读书读后感的心得体会多篇

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读书读后感的心得体会篇1

关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。

王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。

匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。

这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物穷形尽相。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。

?儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去!

读书读后感的心得体会篇2

几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。(当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)

杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜)，杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想象。又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。当地百姓都很看不起他。

大春，贫农，一个小痞子，无赖。

喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。

?白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。大春参加革命结束无赖生活。

事实： 黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元(相当于现在的10万人民币)然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。

看看白毛女创造者杨润身自己的回忆，根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议。如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账，但杨润身清楚地记得，当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。按照统治阶级的规矩，穷人还清债息就可以安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白劳走上绝路。这样一改更加接近生活的真实。完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。

?白毛女》虚构的成分太大了。同时，颠倒事实。将黄世仁在名声上颠覆至万截不复的地方。实属大不应该。穿凿污史，辱前人于地下，公允何在?

读书读后感的心得体会篇3

我以前只知道教育需要爱，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为严才是真正的爱，因为有句俗话说得好：严是爱，松是害。所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以严惩。当然，这严惩指的是批评教育。在这样的高压政策下，学生们出奇的乖，学习成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的高明而喝彩。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的童心是师爱的源泉，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。

现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成小大人式的学生，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。

一、开放学生的时空，使之充满活力

开放学生的时空，使之充满活力，教师必须摘下师道尊严的面具，让自己的主导地位不至于变成主宰地位，建立起民主、平等、亲切、融洽的师生关系，使学生向教师敞开心灵的大门，说出自己的真实感受和思想，敢于在教师面前真实地表现自己，充分展现自己的个性，并自我挖掘出创造性的潜能。要做到这样，教师必须做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地满堂灌，还学生自主权，还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习发展的渠道，久而久之，学生将被动地接受信息，变成录音机，变成容器。

二、关爱学生，使其亲其师，而信其道

?学记》中云：亲其师，而信其道。人非草木，孰能无情?老师关爱学生必然赢得学生的爱戴，学生也必然会将爱师的感情转化到这位老师所教的学科中去。反之亦然，如果我们对每个学生不做到力戒忘事忌语，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立情绪，渐渐地变成被动学习，甚至厌恶学习。

三、教师要有良好的素养

老师工作有着枯燥重复的特点，每天要面对大量繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待周围变化的事物，久而久之脾气会变坏。如果急噪不能克制自己，变得激动，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。我们要认识到我们的任务是去帮助每一个学生成功，对其不规范行为，只有引导，认真去做思想工作。我们在教育教学过程中，要向李镇西老师学习，做到边教边学，随时反省自己的言行，要有敢于认错纠错的勇气，这对自己发展很有利，同时我们只有宽容学生的错误，给他们爱，用自己的美好心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要知道：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切面子的事，具有良好的素养，从学生角度去思考，调整好自己的情绪，及时将一触即发的矛盾缓冲过来，增进师生情感。

童年拉开了我们人生的序幕，在那天真烂漫的季节里，孩子填写着那份美丽的色彩，他们在快乐中成长着。让我们放下架子，尊重、宽容、理解学生，笑口常开，还学生童真，相信学生必将因我们的改变而变得更可爱、更快乐。

读书读后感的心得体会篇4

?弟子规》的作者是清朝的李毓秀。读后，它让我懂得了如何尊敬师长和父母，怎样和兄弟姐妹融洽相处，怎样学习，怎样做事，怎样做人等等。《弟子规》是我们儿童的启蒙读物，是养成良好个人行为的指南，我认为它是所有人一生的必读书目之一。

?入则孝》这一章讲的是无论大人，还是小孩，都要孝敬父母，还有兄弟和谐，误要歧视穷人，不能巴结富人等。

书中令我印象最深刻是这句话:冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。这句话还有一个故事，古时候，有位叫黄香的孩子。因为他的母亲早逝，所以黄香对养育他的父亲非常教顺。夏日，他见父亲床非常热，他便拿着扇子扇床，直到床凉为止。冬日，父亲床上很冷，他便亲自帮父亲暖被窝。母亲早逝，父亲抚养他长大，他知恩图报，便有了黄香温席的故事，黄香那时才九岁，古人云:“百善孝为先。”黄香才那么小，就懂得孝顺亲人，一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份心，就可以利益许许多的的人。黄香的孝心，是一个孩子从内心深处自然萌发、激发出来的孝，又是出于天性的、并尽自己的能力所能做到的孝行，是我们学习的榜样。

在《亲仁》一章中，能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。这一句话也让我受益匪浅。你能跟高尚的人做朋友，你就会懂得很多，会变得很有爱心，过错也会减少。如里你跟小人做朋友，你就会变得越来越坏，麻烦也会自己找上头来。所以，这句话告诉我们，要跟品德高尚的人交朋友，尽量不要跟德行有缺陷的人做朋友。

?弟子规》这本书所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范，它可以铸就我们的精神灵魂，同时培育了我们追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和精忠爱国的优良素质。中华传统文化是民族的瑰宝，当你细细品味它的精髓，你就会茅塞顿开，平时里的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案;你就有一颗宽爱的心，爱社会、爱祖国、会感恩、会尊重别人、会廉耻、会与人和谐相处。

希望中华传统文化越来越多的深入我们每个人的心灵，让我们的社会走向一个美好的未来。

读书读后感的心得体会篇5

在这个暑假里，我读了一本曹文轩创作的纯美小说——《草房子》，读完这本书后，让我很感动。

这本书主要讲了一个坚强，顽皮的小男孩桑桑，他住在油麻地。桑桑的爸爸是麻油地小学的校长，桑桑喜欢麻油地，喜欢他的同学和老师，这些朋友和老师之间喜怒哀乐，充满着整个校园，整个麻油地，读后感《读《草房子》有感400字》。

在这本书中，我最喜欢的是第九章《药寮.》，这章讲了桑桑脖子上长了一个水泡，家人没有在意，可水泡越来越大，疼痛难忍，但桑桑每天都还在上学。有一天桑桑偷了爸爸获得的奖品，爸爸拿起棒子把桑桑打晕了，水泡迅速变大。桑桑的爸爸发现后，立刻带着桑桑前往县城的医院，可都说来的太晚，当爸爸告诉妈妈，她失声痛哭，之后桑桑的爸爸找了许多医生，可都说无药可救，最后桑桑的爸爸决定圆了桑桑的愿望······后来，温幼菊知道有一个医生能治好这病，他们连夜找医生，经过医生的精心治疗，病治好了。

我佩服桑桑的勇敢，而我一觉得困难，就不想干了，所以我要多向他学习。

读书读后感的心得体会篇6

一、关于社会伦理

一本好书，必须有基于产生它的社会基础。

稻盛先生在开篇便表达了对日本当代社会价值伦理体系的担忧，认为日本正处在一个“没有方向的时代”。二战后的日本全民奋起，经济飞跃增长，但在物质富裕的同时，却丧失了最重要的价值观，而正是这种价值观曾根本上支撑了日本经济的发展。人们找不到前进的明确指针;另一方面，人们又面临许多过去未曾碰到过的问题：社会趋向于少子高龄化，人口减少，地球环境恶化等等。在这个大环境下成长起来的日本年轻一代，不再愿意认真努力的工作，把努力工作、拼命劳动看的毫无意义，把工作视作是剥夺人性的苦役、不得不干的必要之恶，把投机发财、不劳而获、享受简便的生活当做人生的目标。正是基于此，稻盛先生期望经过本书，将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代。

同时，稻盛先生也认为这本书对于取得惊人经济发展的中国而言，也具有同样的参考意义。的确是这样，我甚至认为，这本书里所讲的劳动观、价值观，当下的中国比日本更需要。

当下的中国，是个什么样貌呢?

去年流行这么一句话：神马，都是浮云。

我们的gdp经济，在过去三十年里取得了能够堪称是伟大的成就，按照统计局的数据，我们已经是坐二望一了;可是，与之对应的，在这三十年里，我们光顾着发展gdp了，其他的，已经远远给抛下了。

我们只是处在工业化的早期而已，但我们整个社会的情绪却已处在一股巨大的躁动中，我们没有政治伦理，政府和不明白由谁选出的代表、委员们在构造着只属于他们自我的宏大叙事;我们的经济泡沫太多、结构严重失调，稍一不慎，便会重蹈80年代后期90年代初期日本的泡沫之路;我们的社会保障体系、教育体制、司法体制等等都已明显跟不上这个社会的实际需要。各种怪现状层出不穷：山西黑砖窑，陕西华南虎，云南躲猫猫，贵州俯卧撑，湖北捞尸船，湖南小白宫，重庆黑社会，杭州欺实马，北京圈地运动，上海钓鱼执法，广州飞车抢劫，我爸是李刚，双汇瘦肉精……

我们没有信仰，没有畏惧之心，公信力缺失，我们靠传统的经验主义和江湖法则生存，我们有着两套完全不一样却又荒诞的同时存在的话语体系;享乐主义、拜金主义、娱乐主义、荒诞主义、虚无主义横行;我们当遵守规则、努力工作的人是傻瓜，把不正当得利、投机取巧当成是本事。

我们整个的社会，概以论之，亟需一套完整的能够让国民信服、认可的价值体系。

也许，这些都是社会剧烈转型时期的必然表征。上个世纪的中国，却是经历着太多的巨变，让身处其中的人们，无法或者说无力去创造，仅有先破坏。而此刻，是我们去构建、去创造的时候了。从哪开始，从我们自我开始，从真诚、努力、遵循规则开始，让浮云变成真切的雨滴。

我们命该遇到这样的时代(莎士比亚《辛白林》)，这是最坏的时代，也是最好的时代，(《双城记》)这是愚蠢的时代，也是智慧的时代;这是怀疑的时侯，也是信仰的时候;这是黑暗的季节，也是光明的季节;这是失望之冬，也是期望之春;人们面前一无所有，人们面前也有着各样的事物;人们正在直下地狱，人们也正在直登天堂。

二、关于意义

人生是没有意义的，可是——我们每一个人要为自我确立一个意义!

是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的教师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。可是有多少人把这种外在的框架，当成了自我内在的标杆，并为之定下了奋斗终身的决心?(毕淑敏)

稻盛先生认为工作在人的一生中占得时间最多，人们在工作中学到的东西也最多，在工作中，能够提高并修炼你的心志，完善你的人格。工作不应当和自我分开，天职不是偶然碰上的，而是由自我亲手制造出来的。那么是否能够这么认为，其实，工作便是你实现人生意义的最好途径。我想应当是这样的，人对于自我人生意义的确立的目的其实也是为了修炼自我，二者殊途同归，既是这样，我们还有什么理由不去为此奋斗终身呢?

三、关于苦难

古希腊神话中有一个叫西西弗的人，他是人类世界的一个国王，可他招惹了众神的恼怒，被判处把一块巨石推向山顶。由于本身的重量，巨石总要滚下山来。于是，他又得把石块再推上山去，如此反复，永无止境。众神以为，再没有什么惩罚比这无效的、没有尽头的劳役更为可怕的了。然而，西西弗却不断推石上山，周而复始，坚持不懈，永不停顿……

歌德在论及西西弗斯时曾说：“人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自我也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我能够说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

稻盛先生在书中讲到了一位木匠师傅，一生只从事修建神社这一项工作，对于在工作中遇到的困难、迷惑，他都一一化解，造就了自我深沉厚重的人格。

年轻时的苦难，出钱也该买。稻盛先生成长与战乱时期，毕业后被分配到一家濒临破产的公司，却没有放弃对待工作的态度，即使在苦难中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。冬天越寒冷，樱花就开的越烂漫。人生，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会懂得并抓住真正的幸福。

没有苦难的人生是不完整的，也是毫无意义的，权且把这些苦难当做乌云，只要如稻盛先生所说，抱着进取地心态朝前看，在任何的时候拼命、努力的工作，就连那乌云，也会有不一样的光景，你会发现，原先那乌云，是那么郁怒的灿烂，那么翻腾的暴怒，乌云过后，会是白雨漫天、云垂海阔、月朗天低、星耀四野。

四、关于热爱

诚如在意义那一篇里提到的稻盛先生所说，天职不是偶然碰上的，而是由自我亲手制造出来的。

人们对于自我喜欢的事情，再辛苦也无怨言，也能忍受。

就像我踢球时的感觉，哪怕身体累到极限，却还是能感受到发自内心的欢乐。我妈经常会对我说，要是我把踢球看球的时间都拿来学习，必须能够考个更好的大学。

稻盛先生认为，要想拥有一个充实的人生，你仅有两种选择：一种是”从事自我喜欢的工作“，另一种则是”让自我喜欢上工作“。一个人能够碰上自我喜欢的工作的几率，恐怕不足”千分之一“、”万分之一“。并且，即使进了自我所期望的公司，要能分配到自我所期望的职位、从事自我所期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。

所以，要想实现自我的意义，无论如何，必须得喜欢上自我的工作。非如此不可!

脚踏实地，从眼前开始。寻找自我喜欢的工作，往往就像寻找一座空中楼阁;与其追求幻想，还不如先爱上眼前的工作。

只要喜欢了，就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就必须能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作。这样便会进入良性循环。

这段话给我自我异常大的感触，有些时候经常会想我到底是否真的喜欢并且适合此刻的工作，至少，我不厌恶，甚至有一些方面的确是自我喜欢的。这么一想，其实自我还是挺幸运的，虽然不是那千分之一、万分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。

所以，还是要继续锻炼自我，克服困难、做出成果、得到力量，收获热爱。

稻盛先生虽然是个佛教徒，可却并不反对甚至鼓励人们在工作的修行中寻找乐趣，对于阶段性的小成功要率真的表达出自我喜悦的情感，仅有这样，才有动力，平常人也才能做到持之以恒。

抱有一颗善被感动的心，诚挚的对待生活。把感动带来的能量当做动力，更加努力地工作!

五、关于坚持

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。非凡永远起于平凡。

稻盛先生讲述了京瓷工厂里一位默默无闻的工人，日复一日不厌其烦地认真完成工作，他从无牢骚从无怨言、兢兢业业，孜孜不倦，持续从事着单纯而枯燥的工作，20年后，这个工人成为了京瓷事业部的部长，并且是一位颇有人格魅力、很有见识的优秀领导。

专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。

付出不亚于任何人的努力是稻盛先生的口头禅，仅仅付出同普通人一样的努力是很难取得成功的，必须是没有终点、永无止境的努力才能够。

仅有这样，持续的付出不亚于任何人的努力，愿望才能成为我们的潜意识，我们才能够不断地实现高目标、全力的过好今日并比昨日更进一步，才能不断提升我们的本事，将不可能不断地变为可能。

成败取决于最终1%的努力，坚持，必须要到最终才行，否则，之前所有的过程、所有的努力都将变得毫无意义。工作的过程绝不能得过且过，必须要有完美主义的心态，坚持把工作做到极致、做到完美。

持续的付出不亚于任何人的努力，把事情做到极致、完美，那么，我们必将到达成功的彼岸。

六、人生方程式

稻盛先生在结语中总结了他对于工作观乃至人生观的理解，

工作观或者说人生观=思维方式乘热情乘本事

不厌辛劳、愿他人好、愿为大家的幸福而拼命工作等是正确的思维方式，愤世嫉俗、怨天尤人，否定真诚的人生态度则是负的思维方式，其中最重要的便是思维方式的正确性，思维方式如果是负的，那么一切都将是负的。

学会并拥有正确的思维方式，满怀热情，持续的付出不亚于任何人的努力，把自我所持的本事最大限度的发挥出来，只为我们的人生更精彩、更有意义。

和谐一下。

读书读后感的心得体会篇7

?论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!

读书读后感的心得体会篇8

实习目的

通过认识实习、加强理论学习与实际的结合，验证和巩固充实所学理论知识、加深对相关内容的理解、接触课堂以外的实践知识、加深了解社会对本专业的需要。培养独立进行资料收集和解决问题的能力，并开阔眼界及思路，为即将步入社会积累经验。

公司简介

山东金膳林餐饮管理有限公司是经工商、卫生、劳动部门核准注册，首家参与高校后勤社会化改革具有独立法人资格的餐饮企业。20xx年8月首次通过省国际招标中心招标投资经营山东经济学院东苑餐厅，经过多年努力，公司已发展成为中高层管理人员一百多人，基层员工近千人的专业承包食堂的大型餐饮管理公司。目前公司已在山东济南、烟台、威海、济宁、临沂、莱芜、章丘等地经营数家餐厅及连锁超市，通过这种以点带面的经营模式使企业得以迅速发展。公司即主要食品统一采购、服务质量统一标准、人力资源统一分配、流动资金尽统一安排、节目活动统一进行的五统一原则使产品更加标准化，服务更加人性化，管理更加规范化。公司审时度势结合自身发展，邀请省内外优秀培训师对员工进行专业技术培训、岗位知识等全方位的培训，培养了一大批高技能、高素质的业务骨干，本着踏实、务实、吃苦耐劳的精神为公司完成任务。

实习内容

我在公司主要是做超市的仓库管理，负责给供货商验货、点货以及货物的入库管理和pos销售管理方面的一些数据处理工作。做完这些工作，如果超市顾客比较多就去帮忙看店。仓库管理工作的主要任务是：保管好库存物品，做到数量准确、质量完好、确保安全、首发迅速，面向销售服务周到。为了规范仓库工作，确保工作有序进行，提高工作效率，我作为一名仓管员，要按规定流程做事。货品入库时，要亲自核对货号尺码明细及数量与供货商发货单是否一致，核对无误再把日期、货号、数量等输入电脑入库系统，然后打印采购入库单，开发蓝字发票。如果有退货也同样点好数量，打印退货单然后开红字发票。货品出库时，也把货号、数量核对好。有供货商提供新品时，要及时将商品物料信息输入电脑系统。根据货品的进价定售价，还有搞促销活动的，如买一赠一、可刮奖等，一定及时通知收银员和超市工作人员，防止给顾客和超市工作人员造成不必要的麻烦。无可置疑，有的供货商是比较难缠的，本来仓库有货不需要再进的非要再给留下，还有的像送面包的本来当天送货生产日期是当天但他们写的是第二天，这样的供货商我也遇到了，不过这样的货都给撤了。

在pos销售管理方面，每天晚上收银员都要交销售单，我就要对销售单数据进行处理，在处理销售单时，电脑可能会出现红字，出现红字的原因有几种：1.收银员在打条码时将相似的两种商品错输成一个。2.入库时点货出现问题.3.供货商落下了商品。4.本来库存没有的但超市还有的货品。这样就必须对红字进行处理，处理完要保证处理前后的数据保持一样，方可保存审核开发票。我在做完这些工作后，如果看超市里顾客比较多就会去超市帮忙，在理货时，将货品的名称，价格货号都对应位置一致，方便超市工作人员查货和顾客购物，对缺货商品及时补货，以便保证商品的及时供应和商品货架的美观，给顾客留下好印象，天天保持店面的干净整洁。

当今社会顾客是上帝，为顾客一定做到服务周到，当然也有顾客态度很差，但员工绝不能跟他们争吵，冷静宽心对待每一位顾客。还有隔几天都会有很多检查的，像教育局的，卫生厅的，还有防疫站的，那时更是忙着打扫卫生，确保整个超市和仓库的整洁，还有同时对面包、牛奶和火腿肠的检查要特别注意，因为这些食品保质期短，不管是在入库退货还是理货时一定认真对待好好检查，这是对顾客的健康负责。

实习心得

在这短短一个月的实习时间里，通过店长及同事们的支持和帮助，我对自己的工作职责有了明确的认识，对自己的岗位有了更深层次的了解，仓库管理员的工作其实也就是要下好本位棋任何时候都来不得半点马虎，唱不得半点高调，来不得丝毫侥幸，作为仓库管理的一员，我深感自身责任重大，通过工作，我认识到几点：

一、不因小事而不为。小事是大事的基础，仓库的每一件小事都与大事有着密不可分的关联，只有小事做好了，大事才能更好的完成，进入仓库工作依赖，我深刻体会到这一点。工作千万不能马虎，粗心大意，掉以轻心，这方面我做的还不够，记得很多时候入库时都把数量搞错了，也有把价钱弄错的，导致收银员没法收钱，数量上出现错误供货商把我找了，重新给他补的货，这样的问题、错误我出现过很多，在今后的工作中应该严格要求自己。

二、不因杂事而乱为。仓库工作头绪很多，任务琐碎繁杂，刚开始接触仓库工作的时候很多东西都不会，就出现了事倍功半的效果，时间长了慢慢捉摸出来哪该为哪该不为，哪些该做哪些不该做，该请示的要请示，该反馈的要反馈，不该做的也绝不能做，不因事难而怕为。

三、沉着应对每件事，要胸有主见，对难缠的供货商绝对不能听他们的，一定要让供货商听我们的，只有这样，才能处理好事情，不然的话，如果供货商都把货放的乱七八糟也不给摆货，那么超市工作人员就会埋怨我，不摆完货就走留个烂摊子，一定不能唯唯喏喏，震得住供货商才是最好的办法，同时也要认真负责，绝不能丢手不管。

四、超前运筹求主动。不管做什么事都要主动，主动帮忙才显示出人的品德与素质，彰显当代大学生的良好风范与高尚品德。

五、坚持从学习入手，提高业务能力经过一个月的实践学习。我深刻认识到万事开头难，什么事都要有尝试，都要有开始，都要有经过，都要有失败，经历了在金膳林超市的仓库管理工作之后，我明白了很多事情看起来很简单，但与我们的想象是有很大差距的。通过这从三月二十一号到四月十七号短短不到一个月的实习，我更深的懂得如何与人沟通和与人交往处事，以后能让自己更好更快得融入社会这个大家庭。

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