《下不来》笔记

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正文

第一篇：笔记写法

笔记写法

它是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来，我国的文人、学者都很重视做笔记。这既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人的写作，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

以下是几种常见的方法，希望能够对你有帮助：

(1)心得笔记，也叫读后感。即记录自己读完一本书或一篇文章后的体会和感想。可以着重谈一点或几点自己感受最深的体会，可以对正确观点补充发挥，或对某一错误观点加以分析、评论和批判。

(2)摘录笔记。就是把书籍或文章中一些重要的观点，精采的描写，或与自己的学习有密切联系的词句或数字材料，按照原文准确地摘录下来，便于查找应用。

(3)提纲笔记。就是把一篇文章的内容和结构分段写成提纲，以便于分清文章的层次，抓住中心，记住要点。

(4)提要笔记。即把一篇文章的基本内容提纲挈领地写下来，以便于我们理解、记住全文的内容，锻炼分析和综合的能力，也有助于复习、参考。

第二篇：文章笔记

读书笔记

在读党校期间，我抽空看了一本《红军长征的故事》，以及一本《党史》，这两本都是深刻的讲述了新中国成立的艰难路程。看完了这两本书使我更加明白到了中国的伟大，共产党的伟大，我的思想也慢慢地由幼稚走向成熟。

首先谈一下《红军长征的故事》这一本书，这本书以其十分普通的字眼描述了一幅幅惊天动地的画面。在我合上书本的那一刻，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前，在我内心深处不停地激荡着。深深地震撼着我的心灵。

为了解放中国，让中国脱离帝国主义的侵略，一个个红军战士拿起了尖刀，毅然杀向了敌人，但是因为党内的战略错误，使得第五次反围剿宣告失败。就在这生死存亡的一刻，我们伟大的毛主席毅然决定了这么一次大规模的战略转移，使得战略从城市包围农村转变成对我们有利的农村包围城市，也使共产党这一方面的军队慢慢地能在战斗中占到优势。也就是在这么一次战略转移当中，发(请勿抄袭好范 文网：wwW.HaOWorD.Com)生了一幕又一幕的感人的故事。

震撼啊！数千人马在茫茫的大草原上，在冰冷的雪山上进行着万里长征，前面面对的是一群帝国主义的虎狼之师，后面又有着一群追兵。面对高山悬崖，冰雪雨雾、湍急的河流、莫测的风暴、灼热的沙漠、无底的沼泽，饥寒交迫、刀山火海。。。。。。这样的一重又一重的令人望而生畏的险峻地带，愣是没有把红军的意志磨灭，反而使战士们越挫越勇，在这样的艰险当中打出了一场又一场漂亮的胜仗。在这场生死之征当中，每一个红军战士他们都没有自己的想法，他们想的就只有振新中国，把中国救出来，他们互相团结起来，为着每一个战友着想。这，这就是我们所认识的红军，这就是我们所认识的“无坚不摧”的红军！

历史的车轮已经把我们带入了新一个世纪，我们远离了那战火纷纷的年代，开始过期了和平的生活。但也正是因为这样和平的生活，使我们逐渐淡忘了我们现在的一切，都是有伟大的革命前辈们用血创造出来的！我们渐渐地开始变得懦弱起来，如今，我们面对困难有两种选择：知难而退或者就是知难而进。可是，令人失望的是知难而退的人几乎占了三分之

二。现在的我们不知拼搏，只知道享受前人的成果，但是，有没有想过，在我们停滞不前的时候，别的国家的新一代都在奋力拼搏？在我们吃喝玩乐的时候，他们却在刻苦学习？祖国的未来现在都掌握在我们这一拳80后，90后的手中，以后要跟别人拼搏的可是我们啊。俗话说：“困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强”。所以，从现在起，不要再在别人的羽翼下成长了，我们要学会自己高飞，要知道自己去挑起历史的担子。“天下兴亡，匹夫有责”，国家的兴衰是我们中华儿女每个人的神圣责任，要知道，在国门外还有一群人怀着狼子野心对我们虎视眈眈啊！我们要用自己的双手闯出一片属于自己的天地。

我读的另一本就是《党史》，这是一本讲述了共产党成立的一本书，核心跟《红军长征的故事》差不多，都描述了共产党建立的艰辛过程。从共产党刚成立一直到毛主席站在北京天安门上讲：“中华人民共和国成立。”在这段期间共产党经历了很多很多，刚开始，共产党不怎么成熟，收入了一些革命意识并不坚强的成员，以至于他们后来的叛变。也有革命的判断错误，以至于在第一次国共合作中大受损失，使一大部分革命群众被国名党无情地残害。但是，这些并没有导致共产党的一蹶不振，因为这些都是成长所必须经历的。特别是在第五次反围剿之后，我们伟大的毛主席英明地决定了进行战略转移-------长征。也是这么一次战略转移使得在今后战斗中共产党一方面占了优势。但是在新中国成立以后，共产党也出现过危机，毛主席因为一时的政策失误，导致了动荡长达十年的文化大革命。在最危急的时刻，共产党还是挺了过来，这样一次血一般的教训告诉了党，在阶级斗争上我们已经失去很多，现在最重要的就是大力发展中国的经济文化，满足人民们的需求。在接下来的11届三中全会以后，中国以别国遥不可及的速度不断地发展，到现在有了如今的成就。

中国共产党的成立使中国革命有了坚强的领导核心，灾难沉重的中国人民有了可以依赖的组织者和领导者，中国革命从此在无产阶级的领导下，不断的向前发展，由民主主义革

命向社会主义革命推进。 中国共产党的成立，使中国革命有了科学的指导思想，中国共产党是以马克思列宁主义为指导思想的政党，它把马克思主义同中国革命实践相结合，制定了正确的革命纲领和各种策略，为中国人民指明厂斗争的目标和走向胜利的道路。 中国共产党的成立，使中国革命有了新的革命方法，并沟通了中国革命同世界无产阶级革命之间的联系，为中国革命获得广泛的国际援助和避免资本主义的前途提供了可能性。所以坚持党的领导才是我们现在最重要的。

读了这两本书，使我坚定地认为，我是中国人，我很光荣，为了能让中国走上社会主义大国的道路，我会尽我所能，献出我的一份力量。我由衷的希望，中国———万岁！！

第三篇：《重生笔记》读书笔记

凌志军，人民日报社高级编辑、资深记者，畅销书作家。xx年罹患癌症，以积极的心态和正确的思路应对治疗，逐步康复，并以亲身经历写下《重生笔记》。

读过之后，大受感动，买了10本，送给朋友。凌志军在书中说：在所有死亡的癌症患者中，三分之一是被吓死的，三分之一是治死的，只有三分之一是真正因病而死。有90%以上的癌症患者没有得到良好的治疗方案。

这些数字令我震惊，癌症患者中竟有如此多的人不是死于自己的疾病，而是死于自己的恐惧和不正确的治疗。

我们恐惧，是因为我们无知。我们不了解癌症，不知道癌症其实并非绝症，只不过是一种慢性病。我们不了解自己的肌体，很容易过低地估计自己身体的自我修复能力，却过高估计药物能力，不知道那些所谓“特效药”有可能是致命的杀手。

我们会犯错误，除了因为我们恐惧，还因为我们过分相信医生，不知道即使是最权威最有经验的医生也会犯错误。事实上，医生不仅会犯专业性的错误，还经常会犯常识性的错误。然而他们最大的错误，是从来不会把自己的错误告诉患者，只一味地对患者讲述自己的成功病例。

第四篇：务虚笔记读书笔记

《务虚笔记》读书笔记

一、总论

一切的文艺作品都围着抒发作者的情感，获得读者共鸣的统一目的而创作的，而其采用的体裁、应用的格式、选择的内容均服务着这一个目的。以中国诗歌衍变来看，从《诗经》、《楚辞》到唐诗再到宋词、元曲，最后到新诗，诗的体裁、格式、内容均向着越来越自由、越来越注重个人意识的表达发展。这种变化，也可以推广到其他文学作品上。自浪漫主义、现实主义等文学体裁兴起之后，世界社会逐步向前或向后发展，最终促进文学作品朝更注意个人意识态度的方向发展，内容更艰涩、结构更松散的文学作品大量出现，以《尤利西斯》为代表的意识流作品也在此列。

在此世界潮流的影响之下，中国文学作品之中也出现了隶属于现代主义的创作方式。此处所说的现代主义创作方式也包括后现代主义流派，是二战后兴起的以关注个人意志为准则的艺术形式。在这篇文章之中所讨论的《务虚笔记》即是一部十分典范的现代主义作品，它包含有意识流特点的叙事风格，也有较为模糊的主观感知。《务虚笔记》发表于1997年《收获》杂志上，是上个世纪末较为重要的半自传体长篇小说，以下我们将从本书三个较为突出的方面简单讨论这部小说。

二、分论

（一）、生命意志与生活选择

单纯地讨论“生命”、礼赞“生命”的小说有很多，讨论生命意义的小说也十分普遍。法国存在主义小说家加缪在其小说《鼠疫》与》与《局外人》中都进行了广泛且深入的讨论。他曾说“只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀，判断人值得生存与否，就是回答哲学的基本问题。”加缪认为所谓生命的意义，并不存在于人（生命的主观体悟者）对生命（客观存在者）的主观体验与理解之中，而是存在于生命（客观存在者）存在的本身。

类似地，《务虚笔记》继承了这种生命意义观，但在此基础上，又增补了更符合中国传统生命观的观点，即生命意志观。

所谓生命意志观并不仅仅被动看待生命的客观存在，而且主动地了解生命，看待生命，体验生命。生命意志观又首先承认了“死”的意义，而不是简单地将生与死对立起来。如上文所引述的加缪的名言，史铁生在《务虚笔记》开篇

第一章即引用诗人艾略特的长诗说明自己全文都在试图说明的核心“一个老人衣袖上的灰/是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬/灰尘悬在空中/标志着这是一个故事结束的地方。”正是因为此种死亡所代表的过去，才构成了生活在现今的意义。但是，史铁生又提出“一切被意识到的生活一旦被意识到就已成为过去，意义一旦成为意义便已走向未来。”而另一方面的现在“是起于0的，现在若不与过去和未来连接便是死灰，便是虚空。”那么对于生命而言，意义何在呢？我们应该如何感知呢？在此章末尾，史铁生得到了一个悖论式的解答：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”这些印象（过去发生的一切）构成了现今，而我所意识到的只是全部印象（即过去）的一部分，但恰恰是全部印象才构成今天的“我”，因此，今天（或现在）永远不会被完全认知，也即永远不会过时。

那么，我们应该如何看待现今的“我”呢？这种印象的作用又是什么？答案即在于《务虚笔记》中的“生活选择”。在《务虚笔记》中，人物角色是不固定的，他们甚至互相替代，互相转换。“谁都可能是c，c可以与我印象中的每个人重叠，混淆??，因此c，可以是我写作之夜中的任何一个人。如果残疾被安排在爱情之前等候着一个人，那么不管这个人是谁，他都是c。”（十七章）。不同的选择造就了不同的生命，不同的生命展示不同的意义。这是《务虚笔记》一以贯之的核心论题。

（二）散文色彩的小说结构

史铁生的《务虚笔记》是一部长篇小说，但对于它的定位，褒贬意见从未一致。看待这部小说的文学地位，还要从头说起。首先必须说明的一个问题即是“什么作品可以被称之为小说”或者说“小说应该具备什么样的特点”。小说写作的三大基本要素当然即人物、环境、情节，但随着小说写作的发展，这三个单调、苍白的概括，显然已不合时宜。小说当然要有故事性（即情节）但丰富的故事性会使这部小说成为通俗小说，为避免这种情况，小说之中又添加了许多“艺术”色彩，（其实就是文艺理论的实践），并且同时极力摆脱旧有小说的框架的限制。对于《务虚笔记》的争论即在于，它是散文还是小说？回答这一问题就要从小说的结构来看。

《务虚笔记》的结构是曲折的直线式主架辅以支线式叙述，其中第一章为全文的基础，是最初确定全文前提的总引。在之后的叙事中，各人物交相出场。但主线不变，只是故事更换主体，以不同的可能性选择来论证文章的主题。但是若就散文体裁而言，这种故事的讲述方式并不能做到感情的抒发或感染（事实也是如此），而故事的讲述，却服务了文章的主题内容，因此《务虚笔记》即使看似松散，却也属于小说之列。

(三)《务虚笔记》与其他作品的比较

若谈及《务虚笔记》同其他文学作品的比较，所确立的基本对比项依然是其所有的生命意志论。但此处我们还需要补充一点，史式的生命意志论中，一个重要的方法论是欲望。“存在就是运动，运动就有方向，方向就是欲望。”而这种欲望最直观，最直接的原始的形式即情欲。

怎样感知生命的存在，感知自己的存在，感知意义的存在，情欲都是最直观最简单的方式。在乔治·奥威尔的《1984》中，打破独裁专制的方法还是如此，在《穆斯林的葬礼》中打败战争、濒死的苦闷的方法也是如此。这些不同作家、不同问题的不同作品因着同一个生命内核构成了同类的表现原始生命的小说。

刚刚提及的两部作品，一部属于英国小说家，一部是茅盾文学奖的获奖作品，前者讲述了在老大哥的专制独裁的体制下，人们没有物质，没有精神，没有欲望，只有集体，而这种冰冷灰色的生活方式使人无法无法感到一丝一毫活着的意义。男女主人公就以越轨偷情的形式来寻找生活的色彩，通过这种方式，生命得到感知，虽然他们后来被捕，但他们以此为基础解放了自己，也解放了生命。（没有一种感情是纯真的，因为一切都夹杂着恐惧与仇恨。??这是对党的打击。）

另一部作品《穆斯林的葬礼》虽然主要内容是韩子奇一家两代人的生活传奇，但是在《玉劫》一章之中却写到了与《务虚笔记》中十分类似的“生命情节”。写韩子奇与妻妹在战乱的痛苦中由绝望而最终结合，甚至暂时抛弃了远在中国的妻子，这是否是破坏人伦违背道德？从结果来看是，但从目的来看却否。韩子奇与妻妹的结合，是在战争死亡之中做出的感知生命的激烈方法，这种为爱而死以搏求生命存在感的方式是《务虚笔记》从始至终一直强调的“求生”的理论。

三、结论

综上所述，《务虚笔记》作为20世纪末的新小说，其反传统的小说结构创作，为21世纪一系列文学作品开创了十分具有借鉴意义的创作思路。作为深受西方现代主义创作方式的20世纪末与21世纪初文学作品，中国小说写作处在一个艰难的改革时期。《务虚笔记》不论是在形式上或是在内容上均对21世纪小说创作寻找到了一个先锋的出路，是探讨现代主义文学创作理论中国化十分恰当的例证。

第五篇：盗墓笔记 读书笔记

盗墓笔记讲述的是：就是两个字 盗墓！ 并由惊心动魄的盗墓情节扯出一系列可解释以及不可解释（作者也曾坦言自己无法解释里面的谜题）的一系列谜题以及形形色色的个性鲜明的人物形象，其中包含我很喜欢的一对cp 瓶邪：闷油瓶和吴邪。小说的开头由五十年前讲起，一群长沙土夫子(盗墓贼)挖到一部战国帛书，残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了诡异事件，几乎全部身亡。 五十年后，其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密，他和一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝。但谁也没有想到，这个古墓中竟然有着这么多诡异的事物：七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏…… 以此为开头一个个问题就向读者和作者冒出来：这神秘的墓主人到底是谁，他们到底能不能找到真正的棺椁？为什么墓中还有那么多谜团无法破解？后来发现的海底诡异船墓、秦岭上的万年神木以及崇山峻岭中的天宫雪墓与这座古墓又有着怎样的关系？ 它们背后究竟隐藏着哪些千古之谜？ 盗墓笔记的故事，大体可以很好的分块。

1.最早发生的事情，是在长沙的镖子岭。 几个解放初期的盗墓贼从战国古墓中盗出了本书的一条主线：战国帛书。这是吴邪爷爷辈的事情，也就是狗五爷年少时候的故事，当时还没有江湖上的排行，当时最有名的一共是九个人，陈皮阿四，狗五，黑背老六等等，其中最末的九是解阿九，也就是解连环的老爸，这是吴邪没提过的。 后面也有所谓的十爷，十一爷，那承认的范围就很小，都是自己或者手下封的，说到外面别人都不知道。 有人说陈皮阿四九十多了，五十年前他也四十了，而当时狗五还不大，算他当时十七岁，年少成名，也得十年，那时候算二十七，如何能排在近五十的陈皮阿四后面，成为狗五？如此排下去，解小九当时不是在穿开裆裤？ 这有点无理取闹，有点常识的都知道江湖上排的不是年

龄，而是资历和辈分，而且这些都是人家给排的，吴邪爷爷的狗五，排的如此高，可见他当时的手腕和魄力的确是厉害，让人不得不服。

2.第二个故事，同样发生在镖子岭。 那是吴邪三叔夜盗血尸墓截了美国人的胡的那件事情，事情发生在第一个故事发生约二十年到三十年后，这件事情可以说完全是巧合，而三叔也由此知道了当年吴邪爷爷他们第一次下血尸墓，血尸墓底下发生的事情。这一次冒险，三叔上升了经验值若干，得到了一颗奇怪的丹药。这只是一个插曲，但是这件事情，可以说是以后西沙事件的起因了。

3.第三个故事，发生在西沙的外海。 也就是三叔怒海潜沙的故事了，本故事中张起灵的出现形成了本书最大的迷团，这个故事有两个版本，一个三叔的忽悠版本，一个是三叔历尽波劫后坦诚的版本，到底有多少是真实的，现在还不知道，因为在三叔心中，必然还有一个巨大的秘密，而这个秘密从现在看来，似乎和吴邪有关，所以从三叔口中得知西沙完全的事实，似乎并不现实，吴邪只有去找三叔之外的幸存者。

4.第四个故事，发生在山东的七星鲁王宫内。 这是本作的第一个故事，也是吴邪的第一次下地，经历过这一次后吴邪从坚定的无神论者变成了神经病者，参与到这种犯罪活动中实在是好奇心作怪，这个故事中，靠着闷油瓶的力挽狂澜，吴邪们最终逃出了生天，由此之前的三个故事，通过这个故事有机的融合到了一起，战国帛书，西沙海底时间，莫名的丹药，几条线索聚合，整个故事开始极端的扑朔迷离。

5.第五个故事，重新回到了西沙外海。 这一次是吴邪自己再次进入到汪藏海的墓穴，时隔又将近二十年，寻找消失在墓穴中的三叔，此时的三叔，已经从海底

得到了天宫的线索，开始了云顶天宫的计划，而吴邪们还像傻瓜一样，进入到了里面，这是一次于汪藏海相隔千年的博弈，最后是王胖子的不拐弯的思维，让吴邪们再次活了下来，在这个故事中，本作中的三股力量终于汇聚到了一起，谜团开始发展，追求真相的吴邪们，有着自己计划的三叔以及前几个故事中阴魂不散的海外力量，在这里第一次面对面的开始了较量。两条主线中，故事顺着汪藏海千年前写好的剧本发展了下去。而另一条暂时中断了。

6.第六个故事，秦岭神树 这是诟病最多的一个故事，编辑们认为最好，最有文学性，读者认为不知所谓的一个故事，这个故事和主线关系不大，只是引出了山底下巨大的青铜古迹，同时也让主角的能力得到了提升，在这个故事中，吴邪独立带领着心怀不轨的童年好友，深入到了秦岭深处，这个故事对于吴邪来说，有时候想想，好比是一个长长的梦，大有不真实的感觉。

7.第七个故事，长白山，永远的云顶天宫。 这是最艰难的探险，也是吴邪写的最痛苦的一篇，各路人马带着各自的谜团走上死亡之路，漫天的白雪，狭窄雪域中的痛苦跋涉，在雪域中，吴邪们找到了一千年前汪藏海试图留给后人的终极秘密，然而，这个秘密在地底巨大的青铜门之前，戛然而止，深入到地底巨门中的张起灵，似乎是唯一一个最贴近这个秘密的人。汪藏海的主线到了这里停止了，铁面生的主线重新开始。

8.第八个故事，就是蛇沼鬼城。 由线索拼接成的另外两个故事，贯彻了整个故事，第一个是汪藏海的传奇，吴邪整理出来之后，发现是绝好小说题材，用古龙的风格来写，必然是一本奇书，吴邪有生之年一定要把它写出来。 第二个是现在开始慢慢成型的，铁面生的故事。 现在你可以清晰的看到了故事的原点，山

中的巨大青铜神迹和蛇沼鬼城背后的秘密，而历史上，有两个超越时代的人，窥得了这个秘密，一个就是战国时代铁面生，一个就是明初的汪藏海，从现有的资料来看，吴邪们并不知道他们之间有没有直接的联系，但是可以看到的是，铁面生必然应该有更加丰富的资料，毕竟，他的时代离神话时代，十分的靠近，而从他们的墓穴中都有那种丹药来判断，两个人应该是共同的地方。 最起码，两个人都将自己的经历使用某种方式流传了下来——战国帛书和蛇眉铜鱼。而吴邪们正是追寻着这两个线索，逐渐揭开了这扑朔迷离的面纱。 在这个故事里，吴邪一行人来到塔木托寻找西王母城。在这里最麻烦的不是血尸或者机关，而是热带雨林中的蛇。生活在这里的鸡冠蛇能够模仿人类说话，吴邪胖子不仅吃了大亏，连闷油瓶都被蛇咬了。 在第八卷的结尾，吴邪与三叔重遇，得到了文锦留下的另一盘录像带。录像带中传来的号角声是闷油瓶进入青铜门时的吴邪所听到的。 在这之后，吴邪遇到了文锦。文锦告诉他，其实三叔在西沙就已经死了，活下来的人是解连环。一直在他身边的人是解连环而非三叔。吴邪在废弃疗养院看到的那个怪物其实是尸化得霍玲，并且文锦也会慢慢变成那个样子。 文锦莫明消失在天石的洞孔之中，闷油瓶也不知为何受了刺激而导致失忆。

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