《罗生门》读后感

《罗生门》是日本作家芥川龙之介的短篇小说集，收录了包括《罗生门》、《地狱变》、《河童》、《鼻子》、《竹林中》等在内的多部小说。作家芥川龙之介是日本新思潮代表作家之一，出生于1892年3月1日，同年10月，母亲精神失常，于是被寄养到舅舅家；1902年，母亲去世；1904年正式成为芥川家的养子。芥川小时候在养父母家读过很多书，1913年进入东京帝国大学，结实九米正雄、菊池宽等人，并与他们一起复刊《新思潮》，发表多部作品，1921年，作为大阪每日社的观察员访问中国，游览中国很多地区；1927年3月发表《河童》，同年7月24日，服安眠药自杀。

芥川龙之介的作品中会经常表达对劳动人民的同情和对现有制度的不满，芥川龙之介的作品对一些作家影响很大，夏目漱石曾经赞扬芥川的作品，菊池宽作为芥川的好友，在芥川去世后设立了芥川奖，这一奖项现已成为日本文坛最重要的奖项之一；芥川对太宰治的影响也很大，据说太宰治第一次自杀就是受芥川的影响。芥川的作品也很受鲁迅先生推崇，1923年，鲁迅与周作人合译的《现代日本小说集》出版，其中就有芥川的《罗生门》和《鼻子》，之后鲁迅先生更是翻译了芥川的多部作品。

芥川龙之介的作品很多，笔者在此希望选出几个自己比较有感悟的作品探讨一二，以此表达自己粗浅的认识。

一、《地狱变》

1.故事再述

在这个故事中，起初良秀只是大公的一个工具，在他生活的年代，才华总会让位于权势。虽然良秀显得有些反叛，比如“在画吉祥天神时，画成一张被逼的小丑脸；画不动明王时，化成一副流氓无赖的样子，故意做出种种怪癖的行径[1]”，尽管他的思想和行为不与当时的世俗所容，他想努力让自己独立自由，但实质上他仍然是大公的一个工具，即便他总喜欢从美丽华贵中找出丑恶来，但也依然和当时的诸多画家没有太大的区别。

故事的转折发生在良秀女儿的身上，她是大公府中的一位女侍，是一位美丽善良的姑娘，因一次机缘救下一只小猴，并时常与他相伴。不过，在看到她对自己父亲的孝敬后，大公决定将她收为上房。良秀此人虽有诸多缺点，但却是非常宠爱自己的女儿的，平时一毛不拔的他愿意为女儿置办最好的衣服首饰，从不吝惜金钱。正因如此，就在大公表达出自己对他女儿的想法后，良秀多次请求大公放了他女儿，引起了大公的不快，于是某一天，大公突然要求良秀画出一幅《地狱变》的屏风来。

良秀为画出这个屏风殚精竭虑，出于自己追求完美的艺术观念，良秀甚至让弟子门按照自己想象中的样子扮演在地狱中受苦的人，自己则在一旁冷眼旁观。就在这样的精心准备下，他的画作完成了八九成，但剩下的部分，却因自己没有见到过那样的场景，所以画不出来。由此，良秀到府上请求大公帮他还原火烧槟榔毛车的情景。此情此景下，两人竟都有些疯癫。

终于，在一个初春的夜晚，大公在化雪院为良秀备好了槟榔毛车，观察开始时，良秀发现车上坐的竟是自己最宠爱的小女儿。不过为时已晚，大公命人烧了槟榔毛车，最后，那只与良秀女儿相伴的猴儿竟也窜进了车里。良秀在对女儿的爱和对艺术的痴迷中挣扎，最终还是无法救出自己的女儿。最后，他观察到了火烧槟榔车的情景，也终于完成了惊世之作《地狱变》。

故事的最后，良秀悬梁自尽。那位横川的方丈对此评论说：“生而为人，倘为一艺一能臻于出神入化，竟不辨人伦五常，必堕地狱无疑。”不过，这位平常十分看不起良秀的方丈同样也被良秀的《地狱变》震撼到了。

2.人物形象

这篇小说的主人公是良秀，芥川着重描写良秀的艺术观：良秀对艺术十分痴迷，对艺术有着求实的态度，曾经为了画一幅画而去写生路边的死尸，为了完成《地狱变》，命令弟子们按照他的要求扮演各种在地狱中受刑的人，或许也是因为这样，他的艺术技巧十分高超；但同时，良秀为人自负，对他人的评价不甚在意；他具有反叛精神，喜欢从丑恶中寻找美，同时也将时人眼中美丽华贵的东西描摹地十分丑陋，也因此遭到不解和批判；他是一个认为艺术至上的人，即便这样的艺术观和他的生活发生很大的冲突（比如女儿被困在槟榔牛车中烧死），他也会在痛苦和挣扎中选择艺术。但“艺术至上”也是他悲剧的来源，良秀毕竟是一个人，在经历痛苦的选择后，自己也必定走向湮灭。

我认为全文中的高潮部分是良秀亲眼目睹女儿被烧死的场景，“当他茫然地向车子奔去时，忽然看到火焰升起，脚步立刻停了下来，两臂依然伸向前面，眼睛好像要把当前的景象全部吞进去似的，紧紧注视着包卷在火焰中的车子，良秀的全身映在红红的火光中，连胡子楂儿都看得清楚。睁圆的眼，因恐惧而歪斜的嘴和瑟瑟发抖的脸上的肌肉，清清楚楚地显出了他脸上的恐怖、悲哀、惊慌。即使在刑场上要被砍头的强盗，即使是拉上阎王殿的十恶不赦的强盗魂，也不会有这样吓人的颜色”[2]，但之后：“最奇怪的是在火柱中木然站着是良秀，刚才还如落入地狱般受罪的良秀，现在他皱瘪的脸上，却发出了一种无法言表的光辉，这好像是一种神情恍惚的‘法悦’的光”[3]，良秀在女儿牺牲后看到了艺术，他突破了自己的瓶颈，达到了艺术的最高境界，但这也意味着他为追求艺术牺牲了自己的女儿，除了《地狱变》，他已没有活下去的理由，所以，《地狱变》诞生之日就是良秀的死期。

崛川大公在本文中是和良秀对立的那一方，他权势加身，做事往往惊世骇俗，他是可以操控良秀，使其沦为自己工具的人，在看到良秀对自己的挑战后，他甚至将良秀的女儿作为牺牲品，以此打击良秀，颇为冷酷麻木。崛川大公的形象是这个时代上位者的群像，他们骄奢无度、麻木不仁、藐视生命，他们大权在握，禁止别人挑战自己的权威。他对良秀的女儿虽然觊觎，却从来没有将她看作一条性命，不管是良秀还是良秀的女儿，都只是他手中的玩意儿，一旦感觉自己收到冒犯，就什么都可以牺牲。

良秀的女儿在文中是剧情的推动者，她美丽善良，却也因此成为崛川大公觊觎的对象，并最终成为牺牲品。她是死在崛川大公的邪恶贪念和良秀“艺术至上”思想中的可怜女子。她弱小无力，在被大公看上的那一刻起，就注定要成为牺牲品。

3.写作手法

作者在文中多次使用正话反说的手法，从而使人物形象更加深入人心。比如在描写崛川大公时，作者多次提到崛川大公“并不好色”，但他偏偏强占了良秀的女儿；虽然外面的传言将大公和秦始皇、隋炀帝相比，但“那也不过如俗话所说的瞎子摸象”[4]，如此等等。

本文的“叙述者”是一位在大公府中当差的仆役，用旁观者的视角为我们展现了事情的来龙去脉，同时，他又有那么多“欲说还休”的东西，值得读者去摸索寻找，比如“我”在发现大公强迫良秀女儿时，说道：“我是笨蛋，向来除了一目了然的事，都无法理解”；“直觉告诉我这件事还是不要过问了”[5]，诸如此类，用一种旁观者的语气告诉读者真相，写作手法高超。

最后，芥川的这部作品表达了对统治阶层残暴不仁的批判，以及引起了读者对良秀的艺术观的思考。良秀是可怜人，他的想法与当时大众的想法相左，他狂妄自负除了是性格之外，也是为了证明自己的艺术是自由的，但在当时的环境下，这样的自由很难得到。同时，他又在亲情和艺术中挣扎，在做出选择的那一刻，也注定着他生命的终结。

二、《罗生门》

《罗生门》的故事情节很简单，是讲一位家将在罗生门的檐下避雨，无意中发现了一位老妪在拔死尸的头发，最后，家将扒了老妪衣服逃走的故事。不过虽然故事情节简单，对人物心理的描写却十分细致，文中的环境描写抓人眼球，让读者觉得似乎身临其境，每一个情节都牵动着读者的心。

家将心理的转变是文章重点叙述的部分。故事开始，在檐下避雨时，家将在纠结一个问题：是否要为了生存去做强盗呢？然后，家将走进门内，希望找个地方过夜，但却在无意中发现楼上有移动的火光，家将悄声来到楼上，却发现是一位老妪在拔死人的头发，此时，家将心中十分愤怒，认为这老妪在做一件恶事，于是便冲了上去，但在看到老妪惊慌失措地逃跑和被按在地上时惊恐的眼神后，家将的愤怒转为一种复杂的情绪，似是对自己胜利的一种喜悦；而后，家将听到了老妪的解释，并再次想到自己在避雨时产生的想法，此时，他似乎得到了一种信息：那具死尸生前用蛇肉代替鱼肉是为了生存；老妪拔下死尸的头发也是为了生存；那么，自己为了生存做出一些事情又有什么不对呢？在最初产生的两种想法的博弈中（即是否要为了生存成为强盗），家将最终选择为了自己去伤害别人。

文中，不管家将、老妪或是已经变成死尸的生前用蛇肉冒充鱼肉的女人，都做出了类似的选择，做出损人利己的事情，而这样的选择在当时的时代似乎可以理解并且这是多数人都会做出的选择。作者用家将的故事映射一个时代，揭露那个时代的残忍，在灾祸遍生、饿殍遍野的年代，人性受到了考验，而成全自己却又是十分平常的选择。

另外，《罗生门》中的环境描写也牵动着我的心弦。比如“家将带着六分的恐怖和四分的好奇心，几乎暂时忘却了呼吸。倘借了旧时的记者的话来说，便是觉得毛都被带起来了。随后那老妪将松明插在楼板的缝中，向先前看定的死尸伸下手去，正如母猴给猴儿捉虱一般，一根一根地便拔那长头发。头发也似乎随手拔了下来。[6]”这段环境描写让我看了毛骨悚然，仿佛身临其境，心好像也提了起来。

而故事最后，家将遁入茫茫夜色之中，在无人知晓，也为读者设下一个悬念。

《罗生门》描写的都是一些在社会底层挣扎的人，借由他们来写出那个社会中底层人民的困顿、挣扎和选择，一部作品反映一个时代，以小见大，非常值得一读。

芥川龙之介是日本近代文学史上十分重要的人物，他对历史小说成就很高，故事往往以小见大，从发生在主人公身上的故事，或表达对人生、艺术、社会的思考，或反映一个时代的特征，或道出时代的弊病，笔者在文中没有提到的《河童》就是反应时代弊病的代表作。芥川的作品大多沉郁消极，这也与他本人悲观的态度相符合。芥川龙之介在1927年自杀，但他对日本文学乃至世界文学的贡献永垂不朽，他的作品是人类文学史上是瑰宝。书中自有黄金屋，芥川的作品能够引起读者的思考和共鸣，带给现世很多有益的东西，十分推荐大家阅读。

[1]《罗生门》静远译本，第二章，010页

[2]《罗生门》静远译本，第二章，026页

[3]《罗生门》静远译本，第二章，027页

[4]《罗生门》静远译本，第二章，006页

[5]《罗生门》静远译笨，第二章，021页

[6]《罗生门》静远译，第一章，003页