心路历程作文（精品多篇）

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心路历程作文 篇一

爸爸，谢谢你这么大肚，原谅我的任性和不懂事。

和爸爸冷战

因为手机的事情，我和爸爸吵过两次。寒假里，妈妈为了方便联系我，买了只手机送给我。但最后还是到了爸爸的口袋里。当然这也是后话了。

手机刚买不久，被爸爸发现，结果就理所当然地没收了。可不管手机藏到哪里，我总能见招拆招地找到手机。有了手机真方便。可每次去查话费账单，我总感到一阵的寒心。

纸是包不住火的。当爸爸勒令我交出手机，当着我的面查询话费，我清楚地看到他的脸色变得很难看，非常非常难看。对我讲十分难听的批评，顺势抡圆了胳膊将手机摔在了地上……我倔犟地仰着头，但心里难受得像撒满了图钉。爸爸依旧没有停下嘴上的毫不留情的炮轰，好像有人硬生生地把图钉踩进心脏。那些话才是致命的硬伤，那些话仿佛将爸爸的失望娓娓道来。

那两天里，我一直没跟爸爸讲话，一直给他一个僵硬的背影，一直和他冷战。

那些话，在我的心里像把尖刀深深浅浅地捅着，我忍了了两天的眼泪终于还是簌簌落了下来。我给爸爸写了一张纸条。字迹潦草落拓，我为自己的行为向爸爸道歉，我也指责了他过激的言辞。我把纸条放在了他的书桌上。

第二天，我醒来的时候，我妈告诉我，爸爸竟然在我的桌子上留下了致歉信。

天气真好，不适合冷战。爸爸也是为我好，不是吗？

听爸爸的道理

夏季的黄昏，饭后，和爸爸漫步葳蕤的田野，信马由缰地讲讲话，听他讲讲他的大道理，听他讲讲他的童年，忆苦思甜。我这个坐在童年尾巴上的人也很乐意听他的带点辛酸色彩的童年，比如说严苛的爷爷，又比如说刚毕业时走南闯北的艰辛。做过电工的爸爸，能把家里接触不良的电视在一小时内修好，家里只有他知道从某某路到某某路该怎么走，哪里出现了短路。做过自行车修理匠的爸爸，知道怎么补胎，知道怎么样使一辆用了十年的自行车性能依旧。从小就挑着家里担子的爸爸，能做出一道道让人大快朵颐的菜。甚至连家里出了问题的水龙头，在他的敲敲打打下，也能恢复正常……。真像个神奇的魔法师，他究竟从事了多少个职业，我并不清楚。他只是一个普通的高中毕业生，只是一个普通不过的职员，只是我的限量版的爸爸。是一个神奇的魔法师，最近我突然发现他也是一个哲学家。

他说人的一生就像一根冗长的木棒，年龄是支点，两者构成了一根杠杆。随着时间的推移，支点不断向后移动。人年轻的时候，支点靠前，只要轻轻地把木棒向下压，将来的幸福指数就可以变得很高。只要稍稍努力，将来的收益远大于年轻时的付出。少壮不努力，老大徒伤悲。年龄的增长，支点的后移，即使你倾尽全力，幸福指数也不能提高多少。是这样没错，蹉跎了岁月，当自己鹤发鸡皮，耄耋之年的时候，也只有空悲切了。

我真佩服他。不但是个神奇的'魔法师，还是个哲学家。

和爸爸讨论音乐和新闻

周围的同学都觉得我的爸爸很凶，不常笑。是个冷硬的老古板，当我把这些评价传达给他的时候，他往往会笑得合不拢嘴，脸上的皱纹像扇子一样刷地打开——哪有？我很凶吗？明明不凶啊！

是的，我爸不凶。他是个和善时尚的人，喜欢听歌，喜欢听张学友的，刘德华的，阿牛的，韩红的，我的；他唱歌很奇怪，不会飙高音，声音低低的，不好听，但他却一直很热衷于唱歌。他的如少年一般的生活热情让我很感动。

还有，爸爸很喜欢看新闻，家里只有他知道今天哪个国家发生了什么事，哪国的首相今天又来访华；家里只有他能说出台湾今天的蓝绿阵营中又发生了什么，台湾的混乱局面。凡此种种，他都能悉数讲明。

我历史政治学的不好，爸爸就一起和我看新闻，读报纸，我发现其实新闻也不那么无聊。

只有我看一种新闻，他会生气，是八卦的娱乐新闻，在他眼中是无聊加上浮躁的代名词。不过，偶尔看会，感觉不错啊！

爸爸

年华垂垂老去，迤逦在匆匆的脚步旁的是你伴我成长的种种，琐碎的不安，愤怒，茫然，更细微的快乐，温暖，温暖的无奈，曾经有过这样的感受，那么产生它的事件也一定真实。

谢谢你，不管曾经我多么的乖张，请原谅我。

心路历程作文 篇二

每个人都会有自己的心路历程，只是路数不清或者路上遇到了一些客观情况，未能定下神来想一想。其实每个人都应该安神定神，凝神静思。在紧张的有着各种各样——莫名其妙——莫明其妙压力的竞争社会，心一次又一次的烦啊，躁啊，所以人们更多的是，感受到自己的心有几分疲惫有几分麻木甚至有几分怨恨，灰心也有伤心也有并且死心也有。在这个时候，我们容易产生偏激的思想，甚至会有过激的行为。我想，我们高中生正当朝阳升空，暂时不顺暂时不爽是可能的，然而东边日出西边雨，道是无情却有情。

人生在世，风风雨雨谁都难免。我们小时候就接触了忍者龟，后来又接触了许多无厘头的电影和电视，这都提示我们凡事你可以笑一笑，然后十年少。北京人的肥皂剧常常说“绞汁”二字，人是不可以太绞汁太绞真，笑一笑十年好。北京人最早知道人是不可以绞汁的，因为事物是错综复杂的，因为绞汁不能解决问题。人要随和，人要向前看，人要走乡随乡，要助兴不要扫兴。

人生路上遇到挫折，学习路上遇到困难，这并不可怕，可怕的是心理上的阴影。社会环境——大小环境——本身是客观存在的，阴影阴暗阴天雨天本身是客观存在的，但是你完全可以主观努力想法提高自己，使自己的心阳光灿烂。说到底良好心态要靠自己调节。少先队的队旗是五角星加火炬。一个人要想有所作为，必须高举着热情的火炬前进，火炬照亮着人们的心路历程。火炬象征光明的希望，熄灭热情的火炬就是熄灭希望；熄灭热情的火炬就是心如死灰；熄灭热情的火炬就是自己和自己过不去。客观存在还是客观存在。

人都有爱的情绪和被爱的情绪。我们出生伊始就被爱着，被爱情绪始终得到满足。家长们互相表示要为子女一直操心到大学毕业为止。我们的被爱情绪——就这样——就这样一直得到满足。但是我们自己——并不觉得——并不觉得满足。我们有我们的充足的理由。

人的心路历程的正常延伸不断延伸，大概是从有了爱的情绪，有了爱的萌芽开始的吧。（爱自己不属于爱的情绪范畴。那是理性的范畴。）你可以说你很爱自己，显得你很有理性；但是你永远不可以说你只爱你自己，那等于说你自己没有——爱社会，爱集体，爱父母，爱老师，爱朋友的——爱的情绪，那等于说自己还不够成熟，因为爱和被爱的关系最终也是正比例的关系。

被爱的多一点当然很好，然而单单被爱，我们不可能成熟。爱的情绪的正常发挥，才能使我们成熟。我们应该有我们的狭义的爱和广义的爱，我们应该有欧美的博爱精神，我们应该有我们的符合逻辑的心路历程。我们身在家中而不爱家，身在学校而不爱学校，这是不合逻辑的。我们还有很长的路要走，我们互相帮助共同前进。

写篇随笔自勉共勉，

愿纯真之心仍在永在。

心路历程作文 篇三

东流逝水，落叶纷飞。燕子去了，有再回来得时候；桃花谢了，有在开的时候，人生苦短，却没有重来的时候。窗外，雨红了樱桃，绿了芭蕉，湿了我童年的回忆。

那年，太阳是绿色的，花朵是红色的，我是欢乐无忧的。唱着教师教的歌，吃着妈妈做的饭，玩着爸爸买的木偶。看到电视机里美美的女星，我想做一个女演员；看飞机飞的多高呀！我还要做一个飞行员；再瞧那些漂亮的衣服，我又想做一个服装设计师……那时谈到未来，我总是滔滔不绝，却没有一个具体的想法，毕竟我连未来的含义都不明白。

光阴似箭，日月如梭。童年的时光就这样悄悄的，慢慢的消逝。转眼我已是一名初中生，进入了青春期。渐渐萌芽的心灵被那些完美梦幻的童话满满占据，再次说到未来，我期望遇到一位白马王子。

就当“王子”将要我的水晶鞋摔得粉碎时；当我的成绩一落千丈时，爸爸告诉我：人生行进的过程中，得到和失去是交互进行的，有了苦恼的包围，才有解脱的快意；有了困难的阻碍，才有突破的喜悦。对于今日的不足，明天是否有个计划，安排呢？对于此刻的不足，未来是否有目标的去努力奋斗呢？爸爸的一番话叫醒了我的童话梦，让我回到现实生活中。我是一个安于现状不求上进的人吗？不，我从来都不是！所以对于未来，我初次有了一个概念。

匆匆的数着叶落的次数和飘飞的过程，日历一页一页从时间扉页上悄然滑过。就在天气逐渐转凉，送走夏天的时候，我踏入了幼专的学校。道路两旁，彩旗飘飘，迎接新同学的到来。应对新的环境和朋友，我突然感到彷徨和无助，就像温室里的花朵从未经历困难忧虑，有朝一日需要自我独立应对霜和雨露。

第一堂课上欢乐活跃的琴声，柔美优雅的舞姿都深深的吸引了我，极大的兴趣压过了我的彷徨和害怕，我全身心投入到学习中，每日慢慢碌碌却不知疲累。因为一次秦主任的谈话，让我心中有了一个明确的目标——我要成为一个优秀的幼儿教师。就这么简单的目标，却需要很大的努力！开始我并没有信心能成功，可当我的努力变成一张张肯定的证书时，我信心满满！

人生由我不由天，幸福，由心不由境。回头看看，我的心路历程渐渐改变，渐渐丰富，走的或完美或缺憾，我相信，在以后我会有更完美的明天！

凭我自我的努力，未来，我行！

心路历程作文 篇四

一位哲人说：“人务必完全自觉个人在这个无好处的世界中的不合理的存在，才能解脱。”

我常常能够深刻感到生命的无好处、不合理。人从来到世上，一路挣扎、追求、修炼，然后就那么离开了。这有什么好处呢这个问题是无法解决的，没有答案的，或者说这个问题的答案已有，可是没有人愿意理解它。这一答案就是：毫无好处。既知答案如此，又要勉强自我生活下去，这是一个不可解决的矛盾。

在生命好处的问题上，荣格和海德格尔有不一样的看法。荣格认为，对于正常人来说，有什么必要追寻生命的价值或存在的好处呢这样的问题只是对于精神分裂了的、异化了的人来说才会发生。而海德格尔却认为应当追问存在本身的好处，“人就是一种领会着存在的在者”。

从很年轻时起，虚无主义对我就一向有很大的吸引力。这种吸引力大到令我胆战心惊的程度，使我不敢轻易地想这些问题。我不敢长时刻地看星空。看着看着，我就会想到，在这众多的星星中，地球就是其中的一个；而人在地球上走来走去，就像小蚂蚁在爬来爬去。人的喜怒哀乐、悲欢离合在其中显得毫无价值。人们孜孜以求的一切实际上都是毫无好处的，或者说得更精确些：最终会变得毫无好处——吃饭对于饿的人有好处，睡觉对于困的人有好处，但对于死人来说，它们全无好处。每个人最终都会死，死就是无好处，生所以也无好处。人为什么要在世上匆匆忙忙地奔来跑去呢有时我会很出世地想（好像在天上俯瞰大地）：人们在这个世界上奔忙些什么呢我仿佛看到，在这小小的地球之上，人海汹汹，日月匆匆，不知人们都在追求些什么。

有一段时刻，我的情绪有周期性的起落，差不多每个月都会出现一次“生存好处”的危机。在情绪低落时，就会有万念俱灰的感觉。人怎能永远兴致勃勃呢一个永远兴致勃勃的人必须是个傻瓜，正因他从没想过他为之忙禄的一切都毫无好处。

普鲁斯特在《追忆似水年华》中说过：“我只觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，背时遭劫亦无甚大碍，所谓人生短促，可是是一时幻觉。”

毛姆在《人性的枷锁》中以主角菲利浦的口吻说：“人生没有好处，人活着也没什么目的。一个人生出来还是没有出生，活着还是死去，都无关宏旨。生命似轻尘，死去亦徒然。”“万事万物犹如过眼烟云，都会逝去，它们留下了什么踪迹呢世间一切，包括人类本身，就像河中的水滴，它们紧密相联，组成了无名的水流，涌向大海。”他还这样写道：“我早已发现，当我最严肃的时候，人们却总要发笑。事实上，当我隔了一段时刻重读我自我当初用我全部感情所写下的那些段落时，我自我竟也想笑我自我。这必须是正因真诚的感情本身就有着某种荒谬的东西，可是为什么这样，我也想不出道理来，莫非是正因人本来就只可是是一个无足轻重的行星上的短暂生命，所以对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只可是是个笑话而已。”

这些文字总是能打动我的心：“一个无足轻重的行星上的短暂生命”，“一个笑话”。如果人没有注意到这个残酷的事实，他活得肯定不够清醒，不够明白。人生在“永恒的头脑”看来，就是一场“当局者迷”的荒诞剧。然而，“旁观者清”啊。人们在台上很投入地扮演着悲欢离合的主角，悲壮激烈，他们不愿坚信，在“永恒的头脑”看来，那可是是一个笑话而已，他们绝不愿坚信。这就是人的愚蠢之处。每个不愿正视这件事的人都是在自欺欺人。

人活一世，都想留痕迹。有人说，人最大的目标是青史留名；有人说，即使不能流芳千古，能够遗臭万年也是好的。说这话的人没有想到：在地球热寂之后，什么痕迹都不会留下。记得在我发表了第一篇文章时，曾在日记中写道：我已经留下了第一个痕迹。当时的我没有想到，这个痕迹就像沙滩上的脚印，很快就会被海浪抚平。世界上没有一个人能够在宇宙中留痕迹，这是毋庸置疑的。亿万年后，没有人会记得马克思是什么人，别人就更不必说了。正如哲人所说：“人生的目的是什么在我看来是不难解答的。人生的目的可是是死亡而已，正因在这世界里生存的一切都是像尘土一样地被时刻的气息渐渐吹走……就像在沙漠中脚迹一下子就会被吹没了那样，时刻也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。”

既然如此，人活着岂不和死没什么区别是这样的。这就是我对生活最终的看法。当你把这个痛苦的事实当作不得不理解的事实理解下来之后，你就会真正地冷静下来，内心会真正地平静下来。你会用一种俯视的、游戏的态度来看人生。

在想透了生活的无好处之后，就要“死马当活马医”了。尽管我们明白生活最终没有任何好处，尽管我们明白人死之后最终不会留下任何痕迹，我们还是能够在我们生存于世的这几十年间享受生存的欢乐。尽管生命本身是没有好处的，但有些事对生命是有好处的：肉体和精神的痛苦对生命有反面的好处；而肉体与精神的欢乐对生命有正面的好处。这就是我心目中舒适与幸福在人的生命中的位置。

有一段时刻我开始读“禅”，心中有极大的共鸣。禅揭示了生活的无目的，无好处；它提到要追求活生生的生命，生命的感觉。其实，生命的好处仅在于它自身，与其他一切事和人都毫不相关。参禅时，我想到，过去我常常受到世间虚名浮利的诱惑，其实是没有参透。

然而，我又不愿意在参透之后使生命的感觉变得麻木。而是循着欢乐原则，让生命感到舒适（没有病痛，基本生理需要得到满足）和充实（精神和肉体的enjoyment）。它包括对好的音乐、美术、戏剧、文学的享用。更重要的是把自我的生活变成一个艺术品，让自我的生命活在欢乐之中，其他的一切都不必追求和计较。完美的生活应当成为生存的目的，它才是最值得追求的。

福柯说：“令我震惊的一个事实是，在我们的社会中，艺术已经变成仅仅与对象而不是同个人或生活有关的东西了。艺术成了一门专业，他们由艺术家这样的专家做出来。可是，难道每个人的生活不能成为艺术作品吗为什么一盏灯或一座房子能够成为艺术品，我们的生活却不能成为艺术品呢”毛姆也曾说过：“我认为，要把我们所生活的这个世界看成不是令人厌恶的，唯一使我们能做到这一点的就是美，而美是人们从一片混沌中创造出来的。例如，人们创作的绘画，谱写的乐章，写出的作品以及他们所过的生活本身。在所有这一切中，最富有灵感的是完美的生活，这是艺术杰作。”

生命本身虽无好处，但有些事对生命有好处。

生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满。

人到无求品自高。这是一句古话，是中国人的生活智慧。我发现自我已到达了无欲无求的境界。在这时我想到，人生各种活动的动力能够被大略分为两大类，一类事是不得不做的，另一类是自我愿意做的。我已经摆脱了一切不得不做的事，剩下的就只是我愿意去做的事了。有很长一段时刻，我的主要焦虑就是：什么事是我真正愿意去做的。我喜爱在狂风暴雨的日子里，舒舒服服坐在沙发上，抱一本书（务必是好看的书），感受人类最完美的灵魂创造出来的智慧和美；我喜爱听音乐；我喜爱看真正的好电影；我还喜爱写一点东西，但务必是搞笑的，是真情实感。有时，我还有一点辩论的冲动，那是当我看到有些事过于荒谬时。有时，我还有一点点对未知事物的好奇心，想明白在这个世界上生活的别人是怎样过的，怎样想的——这就是社会学在我心中的地位了。

当太阳在外面凶猛地照射时，当狂风大作大雨倾盆时，能够躺在家里的沙发上，随手翻看各种书籍，好就看，不好就扔在一边；或坐在计算机前，有感觉就写，找不到感觉就停下来。这种感觉十分惬意，在世界任何地方都不可能找到比这更舒适的生活方式。

我敬佩那些愿意给自我自由的人。我崇拜已经到达自由境界的人。我心目中这样的人并不多。福柯就是其中之一。有一种最富颠覆性的思想，它从叔本华、尼采开始，到福柯和后现代思想家，他们的思想的核心在我看来就是一种追求人的真正的彻底的自由的精神。他们的东西总是对我有一种极大的吸引力。我说不清原因，只是感觉到他们的吸引力。那吸引力的力度之大，使我心神不宁，跃跃欲试。虽然他们的思想有很多差异，也不很直观，但我总能隐隐地从其中感到一种极其自由奔放的精神，正是这种精神在吸引着我的灵魂。

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