集结号观后感1000字

第一篇：集结号观后感

观影片《集结号》有感

桂林电子科技大学北海校区尚智

高中的时候我曾经看过一次《集结号》，那时只是觉得谷子地和他的九连太受委屈了，他们没有得到应得到的荣誉和公正的待遇。但这次从头到尾，认认真真重地新看了一遍《集结号》，心中的感受和第一次不一样了，心中想的更多了。也许人对一件事物的认识要经过全面的多次的重新理解才会上升到一个更高的层次吧。重温经典，少了对他们委屈的过分在意，而是重新思考他们为什么选择那条路，为什么受苦却又要坚持。我觉得谷子地和他的九连的每一位战士都很伟大，他们甘愿牺牲自己，成全别人，也成全自己心中的梦想。

谷子地的遭遇正像每一位为新中国抛头颅洒热血的一代人的缩影。他们为了推翻地主的压迫，为了国家的和平，为了政治上的信仰，背井离乡，投入到革命队伍中。他们每一个人都在和命运作斗争，每一刻都可能牺牲掉自己的生命。王金存一开始害怕上前线是因为他害怕牺牲，更害怕让自己的母亲和媳妇担心。但他选择了为共产主义献身的道路就不该畏惧牺牲，虽然残忍，但集体理想的实现没有个人的牺牲是无法达成的。当他目睹了自己战友一个又一个的牺牲之后，他变得勇敢，坚强起来了，将个人情感置于一边，真正的为自己的国家为自己的信仰而敢于冲锋了。他的选择是对的，他的牺牲是他生命中最绚烂的的时刻。 谷子地是个有血有肉的铁血男儿，本来他也会死的，但他侥幸逃脱了，他的余生不为自己而活，为了给自己死去的战友一个证明，一个归宿！让社会认同他们的付出，认同他们的生命是有意的！当他在朝鲜战场上为赵二斗接过地雷的时候，他又为集体做了一次牺牲，因为他不能让他的炮兵连失去眼睛！他放不下自己的使命，就委托赵连长帮自己继续找寻自己的组织。他的选择再一次体现了他的无私，他的伟大！

当谷子地又一次死里逃生后，他没有忘记自己的使命，他四处奔波，不畏艰难险阻，执着的要为战友和他们的连队找到组织。当他走在无名烈士公墓的时候，他的心情是难过的，有名的孩子没了名字，有意义的生命却得不到认同，这更坚定了他寻找组织的执念。无论风吹日晒，无论旁人唏嘘冷落，他都一直在挖，让战友们重见天日！黄河终有澄清日，当战友的尸体找到的时候，谷子地愣了，他终于等到那一天了。那一天，九连的战士们聚在了一起，接受了荣誉的授予和革命队伍的肯定。集结号响了起来，英雄们可以安稳的走了。

活在这个和平的年代，是我们的幸福，但我们不能忘掉老一代革命分子为我们所做的牺牲，我们也要继承前一代人的夙愿，努力建设社会主义现代化中国，让革命火种永远传递下去！

第二篇：集结号观后感

集结号观后感

昨天下午，学校组织我们观看了电影集结号。其实对于这部影片，我早就听说了，但是一直没看，因为据介绍是一部战争题材的电影，我想那个炮弹横飞的战争年代可以用历史来形容，就大多数人而言，是不太感兴趣的。可是，昨天观看了以后，我就不那么想了，因为我觉得《集结号》更像一部伦理教育的革命片，我认为对于我们处于和平年代的人更应该看一下，

整部片子都在围绕着命令（也就是集结号）而展开。一开始收到的是集结号的命令。中间为了保全性命和违背命令的斗争，让战斗中最勇敢的大棚排长，在临死的时候说是自己听到了集结号。但是谷子地没有听到，所以必须坚持到最后一刻。最后在了解到部队根本没有吹集结号，也就是说牺牲一个连的性命换取最终的胜利时，谷子地，表示的很悲情。他好像是被最好的战友（也就是下达命令的团长）出卖了。最后自己想到了国家最后的胜利，自己平静下来，觉得团长那么做也是对的。用自己说是每年都给团长送烟酒的话来体现一个军人最后做出的巨大牺牲，也就是心里的牺牲。影片最后在47名战士的墓前，让当初的司号员，吹响了当年没有吹响的集结号。全剧用这样的场景来结尾，也就是说给了所有还在血战中的士兵一个安心的号声，让所有死去的战友们安心的死去。想到这里我的泪再也忍不住了?? 战争的残酷场面只不过是为这部片子的主题思想铺垫一个前提，其真正的思想主题是在弘扬“忠诚”。

《集结号》吹响的是一曲以忠诚为主旋律的壮丽诗篇。四十七个壮士血洒疆场是忠诚、为的是军人以服从命令为天职，为的是中国人民的解放事业；焦排长在重伤弥留之际说听到了集结号吹响了是忠诚，为的是余下的战友的生命；刘营长不让吹集结号也是忠诚，为的是大部队的安全撤退和更多人的生命；王金存的未婚妻千里寻夫也是忠诚，为的是至高无上的爱情；谷子地面对必死无疑而选择坚守，面对地雷爆炸而将生存留给战友，面对四十七个“失踪”的亡灵而不懈地追(好范 文站推荐：WWW.haoword.COM)寻、不屈地抗争，更是显示了他的忠诚之心。

没有这些敢于以血肉之躯同钢铁坦克同归于尽的忠诚战士，就不可能实现中国人民的解放事业；没有那些肯于服从大局，甘愿牺牲局部利益，承担打阻击、做掩护的指战员，就不可能有三大战役的辉煌胜利；没有千千万万个先烈的壮烈牺牲，就不可能有今天的和平环境和幸福生活。

然而，在现实生活中，“忠诚”一词被许多人淡忘了，在一些人生活的辞典中成了“痴傻”的代名词，成为许多人讥笑嘲讽的对象，让许多人敬而远之。他们热衷追崇的是个人利益和经济实惠，他们追逐索取的是个人的名利和享受。为了达到个人的目的，他们指鹿为马、睁着眼睛说瞎话；他们助纣为虐，成为残害忠良的帮凶；他们贪赃枉法，不顾平民百姓的死活；他们弄虚作假，一意追求个人的所谓政绩。这些人太应该看一看电影《集结号》了，用影片中的英雄们的光辉形象来对照对照自己，用血与火的震撼来洗刷自己的污秽心灵。

战争年代需要忠诚，和平建设年代同样需要忠诚。政府需要忠诚的公

务员，企业需要忠诚的员工，党和人民需要忠诚的领导干部，建设和谐的社会需要忠诚的信念，和谐的社会需要千百万忠诚的民众。一幕幕炮火连天、尸横遍野、血流成河、血腥撕杀的场面令人惊心动魄；一场场战友惨死、尸骨无存、背负“失踪”名份的情节使人撕心裂肺、悔恨哀怨；一个个舍生取义、视死如归、锲而不舍的英雄壮士让人无限敬仰、难以忘怀。整个影片让人震撼、让人心碎、让人感动、让人长叹。在片尾，当人们期待以久的集结号终于中吹响的时候，我感慨万千。《集结号》吹响的弘扬忠诚的这个主旋律，使我受到了启迪，受到了震撼，对于，我们马上步入社会的大学生来说，在社会上会扮演不同的角色，当然忠诚也是很重要的，我想不管是那一种角色，我认为，作为一名入党积极分子，我们应该忠诚与党，忠诚于国家和人民。

第三篇：集结号观后感

看了《集结号》，才明白战争的可怕，才明白和平的珍贵，那些为战争而牺牲的革命先辈们，每一个人都应该被铭记，每一个人都是我们的榜样，每一个人都是勇敢、无畏、令人尊敬的，我们应该明白今天美好生活的来之不易，我们应该珍惜我们宝贵的生命。

《集结号》的主要剧情为解放战争时期，连长谷子地率领九连47名战士在汶河岸执行掩护大部队撤退的任务，团长下令以集结号为令撤退,惨烈的战争中，九连的战士死伤惨重，他们打退了敌人三次进攻，炸毁3辆坦克，歼敌无数，全连除连长谷子地，47人全部阵亡,这场战争改变了谷子地的人生,由于部队改了编号，九连牺牲的烈士们也被认定为失踪，于是谷子地想要为九连的兄弟们讨个说法，也为了探明当年集结号的真相，开始了艰难的寻找。

《集结号》的男主角谷子地是典型的战争年代军人形象。文化不高，性格直来直去但遇事冷静。在解放战争中有着出色贡献，并且在新中国成立后，仍不懈努力地为139团3营9连的47个战友争取名誉和找出尸骸，让他们光荣下葬，是一个富有激情，有血有肉，有情有义的汉子。 影片以连长谷子地为代表人物，从接受命令，执行任务，坚守阵地到全员阵亡的一系列战斗过程，每一个镜头都令人震撼，令人感动，都让人不由自主地为革命勇士的精神而落泪，就为了服从“以集结号为令，坚守到最后，即使是剩最后一人，也要打下去”的命令，最终除连长以外全员牺牲，每一个战士在最后关头依然咬紧牙关，努力斗争，他们的精神让人敬仰，他们的事迹不应被遗忘，他们的贡献不应被磨灭。也正因为如此，连长谷子地一生都在为九连的弟兄们讨说法，当他在无名烈士墓地仔细端详一个个写着“无名烈士”的墓碑时说“生下来父母都给起了名字了，怎么都成了没名的孩子呢？”，看到这里，不禁让人心酸落泪，是呀，在战场上，有多少人献出了生命，而又有多少人被记住，每个人都是父母生的，每个人的生命都是珍贵的，都是只有一次的，没有谁是应该被牺牲的，没有谁是应该被遗忘的。

这场战争牺牲了不知多少人，才换来了我们今天的生活，试想如果今日发生了战争，谁会愿意去送命，没有人是不怕死的，只有愿意为别人而牺牲的，而那些革命先辈们就是愿意用他们的生命换来我们的生命，难道还不值得我们敬仰吗？我们应该懂得感恩，应该懂得珍惜，珍惜我们现在的美好生活，珍惜我们这宝贵的生命，同时我们更应该呼吁和平，靠流血解决的问题实在是太可怕了，生命来之不易，生活同样也来之不易，先辈们流了那么多血，不就是为了我们能够不再流血，不再斗争吗？请放下枪支，伸出双手，还世界一个和平，还人们一片宁静，还先辈们一个安慰，影片的结尾以谷子地的背影完结，让人倍感凄凉，孤独是他一生昂贵的注解，在天色微亮的旷野，一个个脚印落在发烫的冰雪，也落在每个中国人的心上。

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第四篇：电影《集结号》观后感

电影《集结号》观后感

——浅析片中人物刘泽水行为的道德要素

毫无疑问地，导演通过一幕幕血与火的交织，把九连战士的英勇形象和战友间的深厚感情展示在了观众面前，从而突出了片中的两大主要人物的矛盾——139团团长刘泽水与三营九连连长谷子地的矛盾，或者，具体点说，是集结号究竟该不该吹的矛盾。

在下是个粗人，做不到从片中类似于战场选址这样的细节中看出片子的硬伤，但仅就片中人物的行为是否符合道德原则这一点，很多情况下是第一感觉就能得出结论的。也许这些个人得出的结论略显肤浅，但仍是不吐不快。首先，让我们来分析一下139团与其下属九连的任务分别是什么——

why moved my cheese?

在这里，我们不能忽视一个细节，那就是在片末“小梁子”说的“团里突然接到撤退的命令”，当时上级管理者给139团的任务是什么？是狙击敌人掩护全军撤离。而九连连长谷子地所收到的任务是什么？是狙击敌人以掩护大部队撤离。但从团长刘泽水最后做出“不吹集结号”的决定来看，很明显，九连的“奶酪”已经被换成了“牺牲九连以掩护全团的安全撤离”！诚然，作为组织的管理者，刘泽水有足够的权力来人为地移动原先给九连设定的目标“奶酪”，但就管理道德层面而言，他可以这么做吗？他又为什么要这么做？下面就让我们来试着分析一下。

我们知道，某些行为曾经被认为会受到谴责——比如撒谎、欺骗、误传以及掩盖错误，如今在很多人眼里反而变成了可以接受或者十分必要的行为。但是，我们必须清楚地知道的是，被大多数人所接受的行为标准并不代表道德标准。这也类似于“麦迪逊大街”心理（“madison avenue” mentality）所指出的，“不论任何事情，只要公众认为它是正确的，那么它就是正确的；外观比真相更加珍贵。因此，相比较于‘什么看上去会比较好’，‘做正确的事’更少得到管理者的重视”。很大一部分人认为刘泽水的选择是可以接受的，但他的选择所带来的“看上去比较好”的战果并不意味着他做了“正确的事”。

现在比较广泛接受的一种观点认为，一位管理者的行为是否道德取决于若干因素:包括他的个人品行，组织的文化与结构，将产生问题的事件严重性以及管理者组织所处的民族文化。片末小梁子极力维护刘泽水的部分让很多人对于该如何评价刘泽水的行为的道德要素这一问题产生了一定的干扰。虽然很多管理人员看似都认可较高道德水平或是被一部分人认为是高道德水品的人，但一些管理人员也已经形成了鼓励非道德决策的某些思维方式，除了上述的“麦迪逊大街”心理外，这类思维方式还包括务实心理（bottom-line mentality）和剥削心理（exploitive mentality）。务实心理认为制定决策的唯一标准是财务上的成功，而道德标准往往被忽视或得不到重视。而剥削心理认为为了满足自己的利益可能会牺牲其他人的利益。这类管理者会“利用”别人来实现他们自己的目标。由这些分析，我们不难得出刘泽水之所以决定不吹集结号的原因所在——“为了我的团不被咬死”。很明显，一个团的人总比一个连的人来的多，为了保住一个团的生存机会（抛开战争的特殊环境，就一般组织来说也可以看作是上述观点中的“财务成果”），在九连的战士浴血奋战殷切等待号声响起的时候，刘泽水在没有任何后续命令下达给九连的情况下移动了原先设定给九连的“奶酪”。

综上，我们得到了身为管理者的刘泽水作出无视道德准则要求的决策的粗略原因，那么，让我们进入下一个问题——他该不该这么做呢？

to be or not to be？

可能所有的行为都隐含着一种矛盾。在“怎么做才在道德上是正确的”和“怎么做才能满足我们的自身利益”之间存在着某种矛盾。

生存还是死亡？对于刘泽水来说，不吹号就意味着舍弃自己的战友、舍弃组织的成员来换取全团的生存机会；不吹号是对组织成员的道德责任，同时也意味着大家一起被“咬死”。经过上一部分的分析，暂不论其动机何在，我们知道他的决策结果是极不符合管理道德要求的，那么，这样的决策究竟应不应该被实施呢？这样的决策是否符合组织的宗旨呢？

我们知道，道德问题对每个人来说都很重要，但是由于某些原因，组织的管理者尤其是高层管理者更应让自己的决策符合道德标准。首先，也是最显而易见的理由就是，他的决策会为下级设置标准，并且帮助组织营造一种整体的氛围。当团长收到撤退的命令时，代表着139团的任务已经完成，事实上，从给九连下达狙击命令的初衷来看，九连的任务也已经完成，集结号应该且必须吹响，否则在组织内部会形成一种上下级间互不信任的氛围，当下级开始质疑管理者给自己下达的命令是否与其真实目的相符时，无疑会造成行动上极大的混乱。其次，管理者的行为受到更加详细的审查。因为人们拥有更多获取信息的途径，不道德的行为迅速而广泛地为大众所知晓，就像谷子地最终通过“小梁子”得知当年集结号的内幕时，激愤的指责一样，作为管理者的刘泽水数年苦心经营建立的组织和个人声誉都在一瞬间土崩瓦解。

我们知道道德的功利观（utilitarian view of ethics）是指“完全按照结果或后果制定道德决策”。它考察“如何为绝大多数人提供最大的利益这种量化的方法来制定道德决策”。作为共产主义的拥护者，很显然，功利主义非但不能作为组织决策的依据，甚至与组织的宗旨是相悖的。但是，就刘泽水的最终决策来看，却是符合道德的功利观的。但有意思的是，很大一部分人认为依据功利观解雇20%的雇员来提高剩下的80%雇员的决策是不道德、并且不该采取的，因为这会导致“资源的不合理配置和利益相关者的权利被忽视”。但当把它放在战争这个背景下时，人们困惑了。造成困惑的原因很简单，因为这里的“资源”是生存的机会，而“利益相关者的权利”则是一个个鲜活的生命！但正是如此，才更需要管理者理性地分析而不能使自己的决策被情感因素所影响。刘泽水下给谷子地的命令是坚决而理性的：“没听到号响，你就是打剩了最后一个人也得给我继续打下去！”连长谷子地做到了坚决执行命令，但身为团长的刘泽水却没有做到坚决执行上级下达的“全团撤退”的命令——为了更多人的生存，他牺牲了九连。

在作出这个决策时，刘团长忘了自己所属的组织中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”，中国解放军是要救人民，而不是被人民救！组织的宗旨中并没有包含“最大数量保全己方成员生命”这一条，更不用说是“牺牲组织其他成员以最大数量保全己方成员生命”！

诚然，在当时的情况下，很难有一个完善的绩效评价系统来详细规范管理者的行动，但正因如此，才更需要管理者严格遵循管理道德要求来进行决策——无论最后财务成果（对刘泽水来说应该是幸存部队）如何。如果只关注结果而忽略了达到结果所采取的手段方式，那么员工就会对为了达到目的而“必须要做的事情”感到更大的压力，其结果就是为达目的而不择手段，哪怕这样的手段与组织宗旨相悖——正如刘泽水一般。

a better tomorrow

一个更好的明天，这是美国第31届总统胡佛的一段发言，他说“过去的记载经过正确的诠释，可以给我们一种警示，告诉我们何事可做、何事不可做”。片末响起的集结号经过47位英雄的鲜血的诠释，不仅是向已故的刘泽水，更是向所有管理者的警示：谨守“可做”与“不可做”之事的管理道德标准——这是制定一个综合的道德计划的要求，也是符合组织宗旨的决策要求。

附 参考书目：

《管理学》（第7版） （《management》 seventh edition），【美】斯蒂芬*p*罗宾斯 (sephen p.robbins) 玛丽*库尔特 (mary coulter) 著 孙健敏 黄卫伟 王凤彬 焦淑斌 杨军 译，中国人民大学出版社，2014年

《管理技能与方法》（第2版）（《management：a skills approach》 second edition），菲利普*l*亨塞克（phillip l.hunsaker）著，王汀汀 何训 陈晔 译，中国人民大学出版社，2014年

《管理伦理学》（第5版）（《the ethics of management》fifth edition），拉瑞*托恩*霍斯默（larue tone hosmer）著，张初愚 张水云 译，中国人民大学出版社，2014年

《管理的伦理法则》，戴木才 著，江西人民出版社，2014年

《管理伦理》，万君宝 袁红林 编著，上海财经大学出版社，2014年

《管理伦理学纲要》，唐凯麟 龚天平著，湖南人民出版社，2014年

第五篇：集结号观后感

鲜血承载着一份责任和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的希望。

那声悲怆的集结号遥远了，“曾经”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。

看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局考虑，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一直想听，甚至死也没有听到的集结号。

故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。

“将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时间。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，因为集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他知道如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只剩下连长一个人。

集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的希望，可它并没有响起。因为它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退；因为他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时间而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍努力，将来报效祖国，更好地为社会主义做贡献。“我是中原战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地。”无论是被误会是国民党俘虏时，还是得知独二师军队已经改编，谷子地介绍自己是总是说这么一句。在他心目中，集体是最重要的，先是集体其次才是个人。生活在物质横流的社会，我们似乎变得很自私，太以自我为中心，根本不关心集体，或是忽视别人的感受。其次，没有一个人是与社会他人隔离的，我们总生活在这个世界上，总要与别人交往，我们有各自的社会地位和身份，也隶属于某个社团团体。《众人划桨开大船》这样唱到：“一支竹篙难渡汪洋海，众人花匠开大船。一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。你加我。我加你，大家心相连。同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”所以我们，年轻的一代，要增强集体主义观念，这也是建设新时期的社会主义所要求我们这么做的。

“每一个牺牲者都是垂不朽的。”这是《集结号》这部电影所要的表达的主题。经过谷子地的不懈努力，终于让那47个被遗忘的弟兄得以正名，他们没有失踪，也不是逃兵，而是真正的烈士。最后，九连全体烈士道德墓碑前，团长的警卫员小梁终于吹响了集结号，那响彻天空的号角悲怆而有凄婉。

今天，我也听见那最后一声集结号，你听，它真的在响，环绕在我们的耳边。它在提醒我们，作为生出和平年代的青年人，不能忘记那段腥风血雨的日子，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业捐身献躯的革命先辈。

轰隆隆的枪炮声，血与火的拼杀，这是电影带给我们的视觉震撼，也许没多久，我们便会我忘记；但那一声悲壮凄凉的集结号却永远响彻在我们心中，鞭笞我们奋发向上，勇往直前，用最先进的科学技术和文化知识武装自己，为祖国的持续繁荣富强贡献自己的一份力量！

说到战争片，让我恶心的就是中国战争片，连长顶着炸药包对手下喊“兄弟们你们撤！这里有我顶着！”……（吐了）好假！在这部冯氏战争片里，虽然许多地方采取西风东借，可还是看得到一些低能的中国风格，如吕宽沟和姜茂财去为连长拿手表，宽沟找到手表后竟然高兴地跪了起来（上半身垂直于水平面）！这不是自告奋勇地当活靶子嘛！！不过从中也许还能看出一点，那些士兵不是天生的职业军人，他们都是普通人，都是种田的老实人，所以一高兴，忘了自己置身战场也是人性流露的表现。这时我就觉得这个傻军人很可爱——可如果我是连长我肯定能被他气得吐血，这绝对属于非战斗性减员。

可见《集结号》并不是传统的，教条的，宣扬解放战争怎么怎么的影片。他更多的是在宣扬一种“人性”，哪怕就像宽沟的那样傻乎乎的行为。人性，是一个人自然流露出的本性，是赤裸裸的，不被政治、阶级、宗教所控制、引导的东西。我非常佩服导演敢这么做。老谷，他是一个很有血性，很感情用事的一个军人。从一开始，为了指导员

被炸死而领导大家杀战俘这一事件开始，我便觉得他是一个意气用事的人。这样的人，不记得是《兄弟连》里写到过还是《战神》里写到过，是不适合呆在战场上的，这样的人注定了之后为他的手下弟兄们追讨“烈士”荣誉。

在烈士陵园，刘泽水的墓前，老谷知道集结号没有吹响，知道了大部队早就撤走留下他们牵制敌人，其实这种舍小为大的事情战场上很平常很正常，可是老谷知道了以后就是发怒了——“你们怕大部队被咬死，就不怕我们被咬死？我们真的都被咬死了！！”这个时候似乎就能看出他的自私，因为要知道，传统战争片里的中国军人是不可以“自私”的，传统战争片里的中国军人是恨不得牺牲一人拯救全军的。自私的老谷，难道就不是一个可爱的人吗？自私的老谷才是有人性有血性的人，他把他手下四十几个弟兄都当成亲兄弟对待——记得《父辈的旗帜》里，mike说“我要和我的兄弟们在一起。我答应过他们的妈妈把他们平安的带回去，我已经对他们一半食言了……”——老谷不也是这样的吗？他要他的那些兄弟们死也不能落在敌人手里。谁敢对这样一个“自私”的军人做正面宣传？谁敢？谁敢对一个“畏敌”（老谷让大伙喘口气，指导员骂他畏敌）的连长做正面刻画？谁敢？那些传统战争片的导演都不敢，他们都不敢，唯有冯小刚！“一个烈士等于700斤小米，也只有小刚敢在贺岁大片里那么拍！”他说：“我不过是把一个人的经历给拍下来。”哪来什么教条？哪来什么英雄主义？有的只是一个活生生的有血有肉的有人性的人呀！“炸碎了，就捏不起来了。”

《集结号》说的是在解放战争期间，一连连长谷子地接到团长命令，带领全连47位士兵火速赶往阵地完成阻击任务，以便让大部队安全转移。他们约好，一连听到集结号，就可以突围撤走。但全连战士始终没有听到集结号的吹响，除了谷子地，其他的战士全部战死并在战后成了失踪人员。从此以后，寻找团长问清楚为什么集结号没吹响，恢复战友们的烈士荣誉成了老谷一生的追求。几十年后，他得知团长早就牺牲在了朝鲜战场上。团长的警卫员道出了秘密，当年大部队转移的时候，团长根本没让号手吹号，当时已经决定用一连的牺牲去换取大部队的安全转移。

看了这段介绍是不是很震撼？当我看完这部巨作直至影院灯亮，我都还傻呆呆地坐在那儿，眼泪不自禁地“哗哗”往下落。48个人的一个连，在正常时期连半个连都不到，就是这样一支人员稀疏的队伍一直坚守在阵地，打败了敌人一次又一次的进攻，直至生命的最后一刻。《集结号》体现了中国军人的英勇顽强，体现了中华民族舍己为国、视死如归的精神。48位战士像狼牙山五壮士那样，为了大部队不受损失，在明知结果是以卵击石的情况下，不顾自己的生命安危，全力以赴地击退敌人，保全了大部队，顺利完成转移的任务。47位战士死后仍是默默无闻地躺在煤堆底下的小窑洞里，直到1956年，谷子地才通过政府追认他们为真正的烈士。这些烈士为了我们祖国的和平和美好，不怕牺牲、甘愿奉献，用自己的鲜血换回了我们现在幸福的一切，他们永远是我们学习的榜样。

每一份幸福背后总有一份艰辛的付出。虽然现在是和平年代，但只要祖国有需要，我也要像影片中的那些英雄叔叔一样，不退缩、不哭泣，自力更生，勇敢面对，担起我的一份责任和义务

整部片子都在围绕着命令（也就是集结号）而展开。一开始收到的是集结号的命令。中间为了保全性命和违背命令的斗争，让战斗中最勇敢的大棚排长，在临死的时候说是自己听到了集结号。但是谷子地没有听到，所以必须坚持到最后一刻。最后在了解到部队根本没有吹集结号，也就是说牺牲一个连的性命换取最终的胜利时，谷子地，表示的很悲情。他好像是被最好的战友（也就是下达命令的团长）出卖了。最后自己想到了国家最后的胜利，自己平静下来，觉得团长那么做也是对的。用自己说是每年都给团长送烟酒的话来体现一个军人最后做出的巨大牺牲，也就是心里的牺牲。影片最后在47名战士的墓前，让当初的司号员，吹响了当年没有吹响的集结号。全剧用这样的场景来结尾，也就是说给了所有还在血战中的士兵一个安心的号声，让所有死去的战友们安心的死去。想到这里我的泪再也忍不住了……

多学科视野中的科举制刘海峰 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 2014 第6期

科举制废除后的乡村士绅罗晓华 《中州学刊》 2014 第2期

论科举制在士大夫从商中的作用 高新伟 《许昌学院学报》 2014 第3期

废除科举制与中国社会的现代转型徐辉 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 2014 第5期

科举制百年祭刘海峰 《北京大学教育评论》 2014 第4期

论科举制的历史作用张晓光 《河北经贸大学学报：综合版》 2014 第1期

为科举制平反不等于否定废科举刘海峰 《北京大学教育评论》 2014 第3期

清代科举制度研究书籍作者：王德昭 中华书局出版地:北京出版时间：1984-12

科举史话作者: 王道成 中华书局 中华书局出版

科举制度与公务员制度 : 中西官僚政治比较硏究 /任爽, 1953- 任爽, 石庆环著. 商务印书馆, beijing