《论语》导读【精品多篇】

[前言]《论语》导读【精品多篇】为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

《论语》导读 篇一

教学目标：

1、了解《论语》的写作背景、内容，理解孔子的教育思想。

2、学习孔子为追求理想而百折不挠、永不放弃的精神，用知识强大自己，提高自己的道德修养。

3、背诵《论语》中精彩片段、名言警句等，学会积累，并初步养成阅读文学名著的良好习惯。

教学重点：

感受《论语》的文化魅力，以非富多彩的教学形式激发学生的阅读兴趣，在经典中领略中华传统优秀文化的魅力，享受名著带给自己的心灵启迪。

教学难点：

梳理《论语》中的格言警句，翻译、理解并进行分类整理，了解孔子的重要思想，并结合实际谈谈对自己学习、生活、为人处世的启发及影响。

教学方法：诵读领悟法 梳理分类法 合作探究法

教学课时：一课时

教学设想：

《论语》是必修一名著导读的重要内容，对孔子及其作品、思想等有一个全面的介绍，对学生有积极的引导作用。本节课重在把名著导读和中华优秀传统文化相结合，提取其精华，感悟文化的魅力，开拓知识的宽度。因此这节课，从有关孔子的教育名言警句入手，这和学生的学习息息相关，便于学生去探究、思考，并结合实际灵活运用多样的学习方法，提高自己的学习效率。采用“诵读领悟，梳理分类，合作探究”的教学方法，活跃课堂氛围，激发学生个性思维，徜徉在经典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修养。

教学过程：

一、热点话题导入

凭借在百家讲坛的《论语心得》，于丹教授一跃成为家喻户晓的“学术快女”，她说《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。比如“以直报怨，以德报德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面对这一切，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”内心的强大可以化解生命中的很多遗憾，要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。”这让我们又一次唤起了对《论语》的思考。这节课就让我们一起走进《论语》，和孔子亲密接触，沐浴春风、洗涤心灵吧。

二、聆听孔子故事

大家在小学、初中时已接触到《论语》中相关篇章，对孔子也有了一定的了解。那么孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子，那么你还知道有关孔子的那些故事呢？（找二到三个学生讲故事）

（一）孔子带弟子去齐国，路上听见有哭声。孔子说这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者，哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，要记住此事，引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达到30%。可见“子欲养而亲不在”的悲情在当时孔子就深有体会了。

（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！表现出孔子的大度、宽容的胸怀。

三、梳理分类思想

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作，请大家迅速阅读名著导读部分，对孔子的思想进行梳理分类，进一步走进孔子。（学生自由阅读，圈点式画出来并进行总结，自由发言。）

（一）“仁”的思想

教师：《论语》中“仁”字出现过104次，可见“仁”的思想统率全书。其中“仁者爱人”指重视人的生命与生活的人本理念，是儒家“仁爱”思想最直接的表述，不仅强调要爱自己、爱亲人，也强调“泛爱众，而亲仁”。而爱己、爱人、爱众、亲仁……不仅要将人的生命置于首位，且要安顿好人的现实社会生活。那么你对“仁”的思想有哪些看法呢？请大家各抒己见。

预设：

学生1：：他提出“克己复礼为仁”。“克己复礼”：仁与礼二者互为因果关系。就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾，而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”，只有不断反省、循礼而行，就能达到“仁”的境界。

学生2：“孝、悌、忠、信”以仁为根本与核心，以爱为联系的纽带，以礼为规范形式，链接成一个个环环相扣的十字形人际关系结构。父慈子孝、君礼臣忠——这是纵向上下关系；兄友弟恭、朋友有信——这是横向左右关系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友关系纵横交织构成的一个个十字形互立双赢的价值结构，彼此相互支撑、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或倾斜，都会使之失去平衡，使“仁爱”之实施陷于困境。

学生3：“仁民爱物”——长保久安的王道思想。孔子还将仁爱扩及鱼鸟生灵，“钓而不纲、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民爱物”而长治久安。”在对“仁爱”有着极高要求的孔子看来，只要能使天下安定，做有益于民众现实生活与生命的事，就是仁德；能广泛给人民以好处，帮助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

（二）教育思想

教师：作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多独特的思想。下面就请大家再找找并进行总结。

预设：

学生1：孔子首创了“有教无类”的教育理念，他认为不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。他一生努力实践着自己的教育理念，据说他的门下有“弟子三千，贤人七十二”。有地域差别、年龄差别、贫富差别，正因为孔子“有教无类”的人文教育理念，他们才得以接受教育，这应该是孔子能受万世敬仰的一个重要原因吧。

学生2：孔子提出“因材施教”的教育原则。孔子认为受教育者存在潜质和兴趣的差异，经济社会发展也需要不同类型的人才。他把因材施教分为三类：一是针对学生的性格进行教育。二是根据学生的特质进行教育。三是根据学生的年龄进行教育。

学生3：孔子注重引导的教育方法。

1、强调启发。孔子对启发式教育的表述是：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”即强调学生自己去思考和琢磨，要求学生举一反三、触类旁通。

2、学思并重。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习不思考就会迷惘；只思考不学习，那就有危险。

3、重视实践。《论语》开篇表明：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”孔子说：学过后经常去实践，不是很愉快吗？指出了实践的重要性。

4、方式灵活。孔子的教学方法是多种多样的，或集体讲授或个别教导，或对话座谈或现场讨论，他十分重视与弟子的互动，从而激发弟子努力学习和思考。

学生4：以塑造人格为教育目的。孔子提出了不同层次的理想人格：从“成人”到“君子”，再到“圣人”。按照《论语》的记载，孔子认为“圣人”要具备完美的个人品格，是最高级的理想人格，一般难以进入这个层次，即便是古代的尧、舜也没能做到。

四、诵读领悟名言

《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，其中一些经典的对话在当时，对后代都有很大的影响，请同学们结合学过的篇章诵读领悟这些名言。（学生以小组为单位，从“仁政、治国，学习、教育，为人处世”三个方面收集、诵读、翻译、感悟。）

师生总结并归类：

（一）仁政、治国之道：

1、克己复礼为仁。

克：克制。指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）才是做仁义之事。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。

2、己所不欲，勿施于人。

欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在别人身上。这是一种由己及人的思想，就是设身处地考虑别人的感受，往往指的是不好的东西或事物。自己不能接受，也不要转嫁到别人身上。

3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。这句话指为政者首先必须端正自己，做好臣民的表率，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。

教师明确：1—3表达以《论语》为代表的儒家思想的核心“仁”，《论语》中的阐述的“仁”是全方位的，既直指个人修养，又关注人与人的相处之道，更体现了治国之道。

（二）学习、教育：

1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。强调启发学生去举一反三、触类旁通。

2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。见人之善就学，这是虚心好学的精神。

3、学而不厌，诲人不倦。《述而》

厌：满足，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。前四个“知”是知道之意，而最后一个“知”同“智”，智慧。

教师明确：孔子的这些学习方法对我们有积极的意义，不因时代的变迁而过时，希望大家能活学活用。

（三）为人处世：

1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。《季氏》

有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》

是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。这句话，两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。

4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》

谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。教师明确：这几句均谈论为人处世的方法。对我们大家交友、做事都有帮助。

五、合作探究借鉴

从《论语》中得到哪些优秀的传统文化，对你有什么启示、影响。（以小组为单位进行生生互动，倡导个性思维，畅所欲言，各抒己见；小组、个人积分，选出优秀个人和小组。）

预设1：从《论语》中学到了要以关爱他人的心态面对生活。

《论语》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”告诉我们在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎。诚实守信，博爱众生，亲近仁者，这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。可见不仅要爱自己的亲人，还要爱他人。在当今社会“关爱他人”仍然是值得肯定和赞扬的，正如我们说“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

预设2：我学到了许多为人处世的道理。

如“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”不能见利益就自己得到，有难处就推给别人；想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。一个人做任何事不要只想自己，而应该多从别人的角度出发，拥有一个博大的胸怀，做到推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。

预设3：活到老，学到老，要活学活用、终生学习。

《论语》中关于教育、学习的名言很多。如“学而时习之，不亦说乎？”，“学而时习之”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等。都强调学习对一个人来说是头等大事，学习是要讲求方法技巧的，学了就要及时实践，学习与思考应时刻紧密结合才能有效果，同时又要善于学习别人的长处，对照自己的短处，进行查漏补缺，保持谦虚学习的态度。只有在生活中随时随地地学习，我们才能真正做到活到老学到老。

教师分享：大家说的很好，对《论语》的内容把握的不错，那老师也得到了一些启示想要和大家来分享。如孔夫子的“因材施教”、“启发式教学”。在这一段中，孔子在面对子路和冉有所提出的同样的问题“闻斯行诸”时，没有给出简单笼统的回答，而是给不同的答案，那是因为他们的的性格特点不同。如今我国正在飞速发展，这就需要各行各业多方面的人才，可见因材施教正是我们的教育所需。新课改的一个重要理念就是要发挥学生的主体性，引导学生主动参与、自主学习。可见孔子的启发式教学也是非常有必要的。不管时代如何变迁，孔子的儒学经典仍传播着中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，值得我们用一生去细细品读。

六、阅读方法指导

学生讨论读《论语》应该读些什么？怎样去读？

第一、积累文言基础知识，使阅读更有效。要求学生具备一定数量的工具书，从字音、词意入，掌握实词、虚词、古今异义、句式等知识，从量变达到质变。

第二、广泛阅读，熟练掌握《论语》选入课本的篇目，并能有感情的诵读。

第三、了解对话的人物，掌握故事情节，读懂寓意。

第四、联系实际，学以致用，用孔子的思想的闪光点，教育学生领悟儒家思想的精华。

七、我的课堂收获（各抒己见）

八、布置作业：

阅读《论语》，交流读书心得。（要求：内容真实，结合实际，有感而发，300字左右。）

九、板书设计

（一）“仁”的思想

（二）教育思想

1、有教无类

2、因材施教

3、引导的教育方法。①强调启发。②学思并重。③重视实践。④方式灵活。

十、教学反思

这节课内容充实，通过“梳理、诵读、感悟、提炼”，层层深入，让《论语》中的经典语句、光辉思想再一次照亮我们的人生。注重学生的互动、小组合作，充分发挥了学生的主体作用，教师适时引导、启发，问答、抢答、积分等激励措施有利于调动学生学习的积极性，形成竞争意识。不足之处，课堂时间有限，有些问题还是没有解决到位，希望利用课余时间，开展读书活动，让学生再深入领悟《论语》的精髓。

杜甫的古诗 篇二

原文：

送率府程录事还乡

鄙夫行衰谢，抱病昏忘集。

常时往还人，记一不识十。

程侯晚相遇，与语才杰立。

熏然耳目开，颇觉聪明入。

千载得鲍叔，末契有所及。

意钟老柏青，义动修蛇蛰。

若人可数见，慰我垂白泣。

告别无淹晷，百忧复相袭。

内愧突不黔，庶羞以赒给。

素丝挈长鱼，碧酒随玉粒。

途穷见交态，世梗悲路涩。

东风吹春冰，泱莽后土湿。

念君惜羽翮，既饱更思戢。

莫作翻云鹘，闻呼向禽急。

注释：

1录事：录事参军的省称，掌总录众官署文簿，举弹善恶。《唐六典》卷二六：太子左右卫率府有录事参军一人。

2鄙夫：杜甫自谦词。行：行将。衰谢：犹衰退。

3忘：原作“妄”，校云：“一作忘”，据改。

4才杰立：才气卓立。

5熏然：温和貌。耳目开：耳聪目明。

6鲍叔：此以鲍叔比程录事。

7末契：对人谦称自己的情谊。

8钟：全诗校：“一作中。”

9修蛇：长蛇。

10垂白：白发下垂。

11告：全诗校：“一作生。”淹晷：滞留时刻。晷，日影。

12突不黔：指灶突不黑，无烹煮以待客。语出《淮南子·修务》:“孔子无黔突，墨子无暖席。”

13羞以：全诗校：“一作明似。”赒给：救济。

14碧酒：色如碧玉的美酒。玉粒：指米。

15交态：友情的深浅程度。

16世梗：世道梗阻。路涩：路难行。

17泱莽：昏暗不明貌。后土：即大地。古时称地神或土神为后土。

18君：指程录事。 19戢：收敛。

20鹘：古书上说的一种鸟，猛禽。

赏析：

原注：程携酒馔相就取别。鹤注谓乾元元年，在谏省作，据诗云“内愧突不黔”，则非为拾遗时矣，当是天宝十五年春作。《唐六典》：太子左右卫率府有录事参军。鄙夫行衰谢①，抱病昏忘集②。常时往还人，记一不识十。程侯晚相遇③，与语才杰立④。薰然耳目开⑤，颇觉聪明入。（首言衰病遇程，精神顿豁。《杜臆》：公非真昏忘，待寻常不经意人，则如是耳。）①《东都赋》：“鄙夫寡识。”②《前汉·彭宣传》：数伏疾病昏乱遗忘。《南史·刘显传》：沈约曰：“老夫昏忘，聊记数事，不可至十。”③《家语》：孔子遇程子于途，倾盖而与之语终日。④才杰立，才气卓立也。沈佺期诗：“彼美称才杰。”《徐稚传》：“角立杰出。”⑤薰乃薰炙之意。《韩诗外传》：齐桓公得管仲、隰朋，曰：“吾得二子也，吾目加明，吾耳加聪。”千载得鲍叔①，末契有所及②。意钟老柏青，义动修蛇蛰③。若人可数见，慰我垂白泣④。告别无淹暑⑤，百忧复相袭。（此叙交谊相投。下二，惜别之意。意钟青柏，言交情长久。义动蛰蛇，言豪气激发，此正可方鲍叔处。）①《史记》：管仲曰：“生我者父母，知我者鲍叔。”②陆机《叹逝赋》：“托未契于后生。”③《淮南子》：“封稀修蛇。”《易》：“龙蛇之蛰，以存身也。”④《前汉·杜钦传》：纪阳侯书，诚哀老姊垂白。注：自发下垂也。鲍照诗：“垂白对讲书。”⑤陆机诗序：“悼心告别。”内愧突不黔①，庶羞以賙给②。素丝挈长鱼③，碧酒随玉粒④。途穷见交态⑤，世梗悲路涩⑥。东风吹春冰，泱湃后土湿⑦。（叙周恤之情。下二，临别时景。）①《扬子》：“墨突不黔。”②曹植诗：“乐饮过三爵，缓带倾庶羞。”③汉人《为焦仲卿妻》诗：“宛转素丝绳。”④社修可曰：《酒谱》：安期先生与神女会于圜丘，酣玄碧之酒。《战国策》：“粒米如玉。”沈约诗：玉粒晨炊，华烛夜炳。⑤《翟方进传》：“一贵一贱，乃见交态。”⑥潘尼诗，“世故尚未夷，崤函方路涩。”⑦谢朓诗：“晨光复泱漭。”念君惜羽翻，既饱更思戢。莫作翻云鹘，闻呼向禽急①。（未则送别丁宁，嘱其归而敛才也。【朱注】上云“与语才杰立”，录事必负才敢为者，然世难方殷，当思敛戢，故又以向禽之鹘戒之。此章前三段各八句，末段四句收。）①【卢注】鹘闻人呼，则向禽而击。 -----------仇兆鳌《杜诗详注》-----------

《论语》导读 篇三

[教法学法]

本文短小精悍，拟通过通读感知、品读赏析、创读拓展三个教学环节让学生在自读、探究中获得知识，得到启示。

教学流程

第一课时

(一)导人新课

在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作

(二)简介孔子和《论语》

1(学生之间交流)把你了解的孔子和《论语》的知识讲出来，如果不完整可以互相补充。

2(1)介绍孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

(2)介绍《论语八记录孔子及其弟子言行的一部书，共29篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通读课文，整体感知

i学生齐读课文；

2学生朗读课文。(1)齐读，散读；个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。

(3)结合语言环境读准字音；(4)注意朗读节奏，语速语调。

3讨论、质疑、析疑。

根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。

学生质疑、析疑结束后，老师提出一些值得探究的词、句，供学生探究。

如(1)指出下列句中加点字的含义

0学而时习之，不亦说乎？(同'悦。，愉快)

0人不知而不愠(恼恨，)

0学而不思则罔，思而不学则殆(罔，迷惑不解；殆，这里是'学业陷入困境'的意思)

0敏而好学，不耻下问(认为可耻)

0学而不厌，诲人不倦(厌，满足；诲，教导)

0择其善者而从之(好的)

又如分别说说下列句子的意思

0有朋自远方来，不亦乐乎？(有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗)

0温故而知新，可以为师矣。(复习了旧知识，获得了新的理解和体会，这样的人就可以做老师)

0三人行，必有我师焉。(几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人)

4反复朗读直至背诵。

5检查学生背诵情况。

(四)小结

'温故而知新'。当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊！

(五)作业

完成课后思考与练习三

第二课时

(一)导入

上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。

(二)品读赏析，探究内涵

l学生散读、背诵、讨论、赏菥。

2(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。

(2)课文在学习方法方面强调什么？在学习态度方面又强调什么？

(要点提示：学习方法)

0'学而时习之'(学习要经常温习)

0'温故而知新'(在温习已经学过的知识过程中，获得新的理解和体会)

《论语》导读 篇四

古人云：“半部论语治天下。”论语一部儒家著作经典，是中国的圣经，中国的《论语》与西方的《圣经》一样，不知蕴含着多少人生的玄思妙想与智慧精华！这些智慧精华我以前只是一知半解，死记硬背罢了，只懂得浅显的道理。《论语导读》帮助我理解了许多。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

让我们在论语导读的帮助下，体会孔子的温，良，恭，俭，让和仁，义，礼，智，信的儒家要求，一起探索孔子的“之求之与”吧！

《论语》导读 篇五

○教学内容

研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

○教学设计

导入

儒家学说是为己之 学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

探究学习后五则

①全班朗读课文，教师正音。

②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

③班上交流，重点研读以下几句：

a.岁寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

c.其恕乎！己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

请同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义。交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。

教师要求学生回答：松柏有什么样的品性？要求学生讨论交流这句话的现实意义。

学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

[探究第二、三句]

请 同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。

联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

c.这样的处世 之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

[教师小结]

现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

朗读全文，加深对课文的理解

积累、拓展

学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常 用成语作归结并板书：死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师

背诵课文

作业

搜集整理《论语》其他篇章中出 现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

《论语》导读 篇六

最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。

在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。

当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，()自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。

要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。不过我也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也会有所改变。

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