《忠诚与背叛——2022湖南反腐警示录》观后感【精品多篇】

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《堂吉诃德》读后感 篇一

沿着这条崎岖的小径步入天国，获得永生，从此是一颗不落的星。————题记

时光匆胧易逝，浅薄记忆中初阅的《堂吉诃德》，只对“大战风车”、“攻击羊群”攻击狮子的滑稽故事略有映象，而这本书在当时我那年幼无知的心中，也只不过是个打发课余时间玩物，并未就此深思。

今日，再翻开这本书，乾坤万象已大有不同。这是个怎样的故事？我只用两个词为你解答：疯子，圣人。

在我心中，堂吉诃德是疯子，是浪漫的理想主义者，亦是圣人。他对理想有着疯狂而又不切实际的追逐。作为一个生不逢时的骑士，他身行这个骑士精神不复存在的世界，却依然与生命搏斗：长着麻脸的村姑是举世无双的美人杜尔西内娅小姐；风车是舞着爪牙的巨人；客店老板是高贵的公爵……在别的“正常人”眼光看来，这是一个疯子无疑。可是堂吉诃德却并非这样。其人格复杂性不能简单用一两个词概括。只要不谈骑士道，他就是一个完全的正常人，可况在此之上他更是一个举手投足之间都展现强烈个人魅力的绅士。他谈吐文雅，富有智慧，连平日里将他看作是笑话的人也不得不钦慕他的学识和思维。可一旦触及他的理想，他就又变成了一个十足的疯子。关于这点，细细研究，其实颇有趣味。有时，圣人和疯子之间的距离，也许并容不下一个时代的喘息。人们常为过去的事颂扬，人们永远在厚古薄今。孔圣人一生都在孜孜矻矻的追求周礼，陶渊明笔下《桃花源记》还在向往一个路不拾遗夜不闭户的古老时代。尽管人类的科学一直在发展，时代不断在进步，但从现在以后无穷无尽的时代里，还会永远有人认为自己这代不如上一代了。这其实并不是坏事。从另一个角度思考，就何尝不是人们永远会有的对一个对更美好的时代的向往？总会有像堂吉诃德这样向往古老精神的人存在他们身体力行，用智慧与双手保存时代的火种，并将之传递万世。他们是可爱又可敬的人，他们是时代的拾荒者，也是后世文明的钥匙。他们也许落后和不合时宜，在庸俗的人看来荒诞和古怪，但只要是有同理心人，至少会对他们存一份敬意，因为他们做的，是别人做不到而有极富意义的事情。如果你问我，堂吉诃德到底是一个什么样的人？我会笑而不语，他不需要定义，他的存在便是存在本身。“我生性自由散漫，不喜欢拘束。我谁也不爱，谁也不恨。我没有欺骗这个，追求那个；没有把这个取笑，哪儿玩弄。我有自己的消遣：我和附近村上的牧羊姑娘们规规矩矩地来往，还要看管自己的羊群。我的心思只盘旋在这一带山里，如果超出这些山岭，那只是为了领略天空的美，引导自己的灵魂回老家去。”这是堂吉诃德。

合上书本，并不觉得惋惜，堂吉诃德，你走吧，祝愿你回到那个群英荟萃的骑士时代。而我会一直停留在这里，读书，学习。我会以你为榜样，增加自己的智慧，锤炼自己的品格，最重要的是：实践你的善良。

再见，骑士。

忠诚与背叛观后感 篇二

今天，我随“红色足迹万里行”前方报道组来到重庆-红岩革命历史博物馆采访。在渣滓洞看守所的高墙上，我看到许多软化革命者意志的标语：“青春一去不复返，还须细细想想，认明此时此地，切莫执迷。”“宁静忍耐、无怨无忧，苦海无边、回头是岸。”

讲解员戴超介绍，当年，每个被关押在这里的“政治犯”，都面临着两种尖锐矛盾的选择——要么出卖同志，背叛革命；要么严守党的机密，坐穿牢底。信念、意志在这个特殊的战场上激烈地交锋碰撞，为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着……

采访中，我得到了这样两个例子——

叛徒李文祥，1938年入党的老党员，被捕前任地下党城区区委书记。入狱后最初阶段，面对敌人的威逼利诱，他意志坚定，毫不妥协。然而，随着时间推移，他的情绪一天天低落，向难友哭诉：“现实为什么对我这样残酷！”最终，他的精神防线彻底崩溃，叛变了党。

与李文祥形成鲜明对照的是，300多名信仰坚定的共产党员，面对考验忠贞不渝，在最黑暗的时刻以生命坚守，倒在了晨光马上就要撕破黑夜的时刻。

毋庸讳言，我们的队伍中曾出现过少数变节者。但如同乌云无法永远遮盖太阳的光辉一样，在千百万忠诚的共产党人面前，背叛者的可耻只能更加衬托出忠诚者的荣光。

今天，烈士们的照片排列在纪念馆的墙上，深邃的目光与参观者静静对视——我们的党已经走过90年风雨征程，我们的人民已经过上丰衣足食的幸福生活。然而，实现中华民族伟大复兴的道路依然崎岖，我们党的队伍中的每个同志，还能牢记自己的入党誓词吗？还能坚守自己的崇高信仰吗？

注视着渣滓洞、白公馆里一张张先烈的面孔，我似乎听到这样的呼唤：幸福的人们哪，为了理想和信念，今天你们应该怎么做？

《堂吉诃德》读后感 篇三

当今社会，国家昌盛，社会稳定，人们只要愿意付出一点力量，就可以得到一口饭吃。在这种人人温饱的小康社会里，表面上显现出的是一种安定的局面，但实际上却隐藏着很大的危机——如果人们不加以重视的话，那就是人的进取心的丧失。思考到这里，我不得不提到我的一位特别的朋友——堂吉诃德。

一提起这个名字，你第一时间内想到的肯定是“他是个疯子”。没错，他的确是，但他的疯在某一方面却赋予了他比你我都要强很多的品质，那就是他的奋斗精神，他是为理想不计任何代价而奋斗的勇士。

《堂吉诃德》的作者塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家，这本书是他的代表作之一。小说情节写得很滑稽，主人公堂吉诃德因为爱看骑士小说，竟把自己也想象成一名游侠骑士，做了很多让人谛笑皆非的事。

一天，堂吉诃德穿上祖上留下的发过霉盔甲，戴上自制的破头盔，骑上一匹瘦马，拿上矛，就开始了他的骑士之旅，他的意志是异常的坚定（实际上也真是异常）。想想我们自己，我们常常突然想到一个完美的梦想，那时我们是多么的惊喜！我们规划好自己的行动，想着如何完美地实现它，顺便幻想一下梦想实现后的情景。然后我们开始一天天地去做我们规划好的事情，比如多写几道题什么的。结果没过五天，我们便将理想忘得一干二净。再看看堂吉诃德，他既然想成为一名英勇无畏的骑士，他就绝对遵守骑士道精神。他从来不会违反他所制定的规矩。他与人打斗，被人用剑砍下半只耳朵，半块头盔，他也从不想着逃脱。他说：“骑士从不喊疼。”之后的旅程里，他多次身受重伤，险些丢了命。他被人用石头砸碎了牙，被打断了肋骨，烫伤了头等等，但这些都没有阻断他想成为伟大骑士的目标，他毅然走在自己追寻理想的崎岖之路上。他从不害怕任何人，任何事物，当你我和他的侍从桑丘都害怕得缩成一团时，他仍勇敢地拿着矛去与怪物战斗（结果怪物是纺锤）。不管怎样，即使他的目的荒唐可笑，即使他的头脑出了问题，但最起码他愿意为了他所想的目标而奋斗不懈，不惧任何困难。

我们曾经多少次，合上一本书，或看完一部电影，会从内心产生一种想干大事的冲动。可惜，毫无例外，每次我们刚站起身，就又坐下来，再嚼一颗爆米花，有点恍惚地想：“我刚才是想干什么来着？”随即我们就摇摇头，不再搭理那并未出世的理想。但堂吉诃德——合上书，穿上盔甲，提起予，决心拼了也要成为伟大的骑士。这个疯子，我们难道比得上吗？

既然如此，不如让我们放下爆米花，拾起掉在地上的理想，像堂吉诃德一样，用他那“疯劲”去奋斗一下，朝着自己内心的目标举起长矛，勇敢而执着地前行！

忠诚与背叛观后感 篇四

很久都没有到过电影院了，昨天和同事一起观看了电影《忠诚与背叛》。作为一名共产党员、纪检监察干部，总的感觉这是接受党性修养和党性锻炼的一次深刻洗礼，同时被王荷波、杨匏安等党的纪检监察干部的先驱们在面临选择时，放弃个人利益和家庭幸福，威武不屈、不畏艰险、刚直不阿、视死如归、忠于革命、忠实履职，以生命和热血捍卫党的`纯洁性的崇高气节和忠诚品格而深深地感染着。影片中多次引用的“我们的事业不会显赫一时，但将永远存在”（引自马克思在自己中学时代的一篇题为《青年在选择职业时的思考》的作文）这句话，给我留下了深刻的印象，也激起了我对“选择”的进一步思考。

选择是必须的。每个人不论生活在什么时代，也不论处于社会何阶层；不论信奉何种信仰，也不论参与了何党何派；不论对人生持何种态度，也不论其生命过程的长短，都必须在需要的时刻做出选择。面对选择而不做出“选择”的情况是不存在的，只是就其选择的具体内容以及由此产生的结果而言，有积极的和消极的、正确的和错误的、明智的和盲目的区分罢了。

选择是经常的。人们或许只会记住类似高考后选择什么样的学校和专业；在茫茫人海中选择与谁结为百年之好；是报考国家公职人员还是自主创业等人生重大的决定，其实，在工作、学习和生活中选择无处不在。不论是事关前途命运的重大选择，还是生活中鸡毛蒜皮的琐事都面临着选择，不同的人会做出不同的选择，不一样的选择会有不一样的结果。

选择是不易的。正如面对琳琅满目的商品该买什么？面对五花八门的广告和巧舌如簧的营销该相信谁？面对标准化考试中的多项选择该选哪些备选答案？每个人都为选择所累，每个人都在为选择或喜或忧。虽然许多选择只是个人围绕生活做出的决定，但在很大程度上，这些选择深受所处社会文化和社会环境的影响。所以，要做出正确的选择并不是一件容易的事情。

选择是多元的。当历史的长河进入二十一世纪，当改革开放将我们带入今天这样一个价值取向发生深刻变革的时代，客观上可选择的机会增加了，正如我们可以选择看电影还是看电视、录像，选择到普通医院还是专科医院就诊就医。主观上做出选择的心理动因更加趋于功利化，比如有的人选择放弃社会公德和诚信，不顾他人的利益制假售假、坑蒙拐骗、损人利己。

无数革命先烈虽然远离今天这个时代，但他们在面临选择时，义无反顾地忠诚于党和人民，忠诚于共产主义理想和信念，不惜抛头颅洒热血的壮举永远写入了中共党史，他们的精神将激励一代又一代中国人投身于中华民族的伟大复兴之中。今天，同样有许许多多的英雄模范为我们如何做出正确的选择给出了答案、做出了榜样。浙江省杭州市“最美妈妈”吴菊萍、黑龙江省佳木斯市“最美教师”张丽莉、浙江省杭州市“最美司机”吴斌……当他们面对突如其来的危急时刻，没有选择做一个旁观者，更没有选择放弃和逃避，而是果敢地选择了挺身而出、勇于担当、舍己救人。我想，他们就是当年无数革命先烈那种对党和人民无限忠诚，在生死抉择的紧要关头镇定自若、视死如归、正气凛然、顶天立地的英雄化身。也正是因为有了他们所做出的选择，才使我们进一步明确了做出选择的价值方向，才使我们在理解社会主义核心价值的时候不再那么抽象。

《堂吉诃德》读后感 篇五

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这部名著，我感受颇深，觉得对我的语文学习颇有帮助。

这部名著的作者是西班牙著名的小说家塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得声誉最高、影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

小说讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度。于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册。可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，在悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，也有嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在把原著读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神所打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神，就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次地失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义！

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次地去游侠四方。而现实中的某些人，碰到一点小挫折、小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！

别林斯基这样评价这部小说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大的美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”确实如此，可《堂吉诃德》又并不是单纯的悲剧和喜剧，它更多的是如同史诗一般的庄重。它绝不仅仅是为了引起我们的欢笑和泪水，更是要引发一场深邃得令人生畏的思考：有关信仰。

塞万提斯在这部作品中，将堂吉诃德塑造成这个世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉诃德无法融入，甚至无法忍受这样一个没有信仰的社会，于是他用想象为自己创造了一个世界，一个光怪陆离的世界，他在自己的世界里恣意驰骋，信马由缰。

最初，人们将堂吉诃德视为一位滑稽角色，认为他疯了，竟如此奋不顾身地捍卫信仰。可他们不知道，在堂吉诃德眼中，他们才应该是被嘲笑的对象，竟如此可怜，连信仰都没有。堂吉诃德曾对侍从桑丘。潘沙说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”或许，堂吉诃德已是世界上最后一位信仰者了，尽管他只活在文学世界中，这才是这位骑士最深的悲哀。

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