莫言散文：等待南飞的候鸟（精品多篇）

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莫言散文：大风 篇一

莫言散文：大风

大 风

莫言

我家后面有一条弯弯曲曲的胶河、沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路，就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天，爷爷都击那儿割草，我爷爷的镰刀磨得快 ，割草技 术 高，割下来的草干净，不拖泥带水。

最早跟爷爷去荒草甸子剖草，是刚过了七岁生日不久的 一天。堤顶是一条灰白的小路， 路的两边长满野 草，行人的脚压适迫得它们很瑟缩，但依然是生气勃勃的。爷爷的步子轻悄悄的，走得不紧不慢，听不到脚步声。田野里丝线流苏般的玉米缨儿，刀剑般的玉米叶儿，刚秀出的高粱穗儿，很结实的谷子尾巴，都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿，微微颤抖着，对我打着招呼。

田野里根寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来：

一匹马踏破了铁 甲连环

一杆枪杀败了天下好汉

一碗酒消解了三代的冤情

一文钱难住了盖世的英雄……

坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声。听着歌声，我感到陡然间长大了不少，童年似乎就消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。

他带着我善找老茅草，老茅草含水少，干得陡，牲口也爱吃。爷爷提着一把大镰刀，我捉着一柄小镰刀，在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。”爷爷示范给我看。他并不认真教我，比画了几下干就低头割他的草去了。他割草的姿势很美，动作富有节奏。我试着割了几下，很累，厌烦了，扔下镰刀，追鸟捉蚂蚱去了。

不知何时，无上布满了大块的黑云。

我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。大堤弯弯曲曲，刚走出里把路，黑云就把太阳 完全遮住了。天地之间没有了界限，我竟然感到一种莫名的恐惧。回头 看爷爷，爷爷的脸木木的，一点表情也没有。

河堤下的庄稼叶子忽然动了起来，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有声音。很高很远的地方 似乎传来了世上没有的声音，天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。

在我们的前方，出现了一个黑色的'，顶天立地的圆柱，圆柱 飞速旋转着，向我们逼过来，紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。

“爷爷，那是什幺々”

“风。”

爷爷淡波地说，“使劲拉车吧，孩子。”说着，他弯下了腰。

我们钻进了风里，听不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子，鼓膜嗡嗡地响。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。

爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不湿的茅草揪出来，扬起来，小车城哆嗦。爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。

夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直起腰。爷侏一≤www.haoword.com≥尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。

我高呼着：“爷爷，风过去了。”

他慢慢地放下车子，费劲地直赶腰，我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。

风把我们车上的草全卷走了，不、还有一棵草夹在车粱的榫缝里。我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。

“爷爷，就剩下一棵草了。”我有点懊丧地说。

“天黑了，走吧。”爷爷说着，弯腰推起了小 车。

我举着那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。

(选自《萌芽》 第1期，有删改)

【知识延伸】

莫言经典语录

1.作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还有比名声更有价值的东西。

2.我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。

3.我只是“世无英雄，竖子成名”。

4.作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。

5.创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。

6.一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。……某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力，我是说写作时，常常感到自己都控制不住，不是我可以要寻找某种语言，而是某种叙述腔调一经确定并有东西要讲时，小说的语言就会自己蹦跳出来，自言自语，自我狂欢，根本用不着多思考怎么说，怎么写，到了人物该出场时，就会有人物出场，到了该叙事时，就会叙事。

7.八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满的白云的紫红色影子。一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。

8、在年生里，我们因无知荒唐而美丽。

9、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。

10、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

11、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

12、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

13、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

14、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

15、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。

16、别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。

17、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。

18、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

19、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

20、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

《爱》莫言散文节选 篇二

《爱》莫言散文节选

爱

莫语

此文作于，今复发表。实因我特想念梦里的她！

爱真的好无奈，爱真的好疲惫，爱也真的好甜蜜，好感动/我愿意执着追求着我虚幻的爱。我无怨无悔，-曾经玩味无耻的渺视爱的存在，原来世间上的爱无处不在！

曾经不可一世的笑人世间无聊的爱，原来世间的爱是那么美好！那么令人心动，让人感到时间是如此的匆匆，真想留住这让人感动的。时刻。很想令时光停止，很想很想！

在网络普及生活的今天，我也曾笑笑这扯淡的网络情爱，那是爱情的魔力没降临你头上的缘故，你才会如此嘲笑别人的无聊可笑！

心在跳，情在烧，电脑另一端有你牵挂的爱！电脑另一端有让你嘭然心跳的人儿！

一个文字的出现都那么美妙！一个表情的闪现都觉得兴奋！你快乐所以我快乐，生活就是这么奇妙，爱情也是如此奇妙！随时的感动令我的心跳窒息，我却无休止的追求着这感觉！我要追着爱情奔跑，那怕到不了终点，或者拿不上名次，我也感动这奔跑时带给我的无穷动力与感觉！-

我的心在跳动着，跳动着的心给我无穷无尽的动力让我维持以这执着的爱恋！

匆匆地来，匆匆地去，我挥一挥衣袖，不许下无谓的承诺，只要这朝夕恋爱的感动！

疯狂的追，疯狂的爱，我静一静跳动的心，不留下些许的遗憾！只因有过执着的冲动与不休的追求！

我问一问心灵，问一问心灵！心灵告诉我，我绝对不是一时的冲动！-

我叩一叩良知，叩一叩良知！良知告诉我，我绝对出于内心的感动！-

我望一望苍天，望一望苍天！苍天告诉我，爱要付诸行动！我对苍天发誓，我会将所有的爱献给我所爱的人儿！

我看一看月儿，看一看月儿！月儿告诉我，你的爱太凄美，没有结果！我对月儿说，我愿意！再凄美的爱就是没有结果的爱，我也愿意！-

我充满了一身的感动，我充满了爱的力量，我笑一笑以前的可笑，执着无悔地向着光明大道奔跑！奔跑！奔跑！

我愿将我所有的一切全献给我心中的那个她！来溶化她那冰冻已久的心，我想告诉她，我将是你心中的一团火，我就是将你燃烧，就要将你与我溶为一体！

我不管世人嫉妒的目光，我依然奔跑着追寻着我的爱！我不管他人嘲笑冷漠的言语，我愤然你们的无情，可笑！

这就是我执着的爱恋！这就是我执着的爱恋！我的内心已经告诉我，如果这是一种错，那么让它一错再错吧！我已无力回头！

莫言，萝卜和瓦片散文 篇三

莫言，萝卜和瓦片散文

按照中国人的传统习惯（也可以叫“文化”），凡所到之处，务必搬点东西回家，如果搬不动，要么毁掉，要么写字，例如“某某到此一游”。如果是名人，又是古人，则“沧桑”些年，可为“名胜”或“古迹”。或许正因为“古名人”有此成功之道，所以，“之道”便在中国绵绵不绝，你还真不用担心失传，虽然中国失传的东西很多。

莫言得诺贝尔奖已经成旧闻了（中国许多事成旧闻都很快），据说他正练习交际舞以备领奖之用。——其实，莫言劳累自己了，并且是多余的劳累。

在感叹这练习交际舞的劳累的时候，我忽然想到他刚获奖的那时候的“轰动”。媒体自然很忙，忙之一是搜罗各种有关的`素材，能搜到的自然要写，不能搜到的想象一下也可以写的。另外有许多人也在忙，找莫言家的东西，大凡地面上的都找到了，并且拿回家了，并且对人说了，他（她）激动着说：“萝卜，这可是莫言家的！”来得迟的，大概只能抓一把泥土装口袋里带回家。至于带回家干什么，我估计他自己也不太知道。

我等到现在很遗憾了。我们绵绵不绝的文化传统所应该造就出来的想象力似乎没有发挥出来：他们在莫言的院子里到处寻觅东西和拔萝卜如童话里的兔子，连抓泥土都想到了，居然没想到上面，也就是屋顶，那里可是有很多瓦片！看过考古节目的人应该知道，我们的考古学家挖出了很多“秦砖汉瓦”，到现在都很值钱，并且“对研究某某具有重大意义”。所以，莫言家最有文物价值和收藏价值的，应该在“上面”，而不是“地面”。萝卜不易保存，没几天便会坏掉，而瓦片是不会的，要不怎能有所谓“秦砖汉瓦”？

如此看来，一百年之后，我们要在拍卖会上看见“莫言瓦片” 并且“对研究某某具有重大意义”是不太可能了。不过不必忧虑，那时我们可以争论关于文物保护的问题。

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