浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文精品多篇

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男性化倾向与女性化倾向 篇一

从以上讨论可以看出，教育实践与民族文化息息相关。在崇尚低权距、个人主义、低不确定规避性、男性化价值倾向的美国，学生崇尚自我表达、平等、独立和竞争。而在高权距、集体主义、高不确定规避性和女性化价值取向的中国，学生尊重师长，推崇合作，维护和谐。那么，追根究底，迥异的教学实践又有着什么样的深刻根源呢？

作者认为，中国儒家思想与其集体主义、高权距与女性化倾向文化息息相关。而西方基督教文化与西方人崇尚的个人主义、低权距与男性化倾向文化紧密相连。众所周知，仁和礼是儒家道德思想和社会教育的基石。“仁”强调人与人之间和谐、顺畅的关系，强调团体的凝聚力，而“礼”的思想又承认社会的阶级结构。（姚宝荣，2007:184）可见，儒家文化孕育着中国特色的集体主义、高权距和女性倾向文化。相反，基督教思想却认为，集体利益应屈从于个人利益。早在文艺复兴时期，人们也强调人人平等与个人成就，并推崇个性解放和个人自由（贾玉新，2003：160 ）。这便解释了西方文化中的个人主义、低权距与男性化倾向的文化因素。

教育实践差异之深刻根源 篇二

通过以上分析，可以看出，课堂教学互动与民族文化特征息息相关。在中国，作为教师应积极了解教学实践背后的深刻文化根源。作者结合hofstede的四个价值维度来为中国教学实践提出以下建议：

第一，为了有效缩短中国师生之间的权力距离，教师应当充分利用我国民族文化中的女性主义文化特色。教师应真诚善待学生，关爱学生，并与其建立友好关系。同时，教师应积极鼓励学生与自己积极交流，避免教学中以教师为中心，并适时培养良好、竞争的学习气氛。

第二，教师应合理地利用体现在中国学生身上的集体主义文化取向，应善于鼓励学生在进行团队合作的过程中，积极表现自我；同时，教师可以通过表扬的手段，有效地提高学生的自信心，避免学生在课堂上的焦虑和自卑。

个人主义与集体主义 篇三

不确定性规避体现了不同社会对于不确定因素及含糊概念的容忍程度。在高不确定性规避的社会里，人们对于不确定或模糊因素会感到焦虑、不安。为增加事物发展的可预见性，人们会指定各种规章制度。而在低不确定性规避的社会中，人们能欣然接受事物发展的不确定性因素，对模糊概念与异端思想表现出较大的容忍程度 m.huzhidao.com 。

古德曼认为，高不确定规避文化下的教学有着高度的组织性。（余卫华，2006：627）譬如，在中国，无论学生还是教师，都喜欢有条理教学。教师通过制定精确的教学目标、教学进度以及详细的课程安排，力图避免教学中出现的任何问题。而在教学过程中，学生也极其重视知识理解与应用的准确性。相反，在低不确定性规避的美国，学生更喜欢自由自在的学习。他们敢于质疑，勇于探索也使其学习更为有效。此外，中美学生在课堂上的焦虑程度也反映出其对不确定性因素的容忍程度。总的说来，在课堂上，中国学生不愿意主动回答问题，因为他们认为老师总是只期待正确答案。而美国学生喜欢各抒己见，喜欢通过探讨的方式发现真理。

结语 篇四

[1]文虹。efl课堂中的跨文化沟通障碍分析[j]。广东技术师范学院学报，2005(5)。

[2]张晓玲。霍尔斯戴德的文化价值理论[j]。山西高等学校社会科学学报，2009(2)。

[3]魏书敏，刘君雯。从hofstede的文化视角看中国文化对大学生创新能力的影响[j]。黑龙江高教研究，2010，(12)。

[4]余卫华。跨文化研究读本。武汉:武汉大学出版社，2006:629.

[5]姚宝荣。中国社会与文化。陕西:陕西人民出版社，2007:184.

[6]贾玉新。跨文化交际学。上海:上海外语教学出版社，2003:160.

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