沉的叹息。汉武帝的豪情胜概已经不可再见了，唐帝国的声威功业难道也是这样结束了吗？一种对国家命运深切关怀的激情，在诗人胸中荡漾。有了这两句，就给这首送行诗平添许多光彩，我们喜爱它，就不仅仅因为它在艺术上的成就了。

陈子昂《登幽州台歌》赏析

悲剧意识的觉醒与精神家园的积淀

———陈子昂《登幽州台歌》

陈子昂是初唐提倡风雅，进行文风改革的重要诗人，而他最为人们熟悉的是《登幽州台歌》。当时，陈子昂随武攸宜征契丹，由于武攸宜不谙军事，他曾屡次进谏，不被采纳，致使屡屡失利，他心情颇为抑郁，想起当年燕昭王高筑黄金台招贤纳士的往事，感慨自己怀才不遇，壮志难酬（参照《蓟丘览古》七首可知），于是吊古伤怀，而有此诗：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

一般的读者很少会知道到此诗写作的“时代背景”，但还是一读之下，便被感动，这说明其中肯定有超越时代的东西，而不受时空的拘囿正是真正的艺术品的根本特征。实际上，在很多情况下，当我们弄清了某某作品的“时代背景”时，对它的感受反而减淡了许多，因为我们通行的“时代背景”解读法限制了人的超时空的审美想像。

从超越时空的意义上看，《登幽州台歌》已经超出了原有的怀古意义，而是表达了深沉的悲剧意识，从中透显出了人的“觉醒”：当你独立于天地之间、直视生存真相的时候，就会突然发现，你正处于空虚与惶恐之中，你会询问自己的价值与意义何在！“古人”和“来者”似乎皆不足为凭，过去和未来也似乎难以为据。那么，人难道就在这种困境中绝望了吗？不，个人也许已经没有希望了，但“悠悠”的天道却是永恒的。只要你将有限的生命融入到无限的天道中，你就会在“悠悠”的天道中获得永恒。这是中国主流文化———包括儒家文化与道家文化———的共同特征，儒家文化强调个人要在向社会集体、道德本体、永恒天道的融入中获得意义，道家文化强调个人要在向自然本体的融入中获得意义。陈子昂的《登幽州台歌》正与传统文化的底蕴相吻合，与民族文化的深层心理结构相吻合。《登幽州台歌》同时还表现了中国人的“觉醒”方式。中国人的“觉醒”是从对自己价值依据的追询开始的，只有走过了“前不见古人，后不见来者”的心灵历程，人的“觉醒”意识才开始萌生。接下来的“涕下”不是哀伤和悲痛，而是觉悟了“天地之悠悠”———价值依据———之后的感动，同时也是对人生悲剧真相的审美认同。这种感受，相对于六朝人来讲，昭示着初唐时期的一种新的人格的降临；相对于中国人来讲，任何时候都应该会引起内心的感动。每一次吟诵，都会使人产生一次思考价值、追询价值、确立价值的冲动和渴望，中国人的价值感便是在这种无数次的冲动和渴望中积淀而成的。

《登幽州台歌》同时也表现了中国悲剧意识的基本特征。总的看来，与西方悲剧意识相比，中国的悲剧意识并不仅仅注重暴露人的困境，更不仅仅为人描绘出一幅绝望的前景，而是在暴露困境中又弥合困境，在彰显出绝望时又指引了出路。中国悲剧意识的这一基本特征既与中国文化的天人合一的思维方式相一致，也与执着与超越统一，此岸与彼岸统一，形上与形下统一的体用不二的传统哲学相吻合。《登幽州台歌》先是以“前不见古人，后不见来者”的呐喊暴露了人的价值困境，然后指出了融入“悠悠”“天道”的出路，而融入“天道”的方式就是在现实的生活情节中感受“天道”，或者说是在“天道”的观照下来感受现实生活的情节。这样，人生困境的暴露与弥合就在一首短诗中和谐地统一起来了。

王维《送梓州李使君》赏析

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（州治在今四川三台县）的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。

开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。

首联从大处落笔，起势不凡；颔联则从细处着墨，承接尤佳，不愧大家手笔。诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。这两联挺拔流动，自然奇妙，画面、意境、气势、结构、语言俱佳。前人所谓“起四句高调摩云”（《唐宋诗举要》引纪昀语），“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”（王士禛《古夫于亭杂录》），诚非虚夸。

作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书。循吏传》）。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风士又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。

这首赠别诗写得很有特色。前半首悬想梓州山林奇胜，是切地；颈联叙写蜀中民风，是切事；尾联用典，以文翁拟李使君，官同事同，是切人。这样写来，神完气足，精当不移。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐代送别佳篇。

王之涣《凉州词》赏析

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高適、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的.流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞。折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书。班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

韦应物《滁州西涧》赏析

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。

诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。

由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？

在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子。列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。

说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。

篇32：诗歌鉴赏

诗歌集合鉴赏

1、追梦

一道梦飘零

醒来时已是秋去冬来

万物秘密然入眠

我寻找一丝缝隙

挤出生机

过道里的行人

麻木的如同苍蝇

作古的祖先

爬出来和我们吃饭

历史停下脚步

我在等待它的复苏

决定我该前该缩

老鼠的眼睛带着惶恐

不安的情绪张满它的感觉神经

也给黑色的暗夜以黑色的色彩

一张床不大不小

睡着的人不闻世道

睡不着的人往往是那些死人

生活永远是生与死想并

想要一个完好实在可笑

2、荷花池

西去的风为

一片荷花池

送走十里的荷香

大自然的声音

轻唱密林里的喧杂

我只爱听

星星跌落水声

一只萤火虫

盈舞的已不再是翅膀

是一生的光荣

万里烟波的浩瀚

仿佛只因一船而起

船夫轻轻摇曳

漂流一波夜色

3、不会忘记

不会忘记

河水可以很好的流淌

记忆里满是澄清

装载一片绿色的自然

一片优美的恬静

和一声鸟鸣飘荡着纤细

不会忘记

一个夏天的礼貌

送给每个人的清凉

都是足够的多

我们平等的拥有

一个杯子和路边的风

不会忘记

我们大了，树也长的老高

野草爬的密密麻麻

花也开了谢了好几十次

这些，我们都不会忘记

4、日出

花在花前落下

月在月夜成影

我的心跳和我的呼吸

融进大自然怀里

夜幕的尾

铺满一床的星

我张一张嘴

吐出一脸的春

日出，带着燃烧自我的刺眼

风，吹起我的名字满天空的跑

我暗许心愿

赛跑过今晚的流星

明月带着一家老小

陪我捉住日出的影

天空一道鲜红

闪乱我半惊颠的魂

5、生活

我拖着我的灵魂散步或游走

陌生的阳光刺进我的喉咙里

为了一份工作或金钱

我出卖了

不是肉体

不是尊严

出卖的是

对生活的热情和对人类的好感

我看见梦想破灭之前的美丽

比梦想本身更美

正如发现美的过程比美更有意义

6、哲人移山

一座山的寂静

只为等待同样寂静的智慧哲人

虫鸣鸟语

花开雨停

一鸿请泉难以洗活山野倦气

一代佳丽放不慢移山的步子

哦，远行的山

约定今生为谁而起为谁而立

另一个豪迈的.名字

叫的人那么心急

那么痴情

一辈子只守侯一座山

一辈子只爱一个人

到哪也要带着你同行

7、乡愁

一抹淡淡的乡愁

淡淡的游走

风不是风

它是要命的相思

无数无绪的手悬在半空

拥挤着扯下我的魂丢在云上

随波逐流的影子

寻找一个可以开锁的回家路

断了根的过去

忘不见来时

寂寞在家的美人

我来替你盖一盖被

8、屋子

风挤满一窗子的眼

红色看不到透明

时间的手被牢牢圈住

我割断快乐和忧伤

在秋千和床上

平衡总不能那么自然

一个屋子的过去

从潮湿的岸边走来

现在，又把自己埋在最深的阴影里

未来，驶来一列火车

我们都上去

9、屈原

风吹灭了草原上的种子

羊群换了好几代儿孙

强盗流放了一个诗人

路人并不理解这个远足的陌生人

流浪，灵魂没有卖给这片土地

固守，家乡才是埋葬自己的地方

远离一种叫嚣

弱小在最后会变成强大的微笑

英雄默默低头

思家的情绪开始慢慢分裂骨头

哭泣，带着远去的尘土飞扬

路边，孩子的哭声寻找离开一会的母亲

一个早上，我流下一滴眼泪

泪影里储存一个诗篇

你看到一个个跪地呻吟的灵魂

一个个破碎难以修复的笑容

一道道封闭的不幸福的门

一块块裂开伤口流着血的土地

一条条痛苦的游着的鱼

十九年的坚持，你绝望的划上一个句号

让湘江，把你带向最深最牵盼的远方

10、我是一头牛

我是一头牛

不是因为我姓牛

不是因为我属牛

也不是因为我喜欢牛

而是牛干着最累的活

不想干的时候

背上总会多一鞭子

牛再累，赶一赶，总会走的

爸这么说的时候

眼角满是老横的泪

11、赔礼

木头木屑木屋

木头做成木屋

木屋住着温柔的幸福

有风有树

风吹动树树牵住风的连衣裙

夜幕夜色夜空

星星和月亮散步

男孩和女孩肩并着肩

有酒有诗有音乐

我把音箱放大点声

为了让天上的星星和月亮也能听见

也许吵醒了地下的蟋蟀或其他没名字的小昆虫

我就写首诗作为赔礼

12、等

那年的冬天

雨打湿了初下的雪

等夜漆黑

等冰冻慢慢消融

等是个漫长的过程

远处尽头的山

隐隐的

想躲开我的视线

河成了冰人

小树也孤零零的

还有我脚下的鞋

也成了冰

等夜漆黑

等卖火柴的小女孩

篇33：诗歌鉴赏

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高適、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的'另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞。折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书。班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

篇34：诗歌鉴赏

作者致她自己写的书

[美国]布瑞兹特里特

我无力的头脑生下难看的你;

出生后，你本是同我呆在一起，

后来给好心的糊涂朋友拿掉，

把褴褛的你带出去给人家瞧，

让你犹豫，费劲地踏进印刷所——

人人看得出,伤感签名，那儿没帮你改错。

见你回来，盖得我涨红了脸——

怕白纸黑字的浑小鬼叫我娘。

我把你?开，感到你不该出世-

依我看，你的模样真叫我烦腻;

可即是我的骨肉，只要我能做到，

我的爱总会使你的瑕疵减少。

我替你洗脸，却看到了更多缺点;

擦去了污溃，还是留下了缺陷。

我拉你关节，要你的韵脚一样长;

可是一跑动，你跛得更不像样。

我想用漂亮衣裳把你打扮好，

可家里只能找到粗糙的衣料。

穿这衣服去百姓间流浪无妨，

但要留神别落进评论家手掌。

你去的地方要没人同你相熟，

要是谁问起你父亲，就说没有;

问起你母亲，就说她呀苦得很，

所以才忍心送你这模样出门。

【赏析】

女诗人的哥哥在没有告知她的情况下，就将她的诗带回英国出版。后来，安妮布瑞兹特里特为自己的诗集写下了谦逊的序言——《作者致她自己写的书》。在这首诗中，诗人受到玄学派诗歌的影响，使用了奇喻，将作品比作衣衫褴褛、难看的私生子。在当时清教克己、禁欲的氛围下，男性诗人是不可能使用私生子的比喻，安妮大胆地语言则体现了她女性主义的思想。

开篇诗人就把自己的作品比作是“无力的头脑”所生的奇形怪状的后代，只是偶然间被朋友带出去，衣衫褴褛地在印刷所门前徘徊。出版后作品里的错误没有校对，让诗人羞愧难当，“怕白纸黑字的浑小鬼叫我娘”。诗人急忙“把你?开，感到你不该出世”，不能见光。接下来诗人继续使用了延伸的.比喻，把作品比作丑陋的私生子，“模样真叫我腻烦”，尽管为它洗脸、除去污垢，可还是缺陷明显。更不像样的是，诗人努力“拉关节”，调整脚长度，只让这个丑孩子更跛。如此一来，诗人也没有办法了，自己已经尽力让作品形式工整、模样周正些，只好告诉这个丑孩子自己要小心，不要落到评论家的手里。结尾诗人告诉了我们为什么这个孩子境况如此凄惨：没有父亲，母亲生活艰苦。实际上，这里诗人谦虚地解嘲了自己作品。

孩子出世的比喻在文学作品中是常见的，它将创作和人的出生联系在一起，在莎士比亚、玛丽雪莱、普柏的作品中也屡见不鲜。但是男女作家在描写创作的“痛并快乐着”的状态时存在着完全不同的潜在生殖崇拜：对男性作家而言，笔及毛笔，象征了男性生殖崇拜以及男性创造的快乐;对女性作家而言，象征着创造的笔或者毛笔暗示了女性作家创造力的缺失，这也让一些才华横溢的女性作家备感失落，于是她们选择了“孩子出世”这一比喻，通过她们脑力和体力的艰辛合二为一，维护了女性的艺术创作能力。作者安妮正是这样一位女性主义作家。美国殖民地时期，妇女只能待在家里相夫教子，女人是不可能有什么艺术创作能力的。安妮通过写作，不仅驳斥了当时社会的迂腐看法，还如同萨福，赢得了“第十个?斯”的美誉。

篇35：诗歌鉴赏

———陈子昂《登幽州台歌》

陈子昂是初唐提倡风雅，进行文风改革的重要诗人，而他最为人们熟悉的是《登幽州台歌》。当时，陈子昂随武攸宜征契丹，由于武攸宜不谙军事，他曾屡次进谏，不被采纳，致使屡屡失利，他心情颇为抑郁，想起当年燕昭王高筑黄金台招贤纳士的往事，感慨自己怀才不遇，壮志难酬（参照《蓟丘览古》七首可知），于是吊古伤怀，而有此诗：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

一般的读者很少会知道到此诗写作的“时代背景”，但还是一读之下，便被感动，这说明其中肯定有超越时代的东西，而不受时空的拘囿正是真正的艺术品的根本特征。实际上，在很多情况下，当我们弄清了某某作品的“时代背景”时，对它的感受反而减淡了许多，因为我们通行的“时代背景”解读法限制了人的超时空的审美想像。

从超越时空的意义上看，《登幽州台歌》已经超出了原有的怀古意义，而是表达了深沉的悲剧意识，从中透显出了人的“觉醒”：当你独立于天地之间、直视生存真相的时候，就会突然发现，你正处于空虚与惶恐之中，你会询问自己的价值与意义何在！“古人”和“来者”似乎皆不足为凭，过去和未来也似乎难以为据。那么，人难道就在这种困境中绝望了吗？不，个人也许已经没有希望了，但“悠悠”的天道却是永恒的。只要你将有限的生命融入到无限的天道中，你就会在“悠悠”的天道中获得永恒。这是中国主流文化———包括儒家文化与道家文化———的共同特征，儒家文化强调个人要在向社会集体、道德本体、永恒天道的融入中获得意义，道家文化强调个人要在向自然本体的融入中获得意义。陈子昂的《登幽州台歌》正与传统文化的底蕴相吻合，与民族文化的深层心理结构相吻合。《登幽州台歌》同时还表现了中国人的“觉醒”方式。中国人的“觉醒”是从对自己价值依据的追询开始的，只有走过了“前不见古人，后不见来者”的心灵历程，人的“觉醒”意识才开始萌生。接下来的“涕下”不是哀伤和悲痛，而是觉悟了“天地之悠悠”———价值依据———之后的感动，同时也是对人生悲剧真相的审美认同。这种感受，相对于六朝人来讲，昭示着初唐时期的一种新的人格的降临；相对于中国人来讲，任何时候都应该会引起内心的感动。每一次吟诵，都会使人产生一次思考价值、追询价值、确立价值的冲动和渴望，中国人的价值感便是在这种无数次的冲动和渴望中积淀而成的。

《登幽州台歌》同时也表现了中国悲剧意识的基本特征。总的看来，与西方悲剧意识相比，中国的悲剧意识并不仅仅注重暴露人的'困境，更不仅仅为人描绘出一幅绝望的前景，而是在暴露困境中又弥合困境，在彰显出绝望时又指引了出路。中国悲剧意识的这一基本特征既与中国文化的天人合一的思维方式相一致，也与执着与超越统一，此岸与彼岸统一，形上与形下统一的体用不二的传统哲学相吻合。

《登幽州台歌》先是以“前不见古人，后不见来者”的呐喊暴露了人的价值困境，然后指出了融入“悠悠”“天道”的出路，而融入“天道”的方式就是在现实的生活情节中感受“天道”，或者说是在“天道”的观照下来感受现实生活的情节。这样，人生困境的暴露与弥合就在一首短诗中和谐地统一起来了。

篇36：诗歌鉴赏

清风明月苦相思，荡子从戎十载余。

征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。

“伊州”为曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言平易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。

“清风明月”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借风月以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。

“一日不见，如三秋兮”，何况一别就是十来年，“相思”怎得不“苦”？但诗中女子的苦衷远不止此。

后两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的`回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”嘱是“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见她怎样地盼望期待了。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。

这两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。总之，那女子旧事重提，不为无因。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。

进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。

此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。

诗歌鉴赏篇然而，这首诗不能看作是一般的送客应酬之作，诗人在诗中倾注的思想感情，要比单纯的送别友人深广得多。岑参是于乾元二年（759）至上元二年（761）出任虢州长史的，那时安史之乱还没有结束。由于战乱，国土破碎，人民罹难，诗人亲眼见到过的开元盛世景象已经一去不复返了。就在这样的背景上面，我们看到诗人感慨遥深地写下了这两句话：“君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？”话里隐藏着一段典故：有一年，汉武帝刘彻到河东（今山西地区）去，祭了后土之神，又坐船在汾水上游览、饮宴，高兴起来，做了一首《秋风辞》。有“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”的话。汉武帝在位五十多年，是汉朝的鼎盛时期，而唐朝从贞观到开元一百多年间，国力之盛，比起汉武帝时有过之而无不及。安史之乱一来，却突然落得如此可悲的局面，诗人自然是不能不有所感触的。恰好李判官要到晋绛去，诗人于是含蓄地向朋友提出这样的探问：“李判官呵！你到汾水上的时候，看看那里的云光山色，可还象汉武帝那个时代那样雄伟壮丽么？”很明显，隐藏在这两句话后面的，是诗人对于唐帝国衰落的深沉的叹息。汉武帝的豪情胜概已经不可再见了，唐帝国的声威功业难道也是这样结束了吗？一种对国家命运深切关怀的激情，在诗人胸中荡漾。有了这两句，就给这首送行诗平添许多光彩，我们喜爱它，就不仅仅因为它在艺术上的成就了。

篇37：诗歌鉴赏

《关雎》出自《诗经国风周南》，为《诗经》的首篇。写一君子思念自己爱慕的淑女，希望与她成婚。是表现男女恋爱的作品。

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记外戚世家》曾经记述说：《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降夫妇之际，人道之大伦也。又《汉书匡衡传》记载匡衡疏云：匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。此纲纪之首，王教之端也。他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》序说：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。又郑樵《通志乐略正声序论》说：《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。(《论语八佾》)此后，人们评《关雎》，皆折中于夫子(《史记孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢?这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以窈窕淑女，君子好逑统摄全诗。第二章的参差荇菜承关关雎鸠而来，也是以洲上生长之物即景生情。流，《毛传》训为求，不确。因为下文寤寐求之已有求字，此处不当再有求义。求字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于寤寐求之之下，友之、乐之二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下友、乐二义快足满意。若无此，则上之云求，下之云友、乐，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓《诗》三百篇真如画工之肖物。林义光《诗经通解》说：寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。这种对思念情人的心思的描写，可谓哀而不伤者也。第四、五章写求而得之的喜悦。琴瑟友之、钟鼓乐之，都是既得之后的情景。曰友，曰乐，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓乐而不淫。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：兴也。什么是兴?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：兴者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。所谓兴，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之挚而有别，兴淑女应配君子;以荇菜流动无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而采之、芼之，兴淑女既得而友之、乐之等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如窈窕是叠韵;参差是双声;辗转既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如辗转反侧;摹拟形象，如窈窕淑女;描写景物，如参差荇菜，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：上古之时，谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的.形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚之字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是民俗歌谣，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼地官媒氏》云：媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔);若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志乐略正声序论》云：凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：《虞书》曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。然则诗之道，放于此乎?诗歌鉴赏篇9

[浅注]

黄鹂：又称黄鸟，雄鸟羽毛金黄色，雌鸟黄中带绿，名声婉转，栖于高枝。白鹭：羽毛雪白、双腿细长的能够捕食鱼虾的一种水鸟。千秋：千年，谓年代久远。东吴：长江下游南岸地区。

[简析]

绝句是诗体名。绝句、律诗为唐代的今体林诗（后世称为近体诗），以区别于古体诗。这首诗以绝句写入诗题，又因同时有同体诗四首，所以合题为《绝句四首》，不令立体目。这首绝句为四首中的第三首。

这首七言绝句每一句各写一种眼前的景物。两个黄鹂鸣翠柳黄鹂本栖息高枝，此时鸣与翠柳之上，古代诗词中于字长被省略，如果补进去就是鸣于翠柳。翠柳表明柳叶新绿春意渐浓，黄鹂在柳叶新绿的枝头婉转的发出呖呖的声，显示了春日风光。

一行白鹭上青天白鹭飞上高空，随着春暖而更有勃勃生机。

窗含西岭千秋雪，从窗框中望出去，西岭的久积未消的雪清晰可见，好像就包含在窗框中一样。

门泊东吴万里船门前停泊的是万里航行的东吴船，是驶向长江下游地区的，还是由下游驶下来的？长江虽长，航程虽远，但江上船只总是往返行驶，无论是驶来的、驶去的，都使诗人想到沿长江而下，可至中游地区的襄阳，转道可至故地洛阳；正因为如此，他系情于门前停泊的东吴船，对它产生遐想。

四句尽管都写景物，但前两句写的景物以色彩（绿柳、黄鹂、白鹭、青天）、声音（鸣、飞）、动静显示春光明丽，后两句则以静景（远景、近景）暗示动意；禽鸟在春暖时节如此活跃，自己不能无动于衷的心思也得到映示。诗人的眼前景物当然不止这些，他把它们摄入诗中是有选择的，因景生情、以情取景，这就是他的选择准则。

篇38：诗歌鉴赏

【正义】

正义韵律实漫长，少有几君美名扬。

亘古史书细阅之，几君因正美名扬。

而今又现反贪云，几君愁之几君忙？

妙观正义之小棒，他日史书定飞扬。

【金贵】

金银财宝古风韵，几君有志几君藏。

妙提白酒一小杯，细心阅之细品尝。

家乡美酒韵味长，群雄尝之乐悠悠。

奉劝群生皆品尝，亘古韵味实在长。

【蒜】

蒜乡韵味实漫长，几君尝之乐悠悠。

奇妙禅诗韵味长，人皆赏之人皆尝。

【愁容】

愁云辗转独迷茫，莫把往昔来畅想。

魂魄凋零人犹在，恐难再秀往昔场。

【品】

菊花台上春江水，妙观阅之独彷徨。

亘古韵律独唱响，几君听之几君扬？

【寻出路】

辗转反侧难入眠，细品余生实渺茫。

脑液散去化云烟，亘古韵味独盘旋。

何时方可讲台站，潇洒育才乐开颜。

空握己之无为棒，苦思冥想亦彷徨。

[编辑：终点]

篇39：诗歌的鉴赏

台阶（卢君雅）

一级一级的台阶，

是与青春的告别，

曾经容光焕发的脸，

如今却皱纹满面。

一级一级的台阶，

是与快乐的告别，

曾经幸福美满的家，

如今却痛苦不堪。

一级一级的台阶，

是与低级的告别，

努力攀上更高的台阶，

方才若有所失！

篇40：诗歌的鉴赏

台阶（王袁子璇）

看！几年前的我家，

台阶是多么不平滑，

但是，

这三级台阶是多么好哇，

不会使我们劳乏！

几年后的我家，

一个热闹欢快的家！

台阶在慢慢叠加，

渐渐变得高大。

但是，

父亲变得迷茫，

他也失去了健康。

篇41：诗歌的鉴赏

台阶（温昭逸）

老，父。

旧房，新屋。

不怕累，不惧苦。

多年心愿，用心建筑。

三块青石板，铺就平凡路。

梦想终得实现，心中满意自足。

却不料若有所失，只因目标失去。

无法阻挡日渐衰老，谦卑性格心中常驻。