采风报告【精品多篇】

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采风社会实践报告 篇一

采风时间：__年9月14日——__年9月24日

采风地点：北京承德

采风行程：9.15日天安门，国家大剧院，故宫博物院

9.16日恭亲王府，王府井

9.17日木兰围场跑马场

9.18日塞罕坝国家森林公园，七星湖

9.19日承德避暑山庄，魁星楼

9.20日普陀宗乘之庙

9.21日798，长城

9.22日奥林匹克公园，宜家家居，颐和园，中央美术学院

9.23日天坛

正文：

__年9月14日，我们开始了为期十天的实习采风。虽然是学校第二次组织的群众旅游活动，依然还是那么兴奋，那么激动，怀揣着梦想及激情的我们，畅想着繁华都市的完美。早上七点不到，我就收拾好行李去了集合地点，八点半左右出发，汽车行驶了九个小时，我在脑海里勾划了九个小时北京的完美景象，激动、兴奋的情绪完全忘却了身体的疲惫。

第一站北京

古都历史

北京简称京，1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。是全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都。对于一个生活在小城市的我来说，是个充满诱惑、繁华，而又忙绿的地方。不管怎样，北京一向都是我甚至身边的朋友们的理想之地，是我们的乌托邦。这次的采风让我深深感受到她的独特的魅力。

来到北京，天安门是不得不看，站在庄严神圣的天安门前的我是无比的自豪，那种情绪不是能用言语表达得出的，之前只是透过书本、网络等了解过它，从未想过自己会亲身体验。在庄严神圣的天安门前留了下念，随后正式进入了故宫。

故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇8707间，都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑气势宏伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。

故宫为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，构成一个森严壁垒的城堡。故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名为东华门，西门名为西华门，北门名为神武门。故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。

我惊叹于故宫的富丽堂皇，殿堂是如此的宏伟。这无伦比的古代建筑杰作，是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。以致于我们花上半天的时间在故宫观赏还流连忘返的。

9.16日上午我们去了国家大剧院，中午去了恭亲王府和珅家，“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”、这是史书上对恭王府的描述。

来到恭王府，映入眼帘的是一座专用来办公的银銮殿，亮丽的绿色的琉璃瓦，错落有致地排列在宽阔的屋顶上，肃穆中透着庄严，仿佛昔日的辉煌，依旧遗留在这雄伟的大殿上。

恭王府中”福”字碑藏在花园的假山内，这座假山是用糯米浆砌筑成的，十分坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，透过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度。假山下有一幽静的“洞天”，称秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝为其祖母孝庄皇后祝寿写的“福”字碑，刻有“康熙御笔”之宝印。碑高1米左右，长80厘米左右，贯穿整座假山。福字碑寓意福照全园。遗憾的是，排队的人太多，我没能一睹康熙御笔的风采。下午四点多，我们来到了王府井大街。王府井大街是一条有着悠久历史和浓郁民族特色的商业街，既保留着老北京的风韵，又洋溢着现代都市的气息。王府井大街有全国闻名的北京百货大楼，有著名的新东安市场，这条街上还集中了许多大型专业商店。我们一行人，在王府井小吃街有了一顿丰盛的晚餐。

9.21日早上7点从承德出发去长城。我们从毛主席说过“不到长城非好汉”。万里长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一齐被世人视为中国的象征。我们浩浩荡荡的队伍爬过一个又一个的烽火台，站在长城最高处，眺望长城远处情不自禁的有种自豪感，同时也很佩服古人们的伟大。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴，气势宏伟规模，这是一项多么艰巨伟大工程这其中却包含了多少先祖们的思想和努力。此时我们都情不自禁的拿起了手中的相机拍摄下这矫健的一条“巨龙”，无论从哪个角度拍摄，它都显现的那么宏伟壮观。爬完长城后大家的身体都基本消耗殆尽了，下午一点半左右从长城出发去“798”。时尚与艺术，这对难舍难分的孪生姊妹，把798装点的姿态万千。走在798，无时不刻不感受到奔放的艺术和前沿的时尚。一扇破旧的门、一扇开启的窗、一个十分普通的水泥墙，会看到独具匠心的创意，也会看到充满时尚的装束。跨进这一门一窗，穿越一面面墙，时尚的味

道扑面而来。一排排的下水管，能够说成是酷酷的广告牌，也能够说成时尚的集中营；一块普通铁皮，也能打造出古朴、时尚的电话亭；毫无生命的水泥墙，进行涂鸦绘画，也会蝶飞凤舞、牡丹娇艳。

当代艺术打破了艺术与媒介的概念，各种各样的艺术形式与载体组合在一齐：油画，装置，影像，音乐，甚至活生生的动物与人，它们深入你所有的生活经验又别开生面地超越了你一贯的对艺术的体验，对时尚的全译，让你感受到鲜活的艺术生命力与前沿的时代气息，

9月22日上午我们参观了中央美术学院。然后去逛了宜家家居。紧之后我们来到了鸟巢，水立方，这两个宏伟的建筑是为了20__年奥运会建立的，外形独特，别具风格。

下午我们来到了颐和园。长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭。

颐和园有中国园林中最长的游廊。长廊全长728米，共273间。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，资料包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。

颐和园窗户那是木雕镂空，一扇扇用截然不同的几何图形构成。虽不那么整齐，却无碍其外观，反而显得更加美观。颐和园集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆。

昆明湖是颐和园的主要湖泊，占全园面积的四分之三，约220公顷。南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑，十分美丽。

9月23日一早我们出发去天坛，北京天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林之中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系。

天坛公园里面绿化很好，空气很清新。早上得天坛公园里面有很多爷爷奶奶在里面打太极，打羽毛球什么的。

天坛公园里面有很多古树，比故宫，颐和园的还要多，年龄还要久。让我印象最为深刻的就是“九龙柏”，因为他的树皮好像是趴在上面的九条龙。人站在“九龙柏”的栏杆外围，把手心对着树，会感到阵阵热气扑来手掌。而把手心对

向别处，则感受不到。导游给我们解释说‘这就是500余年大树的灵气，精气’。

从天坛公园走出来也就意味着我们此次的十天旅程结束了，我们搭乘大巴“打道回府”。

第二站承德

的四天里我们先后游览了在承德内蒙古赤峰市克什克腾旗乌兰布通草原的塞罕坝国家森林公园、月亮湖、七星湖、御道口草原线、围场、河北省承德避暑山庄和外八庙。

坝上草原，它位于内蒙古克什克腾旗的塞罕坝上，与清朝皇家猎苑围场连成一片，俗称坝上。那里草原广袤，湖泊众多，山丘浑圆叠峦，白桦林点缀其间，与帐篷、篱笆、牛羊、牧人、蓝天、白云浑然天成一幅图画。

9月17日早上8点出发去承德塞罕坝国家森林公园。直到傍晚了我们才到达承德坝上，导游带我们去了木兰围场里面的跑马场。

坝上昼夜温差很大，傍晚时分已经很冷了，我穿的很薄，但是还是没有按捺住心里的好奇心，和同学们一齐去骑了半个小时的马。

9月18日天气很晴朗，蓝天白云，很美。这天我们上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖还是还珠格格的拍摄基地之一，景色宜人，个性是那蓝天白云和草原，让人流连忘返。

9月19日早上8:30坐车去世界上最大的皇家园林——承德避暑山庄。

避暑山庄又称热河行宫，如果单纯看旅游景点的介绍，你会怀疑承德是不是一个古代的锦绣中华，因为那里有很多古建筑，都是模拟另一些著名建筑而建造的。避暑山庄中有仿造的江南名胜；外八庙则是对西藏、回疆等少数民族外域文化的缩小复制。

但当我真正走进承德，亲眼目睹了避暑山庄的那一刻，却根本没有任何模拟的感觉，因为我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本来不及细细察看，就已融入到这朴素淡雅的自然山水之中去了。

我和几位同学一齐坐的游览车到达了山顶，从山顶上俯瞰普陀宗乘之庙，是何等的壮观和雄伟，我不禁感慨古人的高超技艺。

直到下午两点我们才集合从避暑山庄回到住处。

9月20日一早我们驱车去普陀宗乘之庙，它是藏语布达拉的意译，俗称小布达拉宫，它是外八庙中最辉煌、规模最大的一座庙。整座庙宇坐落在山坡上，依山就势，逐层升高，气势磅礴。

从普陀宗乘之庙出来已经十一点半了，我们一行人在导游的带领下前往承德城隍庙。在那里留下了对家人的完美祝福。

采风总结：

时间如白驹过隙，眨眼间就结束了短暂的旅途了，在那这十天当中我的感触颇深，受益匪浅，不仅仅领略到了美丽的风景和自然历史所带来的不同感受，也提高了自身对美的审视，对大自然和工艺品的认知水平，开阔了自己的眼界，对各色各样的建筑有了大致的了解，更为我积累了超多的设计素材，也带给我心灵上的震撼。最重要的是，我觉得这会是我获得的一笔财富，会在我今后的学习工作中给予我灵感，活跃我的构思。

做设计务必要与当地的文化底蕴，历史背景相结合才能打造出能融入城市中的设计。设计离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次的采风为我的人生开启了一条新的旅程，我深深感觉到自己所掌握的知识的肤浅和在实际运用中专业指示的匮乏。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！

总而言之，此次采风，我不虚此行。

采风社会实践报告 篇二

踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情

贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月24——28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。

24日下午4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一齐去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，十分的难熬。最后于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。

贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。

贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌超多分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。

贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。

26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002年透过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区（宝山校区、白云校区），设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄老师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。下午我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村—苗寨。

论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。

苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，构成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不同，在“苗”字前冠以不同名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等。

苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

27日上午10时，我们到达了南花村。

“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。那里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87%，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市16公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。

车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就能够进寨了。

走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约7米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“那里的一切都十分搞笑，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”

造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的快乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。

结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。

艺术采风总结报告 篇三

20xx年8月30日一大早坐上校车前往杭州丝绸博物馆，开始我们6天采风之旅。内心无比激动与喜悦，这是我们大学期间最后一次采风了，一定要好好珍惜，希望自己能多学点，并且获取更多的专业知识。

一．杭州丝绸博物馆，这里给我的感觉就是中国劳动人民真是太伟大了，能把小小的蚕茧变成那么华丽高贵的衣裳。刺绣功夫那真是了得，是不可以用语言来形容的，绣的是栩栩如生、后灵活现。给我留下最深印象的就是那小小的钱袋，款式大小各不相同，上面所绣的图案也是变化多端，都是纯手工作品，绣娘真是能工巧匠呀！同时给我们现在设计师们留下一笔无形的宝贵财富。

二．参观红蜻蜓企业，首先参观的红蜻蜓博物馆，不愧是知名品牌企业，居然有自己的博物馆，并且办的是如此的出色，从原始鞋子到现代，每个时期鞋子都有收藏，让我们更清了解楚鞋子发展的历程，同时还收藏了少数民族的鞋子，各个民族鞋子风格截然不同，再下来就是介绍红蜻蜓起源发展历程，红蜻蜓企业文化非常深厚管理制度那是相当的完善，与我暑假实习的千百度鞋厂相比这里工作的环境那是相当不错的，每条流水线都保持的非常干净没有一点多余杂物，工人都穿着一致的蓝色制服，给人感觉非常舒服。

三．义乌小商品市场，这是我有生以来第一次逛过这么大的商品市场，里面什么都有，想要啥都能买到，平常在外面买不到的东西这里都有的，我认真地的看了鞋区，毕竟这是跟我们专业紧密相关的，我不得不佩服那些设计师们，竟然能做出那么精美无比的鞋子出来，以前从来都想过，鞋子也能做的这么漂亮，那品种是相当齐全，估计每家都有上千款不同样式的鞋子，这里是设计鞋子启发灵感来源最好的途径之一。

四．上海国际皮革展，这是我们参观的最后一站，在我们大一的时候就参观一次，那个时候还没太深的接触专业，对那些皮革不是太懂，只是带着一种好奇的心里来看展览，这次不一样了，一晃眼两年过去了，我们这次来参观更多的是要带着专业的角度来看，提高自己的专业知识，同时也是为了即将到来的毕业设计做一些准备。先从材料说起吧，这里无乱是合成革还是人造革，品种是相当繁多，我个人觉得合成革做的是相当完美，无论从花色还是质感上甚至超过天然革，现在人工合成革的技术真是了得呀，接下来就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在这里应该都能找到吧，，参观下来也大概了解并总结了20xx—20xx年流行的趋势了：

1、罗马风鞋款

罗马凉鞋：又称罗马式角斗士鞋。在款式上缠绕式绑带、T字型、锁链式编织等都属于角斗士凉鞋的范畴。铆钉装饰、流苏装饰、水钻装饰都是罗马凉鞋的潮流元素。

自20xx年罗马角斗士风格席卷T台之后，罗马风热一直延续到20xx春夏，罗马风凉鞋穿上宛如中古世纪罗马角斗士，而且罗马风设计广泛，无论是高跟还是平底、坡跟设计都涵盖，选择多样又实用。罗马风的高跟鞋履设计中在设计师们的创意思维中融入了不少新的元素，如草编防水台、条纹纹理以及锯齿状鞋底等，更多个性和潮流。

2、花朵印花鞋款

20xx春夏印花图案最是突出，不仅体现在服装设计上，在鞋履设计上亦是如此。色彩亮丽的花朵图案不仅给鞋子本身增添了一抹时尚，同时也让女人变得如花朵般妩媚，而女性对花朵都有着天生的好感，如今街头不少色彩艳丽的印花凉鞋成为街头一道美丽的风景线。

3、荧光亮色高跟

受20xx春夏时尚发布会的趋势所影响，时尚达人更趋向于“亮”出自己的时尚态度，充满存在感与视觉感的荧光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行风格。配上庄重却又性感的小黑礼裙，或可爱的纯色连衣裙，一双荧光色高跟便能够Hold住整体简单的装扮！

4、印花人字拖

严酷的夏季时节，能有什么比得上穿着一双人字拖来的自在和凉爽呢？不论是在家中，还是出去购物，甚至是在沙滩上悠闲地进行日光浴，曾经不登大雅之堂的人字拖变成了潮流的亮点之一，不仅穿脱方便，而且十分实用，可以随意搭配很多风格服饰，但如今的人字拖不再仅仅只局限于结实和方便等功能性设计，融入了更多时尚元素，如亮色丰富的色彩选择、充满艺术风格的图案，以及色块拼接等设计都运用到了人字拖的设计中。

艺术采风总结报告 篇四

ERIC 随着新一季开发期的到来，为了让我们的秋冬季的产品更具市场竞争力，我们一行三设计师在征得领导同意和支持下，进行了为期一周对广州和深圳地区鞋类市场的深度考察。可以说这既是一个学习的过程，也是一个反思不足、寻找差距、明确方向的过程。

我们首发第一站是广州。从友谊商店到万菱汇，天河城，正佳广场。当时感受的是这边的商场相对人流量不是很大，但都是一些有品味，具有一定消费能力的顾客群。每个店面装修华丽，国内外很多知名品牌街邻比栉，各有特色。像STELLALUNA做工考究，它所展现的每一个细节都相当完美，可以看见这背后有一个庞大的技术团队，和多年的经验沉淀。思加图和百丽等一些国内品牌店里产品都很丰富，像是很多种风格串联起来的，就像是很多工厂提供大量样品，再经过一系列挑选和组织整合，最终形成的一盘货。杂但不乱，任拿一只鞋都可以找出能够和它相呼应的其它鞋款，这是我们值得借鉴的地方。

其中给我印象最深的是RUCO LINE和Le Saunda。RUCO LINE给人的是不一样的运动新体验，时尚、亮丽、而且非常舒适，它的跟，底楦和款式各材料的运用对我们休闲鞋这一块有很多值得学习的地方，真的很棒。LeSaunda显得很成熟，时装和休闲并驾齐驱，不论时装休闲，高跟低跟，它做得很齐备，而且很有代表性。自成一体但决不华而不实。

接下来两天我们去了深圳，万象城和广州的友谊，万菱汇差不多，但售价普遍要贵一些。茂业百货人很多，人头攒动，要是我们这边有家店那营业额肯定可观，看来店面租金也不便宜。不过这边的年轻人占大多数，我觉得只要我们的休闲鞋在这边价格合理的话，还是有相当的利润的。不过整体上看，国产女鞋过多地集中在中低端，鲜有高档品牌出现。

尽管现在各个品牌的鞋子都有各有特色，但同类产品越来越趋向同化，像原材料和做工工艺还有设计方面都出现这种现象已经越发明显。在这种大环境下在既不违反市场规律的情况下做出自己的特色，那样我们的产品才会脱颖而出。如何让我们设计的产品在这两者之达间到平衡，我想这将是我们今后所做功课的重要考量。

这次所看到的鞋子，清新简洁的极简主义凉鞋占据了20xx春夏秀场的一个重要地位，细皮带、平底设计都是本季极简凉鞋的关键款式。同样蕾丝以神秘魅惑的姿态，吸引着大众的时尚眼光。还有闪光材质和动物纹路元素设计而成的鞋子。都是这季产品的重头戏。通过这些我们可以做出一些预测，再结合国外的时尚资讯，秀展等。作为休闲鞋这块我认为我接下的工作主要围绕下面几点开展。

一，毛毛靴是这季秋冬的重点，像皮毛一体的靴子，还是或是牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不论休闲还是奢华都可以尽情展现。

二，硫化短靴占很大一部分比例，运动休闲类做一组，主要体现出女性的优雅，舒适，其中包括高跟和坡跟和内增高鞋。个性鲜明类的一组，主要满足于 喜欢特立独行，个性不羁的 人群。奢华类的一组， 选用极至面料，精工细作，彰显品位。

三，平底，坡跟密鞋最适合秋季穿着，各类风格都需要。

一款鞋子不管设计如何漂亮，但最终是要变成实物，回归市场。多年的工作让我认识到开发的重要性，在款式都OK的情况下，材质的运用的好坏，直接关系到鞋的品质和价值，其中包括饰扣和一些辅料。回顾来公司二个多月的时间内，自己在工作上还是有很多地方没有做到位，不能继续按照以往的经验来工作。关于材料方面，我希望达成一个共识，今后所有调回来的材料都要经过我们设计部门确认过后方可生产。当然我们在给到采购和开发们手中的色卡，也必须有一定的标准。避免出现调回的材料出现材质和颜色上面的问题。

20xx 年已过，未来的日子依旧充满了挑战和机遇，总觉得所要做的努力，看似容易，但我坚信 20xx 年会是我蜕变的一年。 首先在今后工作中，增强责任感，积极与领导沟通，提高工作效率。其次要积极主动地把工作做到点上，落到实处，减少工作失误。最后时刻坚持不懂就问，不明白就多学的态度。与公司共同进步。

采风社会实践报告 篇五

实习名称：采风

院系：艺术与旅游学院

专业班级：

学号：

姓名：

实习时间：

设计的灵感很多时候来自生活，但生活中很多完美的事物经常被我们忽视，从此刻的一些艺术设计经典案例中，我们很容易会发现设计与生活的密切关系，为了更好的开拓我院学生的视野，我们09环艺(一)班进行了为期5天的艺术采风活动，分别对苏州乌镇杭州等民居传统建筑进行了实地考察。

苏杭的自然风景因为有园林景观的衬托，整个自然风景有了山水画的味道，清新自然。说到这，不得不说这苏州的园林代表——拙政园。

拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，该园是中国四大名园之首、全国重点文物保护单位、全国特殊游览参观点之一、世界文化遗产，迄今为止同时具备这四项桂冠的全国仅拙政园一家。

中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍持续明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。总的格局仍持续明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，四季景色因时而异。

西部原为“补园”，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后构成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部另一主要建筑为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想 https://www.chayi5.com/ 起苏东坡，并立时顿感到那里可欣赏水中之月，可受清风之爽。

第二天我们参观了与拙政园毗邻的苏州博物馆。苏州博物馆__年建立，20__年10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。

尽管白色粉墙为博物馆新馆的主色调，把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一齐，但是，那些到处可见的、千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所代替，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者带给导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，采用现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。

大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是透过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区带给通道。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，安排了一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。

苏州博物馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，贴合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。

在苏州休息了一个晚上，第二天我们就启程去杭州了，经过一个上午的奔波，我们最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水乡乌镇开展采风活动。钟灵毓秀、人才辈出的乌镇，那浓厚的文化底蕴、典型的江南水乡风情，从来就是我们心中的向往，探访追寻她的脚步一刻也不曾停止过。这天，我们最后能够徜徉其中，好好领略她的风采了。

初到乌镇，远远就望见了那乌黑硕大的“烏鎮”二字矗立在铺满青瓦的房顶上，那乌镇固有的敦厚在目光接触到的刹那，一下子就不可抑止地绽放出来了，容不得你有半点的轻浮和张狂。门口虽游人如织人声鼎沸，但乌镇却泰山自若，平静安详地迎之后来来往往的游人。大家整装肃容，准备着去探寻昭明太子梁统、沈平、张杨园以及茅盾、沈泽民、汤国梨、丰子恺等的足迹。

踏进乌镇，社员们一下子就被乌镇那灵巧的拱桥、涟漪微荡的流水、水陆相邻的古镇格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狭长的青石巷里，两旁都是古色古香的木制建筑，几近拙朴的外观，古旧而又考究。无论街上巷子里是如何的喧哗热闹，走进房子里面，都不由得让人感到异常的宁静祥和。百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、江南木雕馆、钱币馆……一路走来，感受着江南水乡古镇风情和浓郁的历史文化气息，让人浮想联翩感慨不已。而最让大家沉醉的莫但是是茅盾故居了。伫立在立志书院门口，聆听着大师那“先立乎其大，有志者竟成”的教诲，脚步移处，穿廊过厅，大师昔日读书、写作、干农活的身影不时地在脑海中萦回。在茅盾纪念馆内，社员们更是领略了一代文坛巨匠的成长经历以及他的文学创作之路，了解到茅盾先生在新中国成立后为祖国文化建设和世界和平所作的贡献。

作别乌镇，让一颗留恋的心去聆听那摇橹声，品味着这经典的江南古镇。乌镇之行，使我们有了接触自然的机会，有了实地触摸乡土的情怀，在追寻大师留下的光辉足迹的过程中，领略江南水乡风情，感受江南历史文化的温婉与深厚。乌镇所呈现的无论是古朴还是灵秀，无论是婉约还是沧桑，都是一种美的意境。这种美的形式反映了水乡民居文化的。江南多水，水启发人以智慧，人以其智用于水。乌镇所代表的水乡文化是独特的、历史的，而当它们与现代文偶明和都市文化正渐渐远离时，我们却越来越珍视。

接下来我们游玩的是杭州西湖。杭州的精华在西湖，但是西湖的精华在人文，而不在景观。虽然西湖周边的自然景观也是相当的不错，但是我仍然认为西湖的美在千百年来才子佳人、文人墨客的笔下与意境，而非纯粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因为她的美丽，而在于人心与美景的融合与交流，缺少了意境，西湖便没有了灵气，没有了神韵。能够说游览西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下断桥相会的传说多么美妙，但是现实中的断桥不断，实质上就是一座普通的不能再普通的石桥，甚至与西湖周边新建的石桥相比，都会逊色不少，但是因为文人的参与留下了千古绝唱！不明白是西湖美景成就了众多的才子佳人故事与传奇，还是众多的文人墨客成就了西湖胜地。所谓看景不如听景，因为看的是实景，听的是意境，自然不同矣。但是话说过来作为杭州精华的西湖，如果不亲自去一下，貌似没有去过杭州，或者说不算真正的到过杭州，对杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，发出但是如此的感叹！那是因为你不了解她，没有走进她，所以她反馈给你的就少！去杭州游玩，推荐做足功课，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一个美景与心境并存的人间天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔气，心中坦荡，景色更为朗朗！所谓的柳浪闻莺，平湖秋月，宝石流霞，等都是心境大过美景然而却又与美境融合的意境而已。常听人说不到长城非好汉，到了长城真遗憾，想必也是没有做到心境合一吧！

透过这次采风活动，我理解到：从环艺的角度看，环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在现代代城市发展中，能够模仿该园巧妙园林设计，将原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，拙政园之行给我深深上了一课。

这次采风中，我深刻的认识到中国在发展，世界在发展，我不能再像井底之蛙一样，对外面的世界一点都不了解，做为一名应届毕业生，还带有学生般得稚气，我就应学会成熟，学会做人。一路走来，这次江南采风让我领略到江南古镇的另一番美景和现代化建设的快速发展，我们就应出去认识外面的世界了，在一个校园里的眼界是狭隘的，只有真正走出去，才明白社会的残酷，淘汰制的生存法则。同时我们了解了当今环境艺术的发展与状况，专业认识有了很大的提升，采风活动到达了预期的效果，取得了圆满成功。

采风报告 篇六

采风报告

姓名：李诗

一，采风地点：柳州三江（农行南寨希望小学，程阳风雨桥，三江“侗乡鸟巢”，梅林乡，林溪高友村）

二，采风时间，2013.4.15--2013.4.21 第六学期第七周（4月15日—4月21日）。

三，采风内容及目的：

1，了解柳州三江县当地的音乐教学情况。

2，了解当地民风民俗，采集当地民族音乐，并对当地民族乐器有一定认识。3，体验当地生活，收集民族民间素材，为歌曲写作，创作做准备。

四，采风行程：

1，4月15日，我们集体乘车前往柳州三江。

2，4月16日，在指导老师的带领下，我们前往附近乡下的小学（柳州南寨农行希望小学对该校的音乐教学情况进行了考察。

3，4月17日，上午，我们到三江县城古宜镇参观了国家4A级景区，也是广西众多风雨桥中最出名的风雨桥---程阳风雨桥。晚上，值得一提，我们徒步到旅馆附近的柳州三江剧院，“侗乡鸟巢”露天大剧院观看表演！“印象三江”《坐夜》，这真是激动人心啊！

4, 4月18日，在老师的带领下，我们花了3小时最终渡河来到三江县的一个小村——梅林村，观看了侗族大歌，品尝了当地的特色菜，对歌唱歌敬酒，好不热闹！5, 4月19日，休息备战。我们利用休息备战的时间小组队到县各个街街道道走了遍，河东，河西，繁荣而不拥挤，文化气息浓郁，娱乐活动繁多，人们脸上笑足颜开。

6，4月20日，最后一站，我们沿着开往程阳桥方向更深的狭窄坡路到达“林溪高友村” 参加了一年一度的高友“韭菜节擂台赛”！观看了表演之后，我们更是

班别：音乐学101班

学号：100810101021

有幸遇上了一年一度的侗族“百家宴”！万千游客真是吃得不亦乐乎啊！

7，4月21日，我们尽兴而归，乘车返回学校。

第一站：柳州农行南寨希望小学

柳州农行南寨希望小学位于柳州市三江侗族自治县321国道，距离柳州县中心

50分钟的车程，地理位置不算偏，但该希望小学师资还是明显不足的，全校仅8名教师，更别说会有专业的音乐老师，他们的老师都是教语文数学然后兼教音乐，甚至教音乐多为口授，极少使用收音机，更别说多媒体，电脑，钢琴，电子琴等这些先进的教学设备了。

当时我们是到一个1年级的教室观摩老师的教学情况，发现1年级的小朋友活泼好动，课堂较为混乱，老师在教《请进侗家喝油茶》这首当地侗族歌曲时，极大部分同学情绪高亢多动症表现明显，又或许因为那天有我们在的缘故吧，不过这首侗族歌曲朗朗上口，我们哼几遍就熟悉了，但对于一年级的小朋友来说还是有一定难度的，特别是第二句，当唱到第二句时，同学们都没声了，不懂唱，没有电子琴等乐器辅助，老师也只能不断地用手势的高低起伏来表示此处音高的不同，教学难免枯燥乏味，好在侗家人天生的好嗓子，给下一代遗传了极好的基因，再教1年级小朋友多唱几遍，这首曲子也基本会了，这堂音乐课很快就下课了。

在我们准备离开的时候，带队老师给我们讲了一个关于希望小学需要得到帮助 的事，我们全班36个同学加上带队老师二话没说都献出了自己的绵薄之力，我参与了捐款的点额，很巧合的数字，388.8元！很感动！大家都是有爱心的人，“就让这成为我们爱心之旅的一个见证”当农老师说完这句话，我顿时觉得心里很踏实很充实，感觉自己也能为国家的教育事业献上一份力是多么值得自豪的事情，责任更重了！回到学校后要更努力学习专业知识，将来做一个好老师！一个优秀的人民教师！

话说从我们进入校门那一刻直到说要离开，全校的小朋友都没有停止过哪怕一秒钟的激动，兴奋，欢乐！许是没见过这么多“小老师”来看望，鼓励，听他们唱歌的缘故。我们和他们拍照，聊天，好不热闹，离开时有那么些许舍不得，他们不断地和我们挥手告别，再见了！可爱热情的侗家小朋友！好好学习好好传颂你们优秀的侗族歌曲吧！第二站：程阳风雨桥

早上，我们出发前往采风必到之地———程阳风雨桥。虽然作为三江一重点旅游景区但值得庆幸的是村寨的民风民俗丝毫没有被商业化，侗家人反而比以前更勤劳过得更充实，据说，想嫁到他们村寨的女子还一定要能歌善舞才行咧！

现在，程阳桥已成为全国重点文物保护单位。兜一圈寨子出来，学习到的东西真的很多。

风雨桥---侗族独有的桥。由桥、塔、亭组成。全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。因行人过往能避风雨，故名。

程阳风雨桥就是典型的侗族建筑，这座横跨林溪河的木石结构大桥，建于1916年，河中有五个石砌大墩，桥面架杉木，铺木板。桥长64.4米，宽3.4米，高 10.6米。它的建筑惊人之处在于，整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相 吻，以榫衔接，你不得不佩服侗族人巧夺天工的技艺。桥上有栏杆和屋顶，还 有5个多角亭，具有独特的侗族韵味。

鼓楼——是侗乡具有独特风格的建筑物，是侗族村寨的主要标志，是民族的族徽，是侗族村寨祭祀，议事，娱乐，迎客，庆典，断案，判案的主要场所。鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

戏台——侗族戏台分上下两层。下称悬空，四根支柱只安枋。上层用于演出，又分前后两个部分，前台中间供演员表演用 两侧长凳供乐队和戏师坐；舞台两侧有两个门，供演员上下场用；后台为演员化妆和候场休息的地方。戏台虽小，但造型别致美观，并与鼓楼或相对应。呆脚木楼——侗族有依山傍水居住的习俗，从而民居大多为干栏式的“吊脚楼”。建筑材料一般为杉木，建筑格式为三层。从实用和卫生起见，第一层是堆放杂物和关养畜禽的地方；第二层是本家起居生活之场所；第三层是储仓和客宿。

侗族耶舞——侗族多耶舞是一种集体歌舞。表演人数可多可少，男舞者是用手互攀肩膀，围成圆圈，身体随音乐节奏晃动，摇头顿足鱼贯而行。女舞者手拉着手围成一圈，面朝圈内，边唱边摆动手臂并向左向右移动脚步。最后，让我们来认识一下他们的民族乐器:

他们有3种民族乐器。一种是大家都熟悉的“芦笙”，旧的3个音，新的有8个音，现在已经基本不用3个音的芦笙；第二种就是“琵琶”，说到琵琶，这里的琵琶外形和平时看的有很大不同，更像古代的古琴，四根弦，三个音，为啥四根线三个音？师傅解释说中间那两根音都是一样的，作用是为了更方便演奏；第三种民族乐器是“马头琴”，现在已经基本不用了，所以当时我们也没有见到。

第三站：三江“侗乡鸟巢”

下午从程阳风雨桥满载而归，当晚，值得一提，我们徒步到旅馆附近的“侗乡鸟巢”露天大剧院观看表演！“印象三江”《坐夜》，这真是激动人心啊！直到现在，我还是未能平复心中激动的心情！这是我看过最出色最激动人心的舞台剧，让人忍不住叫忍不住喊生怕那唯美的画面会一下子消失不见！~ 剧院里一切都是真实的！真的桥，真的塔，真的阁楼，真的船，真的水车，真的瀑布，真的花草！甚至一棵真的树！很大的树！„我兴奋得语无伦次！那种唯美，那种浪漫，那种静谧，那种身临其境之感，一切的一切，太梦幻太真实，短短80分钟带给我们太多体验，感动，惊喜。最后一幕，演员邀我们上台和他们一起跳舞！大家都沸腾了！~~~欢乐的时光总是过得特别快，我们都不愿走！这美丽的三江，精彩的三江！

据了解，我们看表演的“侗乡鸟巢”也叫中国侗城，设计精巧，独具民族特色，全部由侗族民间工匠制作而成，于2009年6月18日兴建。侗乡鸟巢直径88米，高29米，占地6000平方米。场馆四周屋檐的牛角上站有千只鸟的模型，像百鸟归巢的形态，“侗乡鸟巢”的别名应运而生。侗乡鸟巢基础平台为钢筋水泥结构，主建筑为大型木结构建筑物，主观设计意愿要象2008年奥运鸟巢，但毕竟是木结构，做出来另有一番侗味，因此叫侗乡鸟巢。2010年10月2日晚在侗乡鸟巢举行第七届中国（柳州·三江）侗族多耶节大型文艺晚会暨中国侗族多耶节开幕式，侗乡鸟巢开始正式启用。2010年10月1日，上海大世界基尼斯总部申报部主任张晨江将大世界基尼斯之最：最大的主体为木结构的侗族特色场馆——“侗乡鸟巢”证书颁发给“侗乡鸟巢”负责人。“侗乡鸟巢”是当之无愧的国内最大的主体为木结构的侗族特色场馆。‘侗乡鸟巢’，三江人的骄傲啊！

第四站：梅林乡

下午，我们花了整整三小时的车到了一个需要开船渡河才能到的较偏僻的小村庄，这个叫梅林乡的小村道路不齐，颇为偏僻，但是梅林乡民间文化丰富多彩，侗族大歌尤为有名，倍受媒体和旅客的关注，2002年，广西壮族自治区文化厅以侗族大歌为典型，授予梅林乡“广西民间艺术之乡”之美称。

侗族大歌——侗族大歌是一种无伴奏的多声部合唱，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是属于民间创作的复调音乐，由集体歌队来演唱，有两个以上的声部，曲调悠扬，旋律优雅，多声部和谐独特，演唱技巧极高，被专家喻为“天籁之音”。享誉国内外。1986年曾在法国巴黎金秋艺术节上亮相，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

观看了梅林乡的侗族大歌，之后我们便到村公社吃晚饭，品尝当地的特色菜，对歌唱歌敬酒，好不热闹！渡船离开乡村时已是晚上，彼有“对酒当歌，人生几何”之意！

最后一站：林溪高友村

最后一站，我们沿着开往程阳桥更深的狭窄坡路到达“林溪高友村”参加了一年一度的高友“韭菜节擂台赛”！那韭菜，茁壮得真是让人大开眼界，和芹菜有得一拼。颁奖之后，我们更是有幸撞上了一年一度的侗族“百家宴”！万千游客真是吃得不亦乐乎啊！

那天天气异常寒冷，又是在山上，仅12℃，冷的牙齿直打架，不过即使是这样还是不能泯灭我们火热的心情！喝油茶，看表演，吃百家宴。据说“吃百家宴，百家福同享”多好的寓意啊！而且，每桌上的饭菜都可以随意吃，我们吃得越多，侗家人越开心，不收我们一分钱。我最爱吃那里的小竹笋啦！美味美味的！还要那大棵韭菜，甜甜的。我们几乎从第一桌吃到最后一桌，吃得欢乐极了，开心极了。

当然，每到一个地点我们都不忘拿相机拍摄记录下，拿录音机记录下。当地纯正的民族嗓音，美丽的民族服饰，特色的民族建筑，精彩的歌舞表演等等。

4月22日

我们的采风之旅提前结束了，很满足，也有些许难过，因为舍不得，因为对三江已经产生感情。想想去之前那么的不情愿，而知道就要回来了却是觉得难过，舍不

得„那场舞台剧带给我们太大的振憾，那些热情好客的侗家人带给我们太多的欢乐。美丽的三江，没有城市的喧哗却有着城市的繁荣。三江，不虚此行！

小结：

短短7天的采风，我感触颇深， 受益匪浅。这次采风不仅为我积累了大量的歌曲创作素材，也带给我心灵上的震撼。学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，也打开了视野、增长了见识，为我即将走向社会打下坚实的基础，更达到了学校为我们安排这次采风的目的。

在各个地点的采风中我不仅沉醉于大自然的鬼斧神工，也对古人的手艺与技术叹服。回到学校课堂后我一定会更加努力学习专业知识，理论与实践相结合，在丰富自己社会经验的同时，更向我自己的人生目的迈进！

三江，让我们更团结更奋进！三江，音学101班难忘的采风之旅„

二零一三年四月二十四日

采风报告 篇七

采风报告

采 风 报

院系:

班级: 学号: 姓名:

2014/2/14

告

采风报告

大学学生恋爱行为观察与思考

“爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。”我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活；但有时候错误的爱情却是一个人一辈子的致命伤。

大学生恋爱问题也是给大学生造成巨大困扰的问题，一旦处理不当，恋爱就像一把双刃剑，伤人伤己，因为处理不当导致当事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引发精神失常的例子在大学校园里时有发生。所以对待大学生恋爱问题，同学们要慎之又慎。

一、当前大学生普遍恋爱的原因

一则是因为初高中早恋的打压，老师和父母的耳提面命令学孩子有叛逆和好奇心理。在初高中巨大的学习压力下，有一点儿的风吹草动都会是我们学生探索的目标。早恋的一再严查是后来升入大学的他们对恋爱的好奇探索和动力。二来则是当下时代的潮流，“大学不恋爱是遗憾”的说法推动着大学生去打破这种“遗憾”。最后大概就是大学生成人之后，急着想去享受成人的权利的心理。

二、当前大学生恋爱交往的特点 1.普遍性

在我的日常生活中，成对的学生情侣随处可见。无论是在鞍师的校园中，还是在家乡的大街上，成双成对的年轻恋人亲密的走在一起。通过询问同学，我发现大于50%的人都已经有恋人，而不少人也已经有追求或暗恋的对象。由此可见，当前“大学生要恋爱”的行为已十分普遍。2.目的功利性

“功利型恋爱观是把感情建立在对方家庭的经济条件、社会地位上，或以自己家庭的优越条件为资本，视对方家庭条件为双方感情的基础。功利型恋爱观的产生是有其原因的，既与客观上的家庭经济条件差、就业压力大、社会不良影响有关，也和主观上个人在心理上的成熟程度有关。”

很多人都认为女生更具依赖性，希望把自己的将来寄托在一个可靠的人身上，而缺乏上进心。但事实上，在我看来，当代大学生无论男女，功利化色彩都越来越明显。交往对象的家庭背景、经济状况和社会地位往往成为他们关注的重

2014/2/14

采风报告

点。就近而言，大学的学生会、各个社团都存在“关系户”，抓住这个的同学一般都有个心仪的职位；往远了说，这些人把今后的前途寄托在对方身上。3.恋爱方式网络化

很多同学在恋爱前执着于网络，有些甚至在网上寻找同城的或同校的人来恋爱。寻爱网络化在当下可以说很普遍，而在恋爱中的同学使用网络来交流感情时，我不得不说，这算什么恋爱。身边这种例子不胜枚举，很多同学因为维持异地恋而语音聊天6个小时，不少人因为对方课时不同上课把弄手机聊天。4.恋爱方式从隐蔽化转向公开化

这一点想必不用多说，大家都能看到。在大学校园中、餐厅饭桌旁、课间教室里，“男女朋友”常常是同学们兴致勃勃谈论的问题。一些恋人花前月下，卿卿我我，成双成对地活动在校园里，总是另我们难以忽视。无论是在校园，还是在大街上，谁和谁是情侣一目了然。而能够看出来是情侣的，年轻人占大多数。5.对待失恋比较宽容

关于这一点我觉得不能一概而论，毕竟人与人的想法是不同的，总有些人重视，而有些人不在意。

三、大学生恋爱消费的现状

老实说，这是我很感兴趣的方面。不少同学一进入恋爱状态，不听他人劝阻，花钱如流水啊。在以高校为中心建立起来的商业圈里，象牙塔中的情侣大学生们每天都很方便的享受着爱的滋润。约会、喝咖啡、吃品牌快餐、买名牌服装，特别是情人节、生日、爱情日，这些在大学生充满浪漫色彩的日子里，昂贵的巧克力、999朵都不算多的玫瑰花都透着浓浓的爱意，但这一切都需要用经济实力作后盾。这种情况在我校中也有，包下食堂来一场惊天动地的告白；布置一个花坛空地，来一场别开生面的求婚„„

“一群没有经济能力的人，养活了一大群的人。”这是一位大学教授对大学生消费的精辟概括。而作为没有经济来源或者说光靠兼职赚来的钱救济的大学生来说，恋爱是个高消费名词。拿着父母的血汗钱去谈恋爱，不知道他们付钱的时候有没有想到父母是多么辛苦才赚的钱，在我看来这是一种不孝的行为。

四、正面引导大学生恋爱

如今，对于大学生谈恋爱现象，许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态

2014/2/14

采风报告

度，个人认为这是非常不正确的。有的学校则用一节思修课来强调正确的恋爱观，虽说是有了引导，在我看来却是远远不够的，一节课能讲的太少，不是吗？

大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同，错误的恋爱观对大学生是相当有害的，不仅是对个人，更是对社会，因为错误价值观从而引起的社会事件往往性质恶劣。因此， 学校应重视心理咨询。高校里的思想教育工作者，应以积极的态度，在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上，积极疏导大学生感情困惑，即时的纠正一些社会上的不良风气，引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系，建立正确的恋爱观。只有正确地、全面地理解了爱情，大学生才有可能找到真正的情感寄托。

有他人的帮助来树立正确的恋爱观是不够的，大学生们更应调解自身的思考方式和行为活动。许多悲剧的发生不是因为缺少倾诉，而是缺少理解。作为一名高素质的知识分子，抱有积极向上、乐观好学的心态去面对恋爱中的各种问题是必须的，更是正确的。

2014/2/14

采风社会实践报告 篇八

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。那里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”；莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野；四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏；而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界！“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。

于是，20__年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

（一）民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中华民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

最后目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。资料有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下！但她们是请来专为我们表演的，也就在必须程度上失去了真实性，期望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

（二）器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣（两面）、钹（两面）组成。曲目繁多，资料丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达完美祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有必须的实际功用。

（三）歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，之后表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展此刻众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们务必要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一向延续到此刻。这摆手舞与茅古斯舞都是带着必须的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

（四）曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其资料多为赞美生活、歌颂感情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

（五）戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约构成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。个性是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈此刻眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢？当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们此刻接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机就应尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，透过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有超多的谬误，恳请老师能够帮忙指导更正！

艺术采风总结报告 篇九

北京之行，带给我最大的体验不光是一次旅行，也是人生中的一次重要的体验。

这次北京之行增长了不少知识，虽然时间很短暂，但让我看到了一座现代与古典结合的非常完美的城市。走出车站时，因为沿途劳累，新鲜的激情已经褪去，只想赶紧好好躺下补一觉，刚到北京时并没想象中的那么令人兴奋。 来到北京第一个参观的就是国家美术馆，早上8点半就在宾馆楼下集合，到达博物馆的时候已经快9点半了，大家站在博物馆的下面显得非常渺小，果然和想象中一样的壮观。中国国家博物馆位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂相对称布局，是一座系统展示中华民族文化历史的综合性博物馆，也是世界上最大的博物馆之一。国博藏品数量为100余万件，集收藏、研究、展览于一身。一共是4层，真的是太大了，走了整整一天，里面的一些珍藏品真是令人叹为观止，有很多国外友人送给我们过家的一些纪念品，还有很多具有收藏意义的文物。里面给我印象最深的就是国博的透视和平面模型展厅，里面有很多国博的平立面设计图，真是让人大开眼界，也深深的感觉到了设计师的那种伟大的精神。

在老师的带领下第二天我们来到了宜家家居，这是学室内设计必须要来的地方。这里的家具风格几乎都是秉承耐用、简约、设计独特，所以别的家具城很少能出现同款式的，我个人就特别的喜欢。它的质量真的很不错，是什么材质，都能很清楚的注明。由消费者自己选择。样式也特别的新颖，真的是琳琅满目，特别吸引人，有好多东西都让人爱不释手。各式各样的沙发和床等家居最为吸引人，无论是样式还是使用性都非常的好。还有一些小家居摆设，都有种让人看了特别想带回家的感觉。看了这些琳琅满目的家居让我对家居设计有有了一种重新定义，做好室内设计需要对一些家居的东西在细节方面特别的注意，让家具达到完美的结合才能设计出和谐的作品。

16号我们来到了北京最具艺术气息的宝地之一——798艺术区。798艺术区位于大山子地区，故又称大山子艺术区，原为原国营798厂等电子工业的老厂区所在地。面积60多万平方米。来798的大多是我们这些年轻人年龄大多在20到30之间，大专以上学历的居多。走在这里面我们也发现了许多国外的参观者，所以这里真的是很受欢迎并且也是非常值得来的地方。观赏了许多西式的别墅还有一些艺术作品，又逛了许多稀奇古怪的饰品店，来到这里感觉自己都有了一些艺术家的气息，里面的工作室都是不同风格的建筑，还有一些风格各异的咖啡馆也特别吸引人的注意，有许多的艺术作品和建筑风格都是我以前没有见过和想到多的，真的是让人大开眼界。

17号我们来了中国最好的美术学院——中央美术学院。这里是所有美术生梦寐以求想考上的大学，来到这所学校都感到特别的荣幸和光荣，我们参观了一下它的美术馆，里面有好多美术作品还有一些特别有个性的艺术品。在这里我们感受到了很浓烈的艺术气息。有很多学生和老师画的`国画还有油画，也有很多设计方面的作品，色彩和光的一些方面的研究，室内外的一些效果图作品展等等。在美术馆的楼下有一个小书店，我们进里面参观了一下，并且买了两

本书作为纪念。不得不说的是央美的建筑，几乎所有的教学楼都是深灰色的，看上去十分的有威严，它给人的是一种经久不衰的感觉。我们也拍了好多照片作为留念。

19号我们去了宋庄画家村，画家村位于郊区，离我们住的地方真的是好远，坐车就将近一个半小时，但到了画家村大家才深深感受到来这个地方的含义。宋庄悠久的历史、丰富的文化底蕴和富于包容性的文化艺术氛围，使她成为了投资办学的理想之地。随着宋庄艺术群落人数的增多，尤其是越来越多的艺术家被社会认可，它在海内外的知名度也不可避免地带动了当地服务业的繁荣。十年前还很偏僻的村镇，现在却是饭馆林立，甚至已经有了若干中小型超市。走进画家村的商业街，那宽阔的街道，装修风格各异的店铺，让人很难想象这里原来是地道的北京农村。来到这里真的是完全被它的艺术色彩所感染了，画家村真的是让我们这些艺术生流连忘返的好地方。

最后我们来了圆明园，它坐落在北京西郊海淀区，与颐和园紧相毗邻。圆明园有“万园之园”之称。1860年10月，圆明园遭到英法联军的洗劫和焚毁，此事件成为中国近代史上一页屈辱史。圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面。众星拱月般环绕在圆明园周围。在这里我们拍了很多的照片作为留念。来了皇家园林有一种收缩不出的感觉，可能是它的残缺美吸引了我们，让大家流连忘返。记得去圆明园的那天特别的冷，先是下起了鹅毛大雪又是下了一会儿雨，不得不感慨一下首都的天气真的是变幻莫测，但是游客还是很多的，观赏了许多烧毁的石头文物，那些石头都特别的高大，真的难以想象它烧毁之前的样子，一定更加的壮观。

历经9天的采风结束了，通过这次我更加了解我们祖国五千年文化是何等的浑厚，我们一代代先辈是多么伟大的人，创造了一个又一个的奇迹。这次采风带着专业的角度来参观，记忆的东西就不一样了，真的是受益匪浅，此次我更加的懂得了知识、艺术和创新的重要性。这次采风给我以后的学习带来了很大的动力，通过参观让我觉得自己真的是很渺小，对专业的认识也提高了一个层次，对环境艺术设计专业也是有了更深一步的理解，以后我会更加的努力学习专业知识。这次去北京真的让我们受益匪浅，流连忘返。让我们开始注意身边的点点滴滴，又提高了我们的艺术修养。让我们对艺术的美感有了进一步的认识，而且还体会到了我们中国文化的博大精深！真的很感谢学校能给我们这样的机会！

采风报告 篇十

考察采风报告——周庄

周庄

周庄位于昆山市、吴江区和上海青浦区三地交界处，四面环水，处于澄湖、白线湖、淀山湖和南湖的怀抱之中。全镇36平方公里，古镇的面积约为0.47平方公里，人口约两万人。

周庄的历史十分悠久，春秋战国到汉代时期，据说这里是吴王少子摇和汉代越药君的封地，所以这里又被称为是摇城、贞丰里。到了宋代1086年的时候，周迪公郎以舍宅为寺，人们为了感谢他，所以就将摇城贞丰里改名为周庄。20世纪80年代，旅美画家陈逸飞，从昆山摆渡来到周庄，被周庄的美景吸引，便以双桥为题材，创作了油画《故乡的回忆》。从此周庄再次声名鹊起。

周庄“镇为泽国，四面环水”“咫尺往来，皆须舟楫”。周庄以其特有自然环境，滋养了“小桥、流水、人家”的典型江南水乡的风貌。

周庄是典型的江南水乡，四条河道交叉形成的“井“字型，将古镇分割形成8条街道，有14座小桥横跨在宽宽窄窄的水面上，处处都呈现着”小桥流水人家“的美丽景致。

双桥

周庄的小桥有14座之多，它们分别为富安桥、贞丰桥、太平桥、世德桥、永安桥、全功桥、福洪桥、普庆桥、通秀桥、梯云桥、隆兴桥、报恩桥、蚬园桥和青龙桥。其中以世德桥和永安桥，最为著名。世德桥和永安桥又名“双桥”，始建于明朝万历年间，由乡民出资建造，桥名寓意是万世积德，永保平安。如今已历经了百年的沧桑岁月，岁月磨去了桥面石阶棱角，而今益发显得古朴、典雅。桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，所以当地 人便称之为“钥匙桥”。

双桥是建在南北市河与银子浜的水流的交汇处的两条桥，南北市河为周庄的主干道，建成拱桥，方便大船通行，而银子浜却是周庄的一条小溪流，仅容小船通行，建成梁桥既便于人们行走，同时也节省了石料。这两座桥的桥面一横一纵，桥洞一方一圆，水面上的倒影呈现出独特的“L”形，双桥位于整个古镇的中心，是领略周庄格局的绝佳之处，在此大家能够贴切地感受周庄水陆并行、河街相邻的“井”字型格局，当河道把古镇分成不同区域，是桥，把它们连成了一个整体，真可谓无桥不成路，无桥不成街，无桥不成市。

沈厅

沈厅始建于清乾隆七年，由沈万三的后裔沈本人建造，沈厅占地2900多平方米，七进五门楼，大大小小的房间100余间。沈厅共分为三个部分，前部是水墙门和河埠，专门供家人停靠船只、洗涤衣物之用，是江南水乡的特有建筑；中部是墙门楼、茶厅、正厅，是接送宾客，办理婚丧大事和议事的地方；后部是大堂楼、小堂楼和后厅屋，为生活起居之处。整个厅堂是典型的“前厅后堂”建筑格局。前后楼屋之间均由过街楼和过道阁连接，形成一个环通的走马楼，为同类建筑物所罕见，极具代表性。首先第一进，看见的是一座水墙门，它靠着水，沈家是经商的，是生意人，而水乡的主要交通工具就是船只，要是有货物运来，船只可直接停靠在这里，这里就相当于是沈家的私家码头；第二进是门厅，起到装饰作用，在门口张灯结彩显示排场，在上面雕刻着一个金光闪闪的聚宝盆，寓意招财进宝；第三进是茶厅，也被称为轿厅，是供轿夫休息和接待一般客人的地方；第四进是正厅名为松茂堂，匾额有张謇所书，它是用来举办婚丧庆典和接待贵宾的地方，沈家将其取名为松茂堂，是希望子孙满堂，像松柏一样长青。这里他建的是两层的屋顶，两层屋顶起到了防寒避暑的作用，那两边的窗口呢，是相亲时小姐用来窥看相亲之人用的。家具是清式家具，体型比较大，雕工十分精细，中间还镶嵌有大理石，给人一种雍容华贵的感觉；第五进是大堂楼，是子女生活起居的地方；第六进是小堂楼，里面放的是沈万三的塑像；那么第七进是餐厅，在边上的是厨房间。

体验七进之后，沈厅的考察就到一段落了。但是沈厅给我带来的思考才刚刚开始，沈厅它是独一无二的，因为在它的内部是一个小型的码头，用来停船用。同时它的建筑之大，装饰之精美，是其他建筑所不能比的，厅内梁柱粗大，镌刻有蟒龙、麒麟、飞鹤、舞风等花饰。花饰非常的精美，让我了解到了古代工艺的高超，同时也深知自己的不足，让我明白了将来的学习方向。

感谢周庄，感谢我们的带队老师，让我感受到那么精美的建筑。

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