以礼修身心得体会通用多篇

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以礼修身心得体会篇1

日前，单位组织开展三严三实学习，要求每一位党员干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。学后，个人觉得这不仅应该是每一位党员干部都应该践行的行为准则，更应该是所有人都应践行的行为准则。起点在严字，是保证;落点在实字，是根本。现结合学习和实践分别说来。

严以修身

这里的修身，通常指个人所应具备的思想道德修养，它对人一生行为的指引都具有方向性的决定作用，来不得大意，它应是一个人一辈子都要努力做的事，而决不是一朝一夕的事。现实中，一个人的思想是积极的、是消极的，都直接影响着他的行为取向。一个人工作也好、生活也好，都应永远保持一颗积极向上的进取心。这颗进取心，是你和家人生活与工作上最大的无价财富，是真正的护身符，一旦拥有了，是别人永远夺不去的。当然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆风顺的，但阳光的心态会随时随地帮你驱散前行路上心的雾霾。

在拥有进取心的同时，人还应拥有一个良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。时刻以一颗感恩的心对待人与事，融入人与事，学会包容与珍惜，就会拥有属于自己的更多平台。人生中最可怕的观念就在于：一切都来得及的观念。总以为赶趟儿、不要紧、一切都还有机会，结果往往事过境迁追悔莫及。一定要记住，人生中感谢你的亲朋好友随时随地责无旁贷，感谢你的敌人亦是随时随地责无旁贷。人生正因有了对立面，你才有了改正和努力的方向，因此要满怀感恩，以海纳百川的心态容人容事、处人处事，你才有了一次次厚积薄发的机会。

那么如何在现实中，真正地做到严以修身呢?我想，学习是最佳也是最根本的途径。人生中最可宝贵的，就是让学习成为自己生活中的常态，不间断地向书本学习、向生活学习、向他人学习、向实践学习，以内在的不断充实与更新，迎接到来的每一刻。而一旦学习成了常态，你就会不断地发现自己的所长所短，你就会不断地修正自己前行的方向，你就会不间断地铸就着自己生命的厚度。并且人生中的学习是无坚不摧的，人一旦拥有了学习，就拥有了可把握的机遇，更会拥有展现自己的舞台。舞台中，自己是真正的舞者，只因命运在你一次再次的学习中改变着推进着。还等什么?学习从每个今天开始。

以礼修身心得体会篇2

严以修身是三严三实的第一严，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提。没有修好身就难以用好权、谋好事;没有修好身就难以自律、难以做人;没有修好身就难以做到创业实。习三严三实把严以修身放在首位，具有统领、驾驭作用。因此，我仅从严以修身谈谈学习习讲话坚持贯彻三严三实的一点心得体会。

论语君子之德风，小人之德草。草上之风偃。这句话的意思是当官执政的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。因此，这里的风当官执政者修身就是修德。这个德如何修?气正，则民风正;否则民风衰。习说：作风建设永远在路上，党员干部要严以修身，这里的作风就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现;有人说：看书学习，修身吗!当然，学习可以增长本领、增长知识，但是，古有贪官和珅学富五车，才高八斗，当代有党的高级干部胡长清学识渊博并擅长书法，还不是个贪腐犯吗?由此可见看书学习修身固然是需要的，但不是必须的，决定性因素。

到底如何修

古人诸葛亮有非淡泊无以明志，非宁静无以致远，还有俗语说先做人，后做事。这些话语里很明明白白的告诉人们一个朴实无华的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一种基本态度，只有用一个平常淡然的心态，才能溶入社会，溶入到群众中去，才能像诸葛亮所言的明志、致远。名和利是人类生活演变而来虚无飘渺的东西，它不是人们生活的本意。如果有人活着是为了名利，注定他就会偏离人的生活轨迹，脱离群众，脱离社会。普普通通的活着、存在，才是人们生活的本意。这种活着、存在----它不凌驾于别人之上，它也不苟延残喘，它靠勤劳和智慧的双手演绎人生，它是普遍意义上的活着、存在，甚至忘记了自己的存在，它诚实、地道，它不虚伪，它朴素无华，但又情真意切，它朴实无华的融入在人们的日常生活中。这种活着、存在进一步拓展开来就是社会化的活着、存在。

生活在今天的人们，不是自己耕、自己种、自己吃的自给自足的自然经济社会，是高度社会化的。当我们徜徉在宽敞洁净的马路上，当我们乘坐飞机翱翔在蓝天，当我们等等，所有这些都是社会化的结果。今天人与人之间结成的关系是高度社会化的，你中有我，我中有你，因此人们要互助互爱，相互关心，让社会充满爱，让社会更加和谐。这种活着、存在与这个社会休戚于共，共同兴衰，社会责任感就会油然而生的，这种油然而生的责任感是地道的、真实的;为了名利，他就不会有社会的责任感，谈社会责任感是扯淡。作为党员干部，就应该用一种平平常常的心态，用普普通通的活着、存在作为人生意义的出发点、归宿感，和生命的轨迹方向来演绎我们的人生，我们的人生就会绽放光彩。这就是人间正道，这就是人生的标尺和方向。坚持和贯彻习说的严以修身，就会达到一种高尚的境界。

以礼修身心得体会篇3

在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今天想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个认识论的问题，我们古代先贤在长期的生存斗争中用朴素的归纳法，分类法简单巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀!这个学说虽然在中国流传了几千年，但是却在近现代受到了批评和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，很多人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的发展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是十分片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，可以说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经历明清两代，延续了五百年的惟一教育、考试专用文体，五百年来中国知识分子无一不是这一教育制度训练出来的人。

在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教育，这又该如何解释呢?科举考试有很多值得思考和学习的地方，我们在这里暂不讨论。我认为中国近现代的落后的原因在于掌握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，从道光开始清朝就开始加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的能力和素质比咸丰强的不是一点儿半点儿;咸丰就是一个无能的昏君，后来的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀!不过这个人思维敏捷，有一定公关能力，如果操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗?中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀!!当然也要看到是时事造英雄，而不是英雄造时事，就拿伟大领袖毛主席说吧，我认为他本来可以把中国搞的更好一点儿，他的能力，权威都可以把中国建成一个具有民主政治的新中国，但是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最后搞了一场

，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘!

阴阳五行学说的内容是什么呢?很简单就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观察了自然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说太阳和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，这样分类虽然简单但是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对自然和事物的长期观察中得出了金木水火土这五种不同的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物相互间的关系，这种提纲携领的方法把复杂变成了简单。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程呈现出来，64卦里的每一卦都是说明了事务变化的一个过程，说到这里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清楚了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，当然这里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们可以把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也!!

十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时间的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个自然数，但是他不仅仅是十个数字，而是把他赋予了阴阳五行的生命。

总之阴阳五行学说是一个认识论，是对人生，世界和宇宙的认识论，他是从宏观的角度出发，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是方法论也不是实践论，中国传统文化的方法论和认识论是比较滞后的，这一点我们应该清楚。西方科学的方法论和实践论应该说发展比较先进，但是发展到一定的阶段，由于认识论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家可以讨论!

中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间进行的研究，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中积累的最辉煌的成就，可惜被很多无知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自己进研风水数十年，觉得我们祖先的伟大和辉煌，我希望有志青年你们先不要轻易的下结论好不好!你自己先学习学习，遵照伟大领袖毛主席的教导：“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”，然后再下结论。

如果你是学习天文和历法的专业，你就应该清楚我国古代天文历算的伟大成就，这些成就就不仅是认识论的范畴了，就已经进入了方法论和实践论的领域，那么你学习过中国古代的建筑学专著-鲁班全书吗?你学习过天工开物吗?你学习过九章算数吗?可惜我老了，已经没有精力再涉猎这些领域了!我希望能把中国传统文化的发展的全过程，做一个全面的描述，看看我国传统文化那一点比西方的所谓科学落后呢?

以礼修身心得体会篇4

三严三实是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。严以修身是前提，是基础。《大学》有云：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。严以修身贵在养德。做事先做人，做人先修德，德是立身之本，也是从政之要。党员干部的德，既包括在政治方向、政治立场上的表现，也包括思想道德品质，即个人品德、职业道德、社会公德和家庭美德。

在德的内涵中，对党忠诚是严以修身的第一要务，放在党员干部道德修养的首要位置。忠诚的理念是中国文化的优良传统，在不同时期有不同的内涵。忠诚是党员干部的天职，入党誓词中明确要求党员要对党忠诚。每一个党员干部，都要忠于我们的党，忠于我们的国家，忠于中国特色社会主义事业。这是一个共产党员必备的政治品质，也是一个共产党员政治上是否合格的重要标准。邓小平同志说过，一个自觉的革命者无论何时何地，在何种情况下，都要做到忠诚老实，对党要忠诚，要老老实实说话，老老实实办事，老老实实做人。自以为聪明，不忠诚老实的人，也许会得到一时之利。但最终往往没有好结果。面对改革开放，发展市场经济和长期执政的环境，党员干部特别是党员领导干部面临的诱惑和考验越来越多，只有时刻保持对党忠诚，才能更好地继承和发扬党的优良传统，维护党和人民的利益。

现在有些党员干部理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，犹如身体缺钙，不仅会得软骨病，整个身体都可能垮掉。一些落马官员在检讨违法违纪的原因时，都会提到理想信念的松懈是陷入腐败漩涡的重要原因。理想信念的松懈就是对党不忠诚的重要表现，而腐败更是对党的背叛。如果说消极工作是原地踏步的话，腐败则是彻头彻尾的倒行逆施，是对党的事业的逆流行为。

指出，理想信念就是共产党人精神上的钙，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病。身为党员干部，脑海中必须始终绷紧理想信念这根弦，锤炼坚如磐石的党性，坚持正确的政治方向，坚定道路自信、理论自信、制度自信，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，始终保持革命理想高于天的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，做一名忠诚于党的事业的合格的党员干部。

以礼修身心得体会篇5

习在安徽代表团参加审议时的讲话中指出，各级领导干部都要建立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律已，又找事要实、创业要实、做人要实。不但字里行间传递着人民群众的强烈心声，更饱含对广大干部的殷切期看。

每名党员干部必须始终牢记出身于民的原点，常怀修为之心，才能真正做到有所为有所不为，充分履职担责，实现人生价值。

勤于修身，分分秒都不能放松。对法纪的畏敬，既是块护身符，又是道护栏，自己熟悉到位、警戒到家了，不但能做到常在河边走，就是不湿鞋，也能把自己的经验感染和教育身旁人，治好家并站好岗，一人带头展好路，确保大家不跌倒，共同克服歪门邪道。俗语说，上梁不正下梁歪，很多窝案常常是领导带坏了方向，走错了门路，修身有题目，轻易致使流离失所、事业抛荒的惨状。

积极作为，一丝一毫都要专心用力。个人能力要常学常新。学习先进理论、尖端技术和身旁榜样，才能学研用结合，进步理论素养和干事潜能。务实意识要不断深化。勤下基层、常跑一线、到工作短板和群众不满的地方摸底调研，才能更加了解基层实际、增强群众感情，找事创业从群众角度动身，把推动发展落脚到改善民生上来，将发展成果与改革红利最大限度惠泽人民。题目整改要与时俱进。题目是时代的声音，更是群众幸福大门的按钮，只有养成其实不断优化随时发现题目且及时解决的习惯和能力，才会做到有了硬件故障马上修睦、有了灰尘病毒立即洗掉，有了风险苗头及时化解，稳扎稳打、扎实进步，以实实在在的态度和成绩让群众放心和舒心。

及时整改，一个细枝末节都不能放过。未病不是无病，也不是大病，假如早发现、早医治，认真对待，就可以避免讳疾忌医的悲剧发生。扫除作风之弊，不能抓大而放小，也不能只会解决不会预防。在表现层级上，要及时发现思想上的变味点子、言论上的错误导向，通过党课教育、谈心谈话、友善提示等，进步觉悟，端正态度。在时间节点上，不放过第一次，不弄下不为例，发现一个题目就及时处理，避免重蹈复辙、出现第二次，更不能让题目演化成遗留题目、积弊痼疾。在发展程度上，不放过细枝末节，看到迹象和征象，早干预、早下手，不能总是等到案发了才往破、群众来访屡次才开始往解决。在干部培养上，从娃娃抓起，高度重视年轻干部提拔任用，重视德的考核与平常监督，严防带病提拔与圈子，让干部养成勤于检讨、乐于整改、有备无患的好习惯，从根本上进步防腐抗诱、创新有为的综合素质。

践行严以修身心得体会范文二：

20xx市委组织学习严以修身心得体会范文稿三篇 指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。修身不严的具体表现和危害有哪些?根源是什么?怎样做到严以修身?本期对此进行讨论。

正视修身不严的问题

多次谆谆教诲党员干部要严以修身，要心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。但面对席卷而来的物质浪潮，部分党员干部理想信念动摇、公仆意识缺乏、党性迷失，宗旨淡薄。他们有的信仰缺失，喜好求神拜佛，与大师为伍，对群众冷暖漠不关心;有的道德沦丧，莺歌燕舞，纸醉金迷，视公序良德为无物;有的大手大脚，热衷于造盆景装门面，作风飘浮，等等。

修身不严，党性不纯，如社会溃疡，不可小觑。修身不严不仅是对责任的亵渎，也是对自己的不负责任，损害着自身形象和政治信誉，虚度了光阴，贻误了前程，终是误己。修身不严更是一种浪费，浪费了党和政府提供的公共资源和政府资源，辜负了党和群众的期盼。修身不严，就会损害群众的切身利益，使群众失去安全感，使政府失去公信力，使社会失去凝聚力，同时影响着党群关系，透支折损着政府形象，动摇着党的执政之基，可谓危害猛于虎。

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